حتى يحين ذلك ، فإنني أعذر الكنيسة المصرية

أحمد حسنين الحسنية

الحوار المتمدن-العدد: 2743 - 2009 / 8 / 19 - 08:24
المحور: اليسار , الديمقراطية والعلمانية في مصر والسودان
    

عندما يطلب شخص ما ، شيء ما ، من أقلية ، و يكون هذا الشيء يتعلق بعموم الوطن ككل ، و ليس بشريحة أو طائفة فقط ، فعليه بالأولى أن يطلبه من الأغلبية أولاً ، أليس هذا هو المنطق الصحيح ؟؟؟
في الأوانة الاخيرة ، إنطلقت الأقلام الحداد ، منتقدة موقف البابا شنودة الثالث ، رأس الكنيسة المصرية ، على موقفه المبايع لتوريث البلد للإبن .
موقفي من التوريث ، و من آل مبارك ، أعتقد إنه معروف للقارىء الكريم ، و لكني مع ذلك لن أنتقد البابا شنودة الثالث ، لأني أتفهم موقفه الدقيق ، كزعيم روحي لأقلية دينية ، و إن كانت من صلب الوطن ، إلا إنها تتعرض لضغوط رهيبة ، ليس فقط من بعض الفئات من الشعب ، و لكن أولأ من قبل النظام الحاكم نفسه .
الذين ينتقدون البابا شنودة ، و يرفعون أعلام ثورة 1919 ، الهلال مع الصليب ، و يقارنون بين موقفه الأن ، و موقف الكنيسة المصرية منذ تسعين عاما ، يتجاهلون ، عامدين ، أو غافلين ، عن إختلاف الموقف الشعبي في العصرين .
منذ تسعين عاما ، كانت البلد تغلي ، و كانت المشاعر الوطنية في أوجها .
منذ تسعين عاما ، بل و أكثر ، لم يكن هناك بيت مصري ، في الريف ، أو الحضر ، لم يكن يتحدث قاطنوه في السياسة .
كانت مصر تمتلىء بالحركات السياسية ، العلنية ، و السرية .
كان حتى طلاب المرحلة الثانوية ، يضربون ، و يتظاهرون .
فهل هناك مقارنة بين الوضع الحالي ، و الوضع منذ تسعين عاما ، أو حتى مائة عام ، أو حتى في سبعينيات القرن التاسع عشر ؟؟؟
كيف يمكن مقارنة الميت بالحي ؟
كيف يمكن مقارنة حالة الموات الحالية ، بحالة الغليان الماضية ؟
عندما تستيقظ الغالبية ، و عندما تقرر بعض الجماعات الدينية السياسية أن آل مبارك ليسوا أولياء الأمر ، و إنهم ليسوا إلا حفنة من المنافقين ، و عندما يعلن البناويون رفضهم العلني للتوريث ، و إنسحابهم من التمثيلية السياسية التي تمثل أمام الشعب المصري ، و الرأي العام العالمي ، و عندما تخرج مظاهرات الطلاب ، من جامعات مصر ، و معاهدها ، و مدارسها الثانوية ، و يضرب عمال مصر في كل مصنع ، و هيئة ، مثل عمال السكك الحديدية ، عندها علينا أن ننتقد موقف الكنيسة المصرية ، إن ظلت على بيعتها لآل مبارك .
فإلى أن يحين موعد تلك اليقظة ، فعلينا أن نتفهم موقف البابا شنودة ، فليس من المطلوب منه أن يدفع أبناء طائفته لموقف ، لم تتخذه بعد الأغلبية ، خاصة في ظل حالة العداء ، التي يزرعها النظام تجاه الأقليات الدينية في مصر .
ليس على البابا شنودة ، أن يعرض أبناء طائفته لغضبة النظام ، الذي لا يكف عن الإعتداء على الكنيسة المصرية ، سواء كهيئة ، أو كأفراد ، مرة بحكايات عفنة ، و مرة بإشعال فتن طائفية ، من السهل ملاحظة توقيتاتها ، و عليها يسلط إعلامه ، و منابره .
موقف الكنيسة المصرية اليوم ، أدق بكثير ، من موقفها من تسعين عام ، حين كان العدو ، هو إحتلال أجنبي ، و كان هناك إجماع مصري على هدف الإستقلال ، و كانت هناك صحوة وطنية غامرة ، و الأهم ، لم تكن هناك تلك الشروخ ، أو الأخاديد ، الطائفية ، التي أصبحت الأن ، و التي تزداد إتساعا كل يوم .
علينا كأغلبية ، أن نتحرك أولاً ، سواء بإتجاه رأب الصدوع الطائفية ، و هذا له الأولوية ، ثم بإتجاه التحرك العملي لإستعادة مصرنا من حفنة اللصوص التي تحكمها ، ثم لنطلب بعدها من الكنيسة المصرية أن تراجع موقفها ، و حتى يحين ذلك ، فإنني أعذر الكنيسة المصرية .

#أحمد_حسنين_الحسنية (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل