لكُلٍّ يَمٌّ يُلهيه

محمد علي ثابت

الحوار المتمدن-العدد: 2569 - 2009 / 2 / 26 - 08:10
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

لكل منَّا يَمُّ واحد، أو أكثر، عليه أن يعبره ذات يوم. وقد ننجح في مهمة العبور تلك حين يحين أوانها، وقد نفشل. لكن تجاربنا الحياتية الممتدة كثيراً ما تعلِّمنا بأن الأهم من النجاح أو الفشل في سياق نسبي كذلك هو أن نثبت، على الأقل أمام أنفسنا، أننا شرعنا فعلياً في العبور حين صار لزاماً علينا، وأننا لم نجبن ونتراجع حين باتت المواجهة مع محطات حياتنا المتصاعدة، وصولاً إلى نقطة الهبوط الحتمي والانزواء أو الأفول، هي الخيار الوحيد الذي يمكن أن يكفل لبعض من آمالنا الحياتية انتعاشاً جديداً.

قد يكون يَمُّك مادياً تستطيع مطالعة مسار عبورك بين شاطئيه استطلاعاً عينياً مسبقاً على خريطة من أي نوع أو مستوى (محلية، إقليمية، قارية، ذهنية، وهكذا)، فتعبر أو تنتقل من مكان إلى مكان، إما بمحض رغبتك بحثاً عن حياة أرغد أو عن أمل جديد، وإما تحت وطأة دافع قهري لا يملك مثلك له دفعاً ولا تجد - أنت بالذات - سبيلاً إلى معارضة ما يفرضه عليك من رحيل اضطراري عن أرض أحببتَها وفراق قسري عن أناس ما كنتَ لتختار وداعهم أبداً لو كانت مفاتيح حوادث الدهر بيدك. واليَمُّ يكون مادياً كذلك إن كان عبورك له ينطوي على انتقال من نمط حياة إلى آخر؛ أو من صُحبة إلى أخرى؛ أو من طبيعة مهام إلى أخرى؛ بل ومن منظومة فكرية إلى أخرى.. فكل حراك من تلك الأربعة يستتبع بالضرورة انتقالاً مادياً من نوع أو آخر: على صعيد العادات والممارسات اليومية؛ على صعيد طبيعة مقابلاتك الحرة ومسامراتك (أماكنك وأزمنتك المفضلة لها، الموضوعات التي تستعذب إثارتها فيها، طرائق تناول تلك الموضوعات، وحتى المرطبات والوجبات السريعة التي تتناولها وأقرانك أثناءها)؛ على صعيد الكيفية التي تتكسَّب وتتعيَّش بها بشكل يومي؛ أو على صعيد الطريقة المادية التي تحوِّل بها أفكارك ونوازعك إلى أفعال على الأرض تمثل بالنسبة للآخرين مفاتيح استكناهك وقراءتك الأكثر مباشرة.

بيد أن يَمَّك لو كان معنوياً، لا تستطيع استطلاعه إلا في مخيلتك (في صحوك أو نومك، أو في شرودك)، فإن ذلك من شأنه أن يجعل عبورك إياه صعباً صعوبة من نوع لا يألفه كثيرون من العوام الذين لا يخلو منهم أي عصر أو مكان. فكل عبور ليَمِّ معنوي ينطوي، ضمن ما ينطوي عليه، على انسلاخ لك بأكملك - أو بأكثرية مكونات كيانك كما تتصوره - من هيئة إلى هيئة أخرى، أو من حالة إلى أخرى.. من هيئة الحي إلى هيئة الميت (إجبارياً كان ذلك الانتقال أم اختيارياً)؛ أو من حالة الشك إلى حالة اليقين (أو بالعكس)؛ أو من حالة الرضا إلى حالة السخط (على ذاتك، على حوادث دهرك، على اختياراتك السابقة وخياراتك المتاحة حالياً والمتوقع بروزها لك مستقبلاً، وهكذا)؛ أو من أجواء الحزن القاتمة إلى أجواء السعادة البراقة (مروراً بمرحلة الشجن الحيادي النبيل) (أو بالعكس). والسبب وراء صعوبة عبور أغلبنا لليُمُوم المعنوية التي تقابلهم أو يقابلونها أو تفرض نفسها بغتة على مقدرات حياتهم هو أن أغلبنا كثيراً ما يعجزون، تحت وطأة شواغل الحياة اليومية الرتيبة الرهيبة، عن فهم حالاتهم الراهنة بمقياس معنوي دقيق للأمور (من نكون حقاً؟ ماذا نحب وماذا نكره، بعيداً عن مجاملاتنا السخيفة لأنفسنا وللآخرين؟ إلام نسعى، ولماذا نسعى إليه، ولماذا نقوم أو لا نقوم بذلك السعي بجدية حقيقية؟ ... وهكذا)، وهذا التشوُّش يجعل انتقالنا عبر يُمُومنا المعنوية المختلفة عملية ليست شاقة فحسب، بل وخليقة كذلك بإفنائنا بالكامل من الناحية المعنوية وبنقلنا من حالة نكرهها ونُعاب عليها في الوقت الراهن إلى حالة مستقبلية سنفقد فيها تعريفنا الأساسي لأنفسنا (أو بوصلتنا الشعورية) وللكُنه الذاتي الذي يميز كلاً منَّا عن الآخرين ويجعله قادراً على وضع تعريفاته الذاتية لحالات مثل الرضا النسبي وتَحَمُّل الانتقادات مرحلياً تمهيداً لنقلة نوعية لاحقة يُشاد بُها ونرضى عنها.

وهناك في حياتنا من يُجري وبنجاح أكثر من عملية انتقال عبر يُمُوم حياته المختلفة (بنوعيها: المادي والمعنوى)، وثمة في الوقت نفسه من يفشل في كل عمليات العبور التي يسعى إليها أو التي تُفرض عليه.. لكن من النادر أن تجد إنساناً قد فشل تماماً في تعريف الأشياء (أو مفردات العبور) وتحديد معانيها ودلالاتها من وجهة نظره الذاتية البحتة: فقيمة الذكريات، وحب المشي تحت المطر الليلي، وطعم عصير الليمون المثلج، والطول النسبي لشوط من شوطي إحدى مباريات الكرة -- هي كلها أمور نسبية تختلف وتتراوح بوضوح من شخص لآخر، ولكن نادراً جداً ما تجد بين العاقلين الراشدين مَن لم يضع بعد تعريفاته الخاصة لأشياء وحالات مثل لهفة المقابلات الأولى مع مَن نحب؛ رذاذ المطر والبخار المزعج الذي يتكون بسببه على الزجاج؛ أنواع الموالح ومكانتها المركزية على سُلَّم المذاقات؛ وضرورة التعاون من أجل إحراز الأهداف.

#محمد_علي_ثابت (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل