تشيؤ شعري Dinggedicht

محسن ظافرغريب

الحوار المتمدن-العدد: 2627 - 2009 / 4 / 25 - 06:11
المحور: الادب والفن
    

التشيؤ، تهيؤ "الرمز" (عُصفورة!، مثلاً) في "مقالة قصيدة" الكومديا المأساة الملهاة البابلية، وشتاءات الشـَّتات، لدى "ظـافر غريب":

فيحاءُ أشـْتفّ ُ على قضبان ِ نافذتي، قريبهْ

إلاّها ما لاحتْ على لوح نافذتي الغريبهْ

عُصفورة ٌ خلف الزجاج، أليفتي!. .

فأخالها روحاً إلى شطآن ِ

. . . إلى إلهامي، ربيبهْ

أطياف حلم ٍ، ألمَّ مُنتبذي

. . وأسرى الشـَّط ّ ُ والهـِـبة الحبيبهْ

كما ذكرى، قد ساقتها طيبهْ

كنتُ على طـُور طـَول و حــَول

. . . جُرحي كليم

، تحت لواء فـِرعون موسى وفرات الطـَّف أفعى تسعى وتتلوى

، أترقب . . . ألوذ بقوس ٍ بين حمرين، شريداً طريداً

أطاولُ . . . أحاولُ/ أحاذرُ عيون سفـّاح سفح "قنديل"

وجؤجو "جودي" قابيل لمّا هابيل َ هَـتـَكا، و لمّا النجدين دكـّا . . دكـّا

. . ولم يعصمان ِ دام ٍ في موضعي طرفيه مِن خلاف ٍ؛

القلب والقدم شبه العاري الهاري

، وأنا أضلع . . و أتلفع

. . متسربلاً بكلكل الليل الثقيل على الكاهـِل وأخيل الكاحـِل

وبصبر الجــِمال الجميل وحصاد مقتبل مرّ العمر

. . وخطواتي المريبهْ

فيحاءُ واسيني . . وافيني بصدرك ِ الناهد العامر بإيمان حب الأوطان

، لا ضدك ِ العابد الزاهد بي!!

. . لا الفرقة (الكوماندوس!) الناجية!.

. . النبأ العظيم وسياط بلال وربذة أبي ذر وخلافة الفئة الباغية!. .

، ظهرك ِ، لا صدك ِ العامر بدعوى دعوة الإيمان!!

، لا تستحي مني فتعاقبيني بعقدة (أوديب وأكسترا) الأبوية البنوية

، كمناضل ٍ ضال ٍ أو كمجاهد ٍ عائد عائذ بالرحمن منك ِ إن كنت ِ إنسيـّاً سويـّاً تاب وثاب

، أو كابن رزاياك ِ وخطاياك ِ!

، لا تستحمي مِن مسافة مُسافحة فعل ليل ماض ٍ/ مُضارع ٍ . . بدوني

، فيحاءُ "رابعة العدوية"؛

أرشفُ عطفيك ِ خمراً عرقاً!

، ألقمُ ضرعك ِ المتضرّع كأنامل حلمات بئر حلوب بين فرث ٍ ودم وهدم ودمع وعرق

هدم . . هدم، خربهْ !!!

. . ودمع وعرق، أو ذراع تذرّع

. . . في دفء بيئة رحم رحيم رائق

. . . في حضّ حضنك ِ الدافىء الدافق

يتعاقب ليل بفم ٍ؛

ألقمُ ، نزقاً

. . أطو ِ - يا ليل مسافة - مُسافحة العتل وفعل الخنا الزنيم وما هو بزعيم

طي السجلّ

، وطوّقي - فيحاءُ - ردفيك ِ كي أغرقا

، فبوحيك - عُصفورتي السـَّمراء الحسناء الآخذة بتلابيب ألبابي -

، و أنا على ما أقول زعيم، وشهيدي الحيّ شاهدي و لا فخر!!

. . أطوف كطفل قاب قوسين أو أدنى ذكرى، بحـُلـَّة ٍ

، كطـُهر دثارك وببهاء ضياء القمر وكفني

، قشيبهْ ذكرى كشظايا ألم/ شرر سياط ٍ، كلّ ومض ٍ، شلو

ٍ، وجرح فاغر ناغر و لا غرو!!؛

ألم/ سياط . . بلم ٌ سـِلال ٌ، وعيد ٌ، أتراب ٌ يكركروا

، يجترحوا/ يخترعوا براءة ً يلثغوا براءة ً بـ "راءٍ"، كأنما يزقزقوا!

. . . ، ولحدّ "السـِّيبهْ" . .

اليوم هذا الذلّ في الظِل في الرّمل

، و (الدوباس) في أعجاز نخل خـُشب مـُسندة خاوية

، أحاق بها (العث!)، كما النقش على الحجر والشـَّجر والبشر في الصـِّغر

، تذكّرني أبداً ببدر تمَّ فنقص ونكص وانتكس في نصف شهر رمضان

قيام وصيام عُصفور وحواصل غرثى

، توضـّّأ لركعتي صلاة الشـّكر ببركة مضرّجة بلون الأفق وحريق شب في أتونه جيل ضلّ

، توضـّّأ في ضوء فضيّ ربيعي لاسع القشعريرة بصبر وحلم أربعين حولاً و حجة

، لا أبا لك يسأم!

، لاسع للإهاب حريق حريف القشعريرة

، محامل مساقط الضوء في جدول ماثل لم يزل

، عليه جذوع كجثامين بلا قبور سرية/ جماعية

، جذوع قناطر جسور وصلّ للعابرين المثقلين الواهبين وعـِـبرة ً وعَـبرة ً

، جذوع الدرب الجسر المهيع اللاحب اللاهب المضىء

، قناطر جذوع النخل، كفنها ضوء ليلة الفقد الموحشة كالأبدية

، القمرية الليلاء كمواكب ركضة بابلية

، ككر . . بلاء . . و موتى كالد ّ ُبى الجراد المنتشر يوم الفزع الأكبر الحشر و(البعث!) العبثيّ العدميّ

، ضجّ، بها مِن كلّ فجّ، النشور ، كيوم الحجيج/ الحجّ

، فاضت مِن وادي سلام، تستجير بهجير و رمضاء مِن ديدن (حرة الدنيا والدين) "مدينة السـَّلام"

التي لها دُعاء دُعاة خطبة الجُمعة ودعوى المركزية!. . .

، كما استجارت كف نخوة الطـَّف بسراب ٍ كبطون الحيّـات تلوى مع عذاب البلوى

، في العذب الفرات

، كسرب حزين مِن الجراد والدود والنمل والقمل

تستجير بأجداث رمل انطوت على صدور انطوت على حسرات ظليم كظيم وآهات (الظليمة . . الظليمة!!)

المكتومة الأبلغ مِن الصـَّمت والجـُرح وشيب الحليم

، والكريم الكليم

، كأنها هـُتافات آلام وأحلام بوجه لئيم صفيق

. . . كبيرة . . صغيرة، مشروعة، بسيطة

، قبور صدور لجيل مـُضيع مـُغيب بالمطامير والمهاجر مـُستحضر كعصفورتي فيحاءُ مِن أعشاشها

التي كانت في الزمن الأوَّل الجليل النبيل الجميل الذي تحول:

أفنان أغصان رطيبهْ

، مِن بابل الحـُلـَّة القشيبهْ

. . فيحاءُ هتك السـّـُمـّار والسـّمسار

، حـُلـَّة سنمار

، وضربت أسافين النـَّصب

، مضارب الذلة و الأقداس المـُداسة!!

، في بيوت ٍ توابيت ٍ مِن قصب ٍ و طيبهْ . . عجيبهْ!.

________________________________

(*) "السـِّيبهْ" : بساتين متشاطئة.

- دگ گلبي ست دگات والگلب هزاز ... نقالي هم شيطان يعرفهم اعزاز
فارغ حبيب الروح نايم على الريش ... خايف على السنتات گاضيها ترميش
فرمتت هاي الروح من كل الاوهام ... واول اسم حطيت اسمك على الرام
الگلب نص الليل حن وذكركم ... والعقل صاير رام يخزن صوركم
موصوجك انته الصوج كله من اديه ... سويتلك مس كول تفتح عليه
لا مسج لا مس كول چا شنهي فلمك ... دزلي رساله ابساع لاامسح اسمك
ليش الرساله وياي عندك خسارة ... ماظن خمس سنتات يبنن عمارة
بالنت صدگ حبيت ، حبيت بخبال ... تالي فتحت الكام، طلعتلي رجال
فرفح جهازي عليك ثق هلهل الرام.... والشحن من دكيت يركص هجع كام

- إذا طـُعنت من الخلف فاعلم أنك في المقدمة:
If you have been betrayed from behind the scene,
then you should be proud because you are the only one who is in front

#محسن_ظافرغريب (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات