تبرعاتكم وتبرعاتكن المالية تحفظ استقلال الحوار المتمدن، فشاركونا في دعم استمرارية هذا الفضاء اليساري الحر

قديم جديد: العقل أم الدين؟

حمزة رستناوي

الحوار المتمدن-العدد: 2614 - 2009 / 4 / 12 - 10:12
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني

إن تجاوز ثنائية العقل و الدين .
لا تتم بتغليب أحدهما على الأخرى؟
فالعقل ضروري لحياة البشر و كذلك الدين؟
و لا يمكن الاستغناء عنهما في بناء إنسان و مجتمع صحيح و معافى
قبل الإجابة على هذا التساؤل المشروع جداً: هل العقل أولا ً ؟ أم الدين أولا؟
لنحدد مفهومنا للعقل و الدين؟
إذا كان المقصود بالعقل هو مفهوم العقلانية الديكارتية أو الماركسية فهذا سوف يؤدي لاصطدام مع مفهوم الدين بحد ذاته؟
و عندها سنجد من الصعوبة بمكان الدفاع عن إسلام عقلاني؟
فهذا العقل بطبيعته هو عقل نافي للدين..
ما قصدته هو أن المفهوم الصارم للعقلانية مدّمر للمجتمعات؟
فالدين و التدين و الإيمان هي ظواهر قانونية ,تتسم بالتنوع و هي حاجة إنسانية كوننا نجهل الكثير عن وجودنا كبشر .. و كوننا نفتقد للكمال؟
و كوننا نبحث لحياتنا عن معنى ما ... ربما يكون في الدين إجابة عند الكثيرين عليه؟
اللبنة الأساسية في هدم الجدار الفولاذي بين الدين و العقل
هو أن نكف عن مطالبة الدين بالامتثال للعقل البرهاني , و أن يكون علمي "بالمعنى الضيق للعلم"
فالدين - كل دين -يقوم على الإيمان بالغيبيات
و كيف تستطيع إقناع البشر -بصفتهم عقلاء فقط- بالغيب برهانيا؟
ليس إلى ذلك سبيل؟
الايمان ظاهرة معقدة ذات أبعاد مختلفة أحدها الأبعاد العقلية ..و هناك صلاحيات أخرى للإيمان نفسية و اجتماعية و تربوية ..الخ
هناك شرط وحيد ينبغي توفره في كل الأديان و العقائد "الدينية منها و الوضعية"
هو ألا تبرر ازدواجية المعايير و الظلم ؟
سواء على المؤمنين بها أو على غيرهم
و هذا هو مقياس صلاحيتها و برهان حيويتها؟
و ما عدا ذلك للإنسان خيارة و هو مسئول عن ذلك .. و لا إكراه في الدين
لنفترض شخص يقدس البقرة؟
و هو مؤمن بذلك و مستعد للموت في سبيل دفع أي اساءة تتعرض لها؟
و هؤلاء موجودين على سبيل المثال في الهند.
ماذا يضيرنا نحن - فالله خلق الناس و هو سيحاسب الناس؟
ما يهمني أنا أو أي انسان آخر ألا يغدوا هذا الايمان مبرر لممارسة الظلم و ازدواجية المعايير؟
قد يرى بعض الأخوة أن هذا الكلام يمثل اعتداء على الاسلام؟
أقول بل هو العكس تماما
فهل يضر المسلم أن يتخلى عن ازدواجية المعايير و تبرير الظلم و الظلام بكل تجلياته؟
هل استخدام النصوص المقدسة كوسيلة لتبرير الظلم يليق بالمسلم؟
الخلاصة : مفهومي للعقلانية في الدين هو أن يكون الدين سبيل صلاح للانسان في حياته
فالمقياس يرجح الخير على الحقيقة .
هل الدين حقيقي؟
سنختلف كثيرا- كبشر- و نتنازع كل سيسعى لإثبات حقيقته؟
و سنتقاتل و نتجادل و غالبا بدون فائدة؟
و لكن عندما نتساءل هل الدين يدعو للخير و فضائل الأعمال و نبذ الظلم و الظلام و ازدواجية المعايير
الإجابة ستكون قاسم مشترك بين جميع البشر :نعم
المهم أن أكون مسلما خيّرا
مسلما جيدا
لا يظلم و لا يقبل الظلم؟
و هذا هو جسر العبور إلى الحياة
و الآخر... هذا ما يقربنا من الله و ملكوت الله.
و لنكف عن هداية الآخرين بالطريقة الصبيانية
أو تسخيف معتقداتهم.
لا يشترط برهانية الإيمان - أقصد برهان ملزم منطقيا للبشر - فقط يُشترط ألا يبرر الظلم و ازدواجية المعايير
و في ذلك –جدير بنا كمؤمنين- أن نتنافس

#حمزة_رستناوي (هاشتاغ)

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن
في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل