المبدئي والعقائدي .....هو الغبي بامتياز ,حتى وان كان عبقريا

ابراهيم البهرزي

الحوار المتمدن-العدد: 2533 - 2009 / 1 / 21 - 09:05
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع

تسود بين (المثقفين ) العراقيين هذه الأيام لغة التنابذ والتخوين والتكفير والمطالبة بسلخ الجلود قبل الذبح وبدون محاكمة
–وهل سمعتم عن خروف حوكم قبل ذبحه ؟-

اعتقد بلا اطلاقية , إن ذلك بعض من إفرازات الخطايا المتراكمة التي يخجل الجميع من الاعتراف بمسؤوليته شخصيا .أو عقائديا –بالتبعة- عنها ..

مشكلة المثقف العراقي هي (الطبعة المنقحة ) لمشكلة السياسي العراقي :
فما من سياسي عراقي أجرم وسرق وعربد وتمادى وورط خلقا .واستعبد أحرارا (والعبودية ليست حصرا بربط القيود )!!!
ما من احد من ساسة العراق الذين قادوا وعبر عشرات السنين –وهي عشرات طويلة كلما أردت ختامها بألف ختامية.... ابتدأت بألف أخرى –
أقول
ما من سياسي قاد مفصلا في بلاد السواد ,سوّد الله من سوّد العيش بها , اعترف ولو على شفير الموت بخطيئة صغيرة ارتكبها ...رغم أن الوقائع تظهر أن أشرفهم لا يستطيع حتى العبور على خيط (الأعراف ) من شدة الخطايا !!!
قد يؤاخذنا البعض على صلاحية بعض للاستعمال الحكومي ,
وقد يذكرنا بعض,بثناء أوردناه يوما لشخص يستحق الثناء ..
ولكن الحقيقة هي أن :
حتى هذا الثناء هو ثناء نسبي, يعتمد القياس على غيره من الذين لا يمتلكون ذرة مرحمة ..!!!!!

وجريا على أسيادهم وعلى ديدن عرابيهم من الساسة سار المثقفون العراقيون في دروب المبادئ والعقائد التي ورثوها من اجيال لم يقل احد من اربابه مطلقا بان المبادئ والعقائد السياسية هي ديانات قابلة للردة ...!!

إننا نتعلم العقائد والمبادئ والأخلاق والطبائع _ دينية ودنيوية_ من المحيط الذي ننشأ فيه ...
وهذا المحيط يبتديء (بالمرضع ) وتوجيهات وتوبيخات الأب والقدرة العقلية والمعرفية للمعلم وأصدقاء الصبا والحبيبات وبنات الهوى والاحزاب السائدة وأئمة الجوامع المخترقين غصبا عبر مكبرات الصوت أذنيك بكرة وأصيلا..
كل ذلك يشكل ما ستكون عليه ما تكون من تبعية لعقيدة أو لمبدأ

لنتأمل (جينالوجيا ) هذا التكوين
لنتأمل (سافات) البناء بالطابوق ...(سافا )..(سافا )
ستجد انها جميعا من صنعة بنائين لا سلطة لك عليهم ولا حول ولا قوة لك لتبديل الخارطة أو تعديل التصميم !!
ذاك لأنك تؤخذ صغيرا جاهلا أو صبيا شبه جاهل لمعامل تكوير العقول ...

بتتالي الزمان يأخذ البعض من (مكّوري العقول ) إلى مجرات أخرى لم تمر بعقله صدفة ...أو أبعدت عنه قسرا

(البعض ) من هذا (البعض ) يبدأ بمراجعة ما تعلمه أولا.... مقارنة بما تعلمه صدفة بعد حين ..
وحيث أن الإنسان مجبول على المقارنة ومأخوذ بالمخيلة ...فلا ضير عليه أن يقارن بين ما تعلمه وصار بحكم أعراف المجتمع مبدأ وعقيدة محكوم بها ..
فان واتته شجاعة وهبتها له قدرة الإرادة الخفية ..
فانه سيعلن دون وجل أن ما تعلمه وبنيت مبادئه وعقائده عليه ...ليس مقدسا ....وان به من الخطايا ما به !

الذين اعتادوا رفقته استنادا على وحدة المبدأ الأساس .سيرون انتباهته المشاكسة مروقا ....
وسيشتم دون دليل على مروقه
وسيلعن دون دليل على خيانته (وماذا يخون المراجعون لأفكارهم ؟)
وسيعزل كما البر صان في القرون الوسطى ..في جزر النسيان !!!

ومع كل ذلك
فان الذين (صبروا وصابروا وجاهدوا ) على مبدأ لا يجوز تطويعه لمتغيرات الحياة
سيكونون هم االابطال الذين يعملون لأجل تطوير الحياة وهم البسلاء (لصمودهم ) على مبادئهم الأولى!!!
ويكون هذا (المراجع لمعتقداته القديمة )غشيما ..
ثم مرتدا ..
ثم خائنا ....
ثم مطلوبا للعقاب !

والقضية لا تتجاوز إلا دعوة للخلاص من قيد النظرية المقدسة ؟

(يجب أن لا ننسى أن هؤلاء المخونين الشاتمين لمن يحاول مراجعة بعض اعتقاده ...يسخرون من تمسك (أعدائهم؟) النظريين والطبقيين بفكرة قديمة نالت درجة التقديس !!!)

سأسال أسخف سؤال في التاريخ :
هل هناك من يمتلك الحقائق الخالصة ؟

لمن يعرفها .فليقنعنا بها لنصلي خلفه
ومن لا يعرفها ..فأظن أن عليه أن لا يشتم من يجتهد للبحث عنها

فعشر معشار الحقائق الكونية لم يزل مطلسما..
فلماذا علي أن أكون عبد مبدأ أو معتقد وان أكون وفيا لغبائي حتى لو اكتشفت تقنيات العلم الحديثة شرخا (مجرد شرخ !!) في معتقدي ؟؟؟

أليست الزلازل المهولة تنطلق من شرخ ملليمتري في صخرة مجهولة في أعماق الأرض ؟

سأصر على أن لا أكون مبدئيا ولا عقائديا لكي لا افقد قدرتي على مزاولة التفكير !!!
حتى وان أسميت كافرا أو خائنا ....

وفي كل غد تتفتح فيه زهرة بشكل مختلف سيكون لي رأي مختلف!!!
...قد ينسف كل آرائي التي توهمت بناء حياتي بها ..
وليحيا خونة العقائد المؤبدة
والى الجحيم ...عبدة الأوثان الفكرية

#ابراهيم_البهرزي (هاشتاغ)

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن
في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل

رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -
تعليقات الفيسبوك ()	تعليقات الحوار المتمدن (0)

التسلسل: 1	العدد: 6407 - أطلبك دولاراً
2009 / 1 / 20 - 20:37 التحكم: الحوار المتمدن	صائب خليل
عزيزي براهما...نظراً لأني لم استفد من الوقت الذي قضيته في قراءة مقالتك، فأنت مدين لي بدولار، حين نلتقي يوماً. بشكل عام، اعتبر المقالات التي تنتقد -الجميع- غير مفيدة. اسميها -مقالة فش خلق- على تعبير اخواننا في لبنان....يعني...تخرج منها لا تدري ماذا تفعل بما تعلمته منها، إن كنت تعلمت شيئاً... وهي بالمناسبة كثيرة الأخطاء دائماً، لأن فش الخلق لايحتاج ان يكون صحيحاً (مثلما لايحتاج ذبح خروف إلى محاكمة) فمثلاً لو فكرت قليلاً لوجدت اتهامك الشامل للمثقفين العراقيين غير منصف، ولوجدت انه يجب الإنتباه إلى ان الإنسان وخاصة المثقف ليس استجابة سلبية لظروفه رغم انه يتأثر بها، ولو راجعت ذاكرتك لخمسة اعشار الثانية لحسبت عدة مثقين تكن لهم ولإستقلالية تفكيرهم الإحترام. اخيراً يا صاحبي، إن وجدت تعليقي -غير مفيد- ....أكون قد انتقمت منك....ونكون تباوكنا ! إرسال شكوى على هذا التعليق 96 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 2	العدد: 6412 - عوفهم لا تعاتبهم
2009 / 1 / 20 - 20:53 التحكم: الحوار المتمدن	سعد العميدي
أقول مع الأسف أن عبدة الأوثان استطاعوا تعكير مزاجك , فهم خلقوا كمضاد للبشر و ليس مضاد حيوي , و أنت تراهم و تقرأ كتاباتهم التي فتشت عن كل دفاتر اليهود و قلبتها كي تكتب و يا ريتهم يكتبون شيئا مفيدا , بل عبارة عن تجارة مفلسة , و كي تكتشف أكثر و أكثر بأن هؤلاء أنتي بودي أو أنتي هيومان , اقرأ ردودهم على بعض التعليقات , كما عرف عن الأنتي هيومان أنهم من شدة التحجر و التصحر الفكري يعتقدون بأن العالم يدار بحركة من أصابعهم البنفسجية المقدسة. و أعتقد بأن هؤلاء الأنتي هيومان لم يعد ينفع معهم أي شيئ لأنهم لا يعلمون بأي درك هم و لأروي لك هذه الحكاية التي سمعتها من جدي في السبعينيات و أعتقد أنت و شطارتك راح تلقفهة - أحد الفلاحين البسطاء يترك قريته بسبب ظلم السركال و يسافر الى بغداد بحثا عن لقمة العيش تقوده قدماه الى باب المعظم حيث مصاطب العمال الفقراء تقع قريبا من الصابونجية سلام الله عليها مر يوم و يومان و ثالث من دون أن يحصل على عمل بحيث طفرت روحه و صارت بخشمه و أصبح برميل بارود , في الأثناء تحدث مشاجرة بين اثنين من العمال يتدخل صاحبنا لفضها , في الأثناء يقول له أحد المتشاجرين - لك روح ق... د و المو عاقل يفتهم هنا ثارت ثائرة صاحبنة و بدأ يتلاكم مع ذلك الشخص إلى أن جاء رجل بعقال مذهب إرسال شكوى على هذا التعليق 173 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 3	العدد: 6413 - راءي
2009 / 1 / 20 - 21:00 التحكم: الحوار المتمدن	علي جواد
العزيز ابو رهام ان تكون متمردا وباحثاعن حقائق لاحصر لها ونافرامن كل ما هو تقليدي وخارجا عن اطارعبادة الاشخاص والمعتقدات ومتالقافي سماء الابداع ,ذلك امر رائع لكني لست مع استخدام كل ما تقدم فيك او ضدك في اطار مطلق.((البشريه قادره على حل الاسئله التي تستطيع صياغتها.)) تقبل تحياتي إرسال شكوى على هذا التعليق 73 أعجبنى المزيد-الاشراك
رد الكاتب-ة
التسلسل: 4	العدد: 6423 - ...رد(1)
2009 / 1 / 20 - 21:36 التحكم: الحوار المتمدن	ابراهيم البهرزي
اخي العزيز صائب بردك هذا (وقبله ردود على مواضيع اخرى من اصدقاء اخرين )بدات اشك في قدرتي على توصيل ما افكربه ..اما لانني اختزل اللغة كثيرا ومن شدة الحرص على الاختزال -تسقط - من مواضيعي جملا رابطة مفسرة . او انني -لسوء او لحسن الحظ -انزلقت في مسارب فكرية غير معهودة -قدتكون لسوءها او لصراحتها التي عبرت حدود الاتكيت قد دخلت فس الاستعراء التام المغشي للبصر خجلا او الحجاب المطبق المانع عن التمعن في خفايا وزوايا المحجوب .. - يا صائب يا اخي كل االموضوع يقول: ان من يقيمون على ما جبلوا عليه من افكار -ليست محددة بموضوعي هذا لاجل تعميم الفكرة وهو الشيء الذي اردته قصدك والذي استثارك -وتشبثوا بها تشبث الاعمى بشباك الكاظم واطمانوا لخلاصهم من صداع التفكير واعادة النظر وفقا للمتغيرات الهائلة التي تقتحم الحياة يوميا ...هم في الحقيقة اغبياء ! لان الذكاء باعتقادي -ولا الزم احدا بهذا الاعتقاد -هو تطويع الفكرة لمقتضيات الحراك العلمي والثقافي والاقتصادي المنهمر يوميا على عبيد المعمورة هذا الغباء هو مصدر ديمومة وهيمنة كل فكرة تدعي القداسة وتوهم الاخرين باطلاقيتها ... هؤلاء المبدئيون والعقائديون الذين يصرون على خلود المقولات المركزية والاساسية لينابيع نظرياتهم لايختلف إرسال شكوى على هذا التعليق 73 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 5	العدد: 6424 - عدم
2009 / 1 / 20 - 21:36 التحكم: الحوار المتمدن	خالد صبيح
هذا العالم المشوش المتارجح المهزوز المضطرب بلايقينيته لايترك امام الانسان سوى احساس عدمي، مر وحاد، يخترق خط الحياة ويدمر اي شعور باليقين والامان إرسال شكوى على هذا التعليق 107 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 6	العدد: 6428 - كلامك صحيح يابرهوم
2009 / 1 / 20 - 21:45 التحكم: الحوار المتمدن	عبود كريم عباس
كنت سجين في نفرة السلمان سنة66 وبعدها في الحلة ومن ثم قصر النهاية زرته مرتين سنة 69وسنة 70 وشفت بعيني وسمعت بأذني جماعتك المثقفين , كم أنهم أصلا بدون مبادئ وغالبيتهم خانو مبادئهم وغيروها حسب رغبة الجلاد . وفهمت وتعلمت من هذه التجربة أن القوالب الموضوعة كم هي زائفة وأقصد هنا من يصبون مبادئهم على شكل قوالب متحجرة . وأنهم وأقصد المثقفين ليس لهم من المبادئ سوى الصعود على أكتاف من يناضلون الساعين للتغيير والقضاء على الستغلال والاضطهاد . وهذا مايفعله المناضلين الحقيقيين . والذي يناضل من أجل حق مهضوم ومسلوب ليس بغبي وأنما الذي يوهمه بأنه رافع الراية مع صحبي المصلحة الحقيقية في النضال . ودائما يقع الحيف على الكادحين من العمال , حتى في أحزابهم والتي ترفع شعاراتهم ومبادئهم , ويصبحون هم القادة , ويوجهونها حسب مصالحهم الشخصية أما المبادئ والعقائد فتصبح في خبر كان . لان من يستغلها لصالحه هم طقبة البرجوازية الصغيرة التي تقود هذه الاحزاب . وكنا نسيميها البتي برجوا , كان معي صديق عزيز علي في سجن النقرة يردد دائما أذا ماتكسروا عين هاي البت ماصيرلنا جارة ( ويقصد بيها البرجوازية الصغيرة ,,,,البتي برجوا ) صاحب هذه اكلمات مناضل من ذلك الزمان أسمه والي كريم إرسال شكوى على هذا التعليق 36 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 7	العدد: 6435 - عمي يابو الجاكوج خذني وياك
2009 / 1 / 20 - 22:02 التحكم: الحوار المتمدن	جمال محمد تقي
عزيزي ابراهيم قلبي معك مقالتك تثير الشجون ولدي كلام كثير لكن التعليقات مثل اسمها لا تفي بالغرض انها سندويجات سريعة عقول حلزونية وعقول مكورة وعقول مسورة وعقول لا عقل فيها وعقول امزنجرة وكلها كاصابع الكف الواحدة اكثرها تجاوزا الاصبع الذي يضغط على الزناد صعب صعب لكن يمكن القول ان كل الاصابع مطلوبة حتى المزنجر فكل منها له ما له وعليه ما عليه وهل اصابع يدك متساوية دمت لنا مثيرا إرسال شكوى على هذا التعليق 65 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 8	العدد: 6443 - بدون عاطفة انسانية لايمكن الوصول للحقيقة
2009 / 1 / 20 - 22:43 التحكم: الحوار المتمدن	ابو سلام
العزيز ابا رهام تحياتي تقبلها مني التفكير وممارسته هو عملية ذاتية غير مرئية داخلية ظمن عمليات عديدة يقوم بها المخ ولكن التعبير عن التفكير عمليا او نظريا يتحمل الاختلاف او الاتفاق انت مبدئي وعقائدي منذ اكثر من ربما اربعين او اربعون عام انت منتمي للعراق بكل تفاصيله ارض وانسان فما العيب في ذالك البحث عن الحقيقة يحتاج الى تحديث الادواة اى ادوات البحث الماركسي المخلص لمنهجه يعمل على توفير كل ما يحتاجه للوصول للحقيقة ليس هناك من مقدس في الحياة الاالحركة إرسال شكوى على هذا التعليق 84 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 9	العدد: 6456 - نشكو زماننا والعيب فينا
2009 / 1 / 21 - 00:58 التحكم: الحوار المتمدن	محمد خليل عبد اللطيف
العزيز براهما فكرتك واضحة واسلوبك ممتاز كالعادة ولكن انكطع زب فؤادي وانا اقرا لان الحقيقة متعبة.. المشكلة مع اغلب المثقفين بالنسبة لي اشد واعمق مما هي مع غيرهم واستثني السياسيين فلم اتلطخ بعد لاتعرف عليهم.. عندما كنت شابا كنت احضر مجلس الخاقاني ومجلس المدرس ومجالس اخرى وكنت ارى واستمع للوردي ومحفوظ والصفار والحنفي وغيرهم...وانظر بجلل ورهبة الى تلك الشخصيات وكان هناك من هم من جيلي او اكبر قليلا ولاسمهم الجيل الثاني وان كانت التسمية مجحفة بحق الجيل الاول... وكاغلب العراقيين كانت محطتي الاولتين في المنفى سوريا والاردن اللاشقيق...حينها وحينها فقط اكتشفت مقدار التخشب الفكري والتطرف والانتهازية التي كنت ابررها في العراق كتكيف مع الجلاد وكم كنت مخطئا... الا ان الامر ليس كذلك بالمطلق فمازال هناك بعض الفكر الوقاد وبعض المدارك الواسعة وان لم تكن كثيرة...وهذا ديدن الحياة وفوق كل ذلك من الممكن ان اكون مخطئا وان اكتشف خطئي في المستقبل.. تقبل محبتي واعتزازي إرسال شكوى على هذا التعليق 104 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 10	العدد: 6462 - تماما
2009 / 1 / 21 - 02:40 التحكم: الحوار المتمدن	عمرو الخيّر
المشكلة بالكائن البشري متعدد الخلايا ، مو حاسين إنها بتكسر النمطية السائدة في تعريف الإنسان ، وتجّذر رؤى دلالية تنهض على أسس ( بيلوفلسفية ) مستندة لوعي أصولي بالحداثة وهكذا نكون قد قطعنا شوطا في إحداث تغييرات جذرية في المفاهيم المادية عن الإنسان ، ما يجعلنا أصحاب رؤية ريادية يمكن أن تخلخل منظومة القيم التي نصت عليها المتون الفلسفية ، قبل هذا التحليل الهام . وهو ما ستثبته النقاشات اللاحقة - والهامة بالتأكيد - للمثقفين العرب ، في حال تسنا لنا أن نروّج لمفاهمينا الخاصة على نطاق أوسع . إرسال شكوى على هذا التعليق 100 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 11	العدد: 6470 - الموتى والاحياء
2009 / 1 / 21 - 06:23 التحكم: الحوار المتمدن	عراقي شابع قهر
اتذكر قول جميل واعتقد لفكتور هيجو ويقول مامعناه ان الموتى فقط لايغيرون مبادئهم لانهم يسكنون القبور اما الاحياء فانهم يعيشون تحت الشمس ويتنفسون الهواء المتجدد ويستقبلون كل يوم فجر جديد احيانا اقرأ لبعض الكتاب واتفاجأ نفس الخطاب بل نفس المفردات قرئتها لهم في السبعينات وبنفس اللحظه تتمتم شفتاي لااراديا هذا بعده عايش ويااخي تره قهر العراقي اشكال والوان وعمره كلش طويل وعلى كولتك كلما تخلص الف عد بالجايه مع المودة والحب للجميع والله يطول بعمرهم إرسال شكوى على هذا التعليق 54 أعجبنى المزيد-الاشراك
رد الكاتب-ة
التسلسل: 12	العدد: 6494 - باقة ردود
2009 / 1 / 21 - 10:36 التحكم: الحوار المتمدن	ابراهيم البهرزي
1- عزيزي الاستاذ سعد العميدي ت حية وشكرا لانك اضحكتني (وماني طويب ...على كولة المثل والله يا اخي يبدو ان الانسان منا يورط نفسه بالحقيقة التي يعتقد(كما هو صاحبنا في الصابونجية ) ويا ليته يقتنع بالكذب فيريح ويرتاح ولكنها (دودة ) يا اخي ...والله (دودة ) 2-الاخ الصديق علي جواد تحيتي نعم ان (البشرية )قادرة على حل المشاكل ...وليس (الهمجية )اشكر مساهمتك 3-الاخ العزيز خالد صبيح تحيتي لك تاتي العدمية احيانا ممن يدورون حول فكرة مركزية واحدة لايستطيعون تجاوزها ...انهم عدميون بامتياز رغم ظنخم بانهم عقائديون او مبدئيون ...مع شكري لمرورك بموضوعي 4-الصديق العزيز عبود كريم ..بربك ومنذ 1969 تاريخ اول اعتقال لك هل سمعت بقائد عمالي يتوسم مركزا قياديا في حركات اليسار ام ان جميعهم من خريجي البعثات الحزبية الذين ان عادوا فيعودون للبلاد مثل المستشرقين ....محبتي 5-العزيز الصديق جمال محمد تقي محبتي لك : الاصابع ان تساوت في الاطوال فانها ستعيق عمل اليد ..كما اعتقد واختلاف اطوال الاصابع هبة طبيعية لتيسير عمل الانسان ..وهكذا يجب ان تتنوع الافكار ..مع محبتي 6-الرفيق العزيز ابو سلام تحياتي لك وللاخت العزيزة ام سلام ..واظننا ما اختلفنا قطعا فيما ذهب كلانا اليه 7-الصديق م إرسال شكوى على هذا التعليق 118 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 13	العدد: 6496 - الجرح ينزف
2009 / 1 / 21 - 10:46 التحكم: الحوار المتمدن	ابو عيسى
الجرح العراقي ينزف ايها الطيب وأصابع يديك خشنة كأصابع يد الفلاح وانت تدوس على جراحنا النازفة لكنها وثق ايها المثقف النظيف المتجدد انها تستكين ولو لحين إرسال شكوى على هذا التعليق 48 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 14	العدد: 6498 - حتى مواضيعك السياسية اصبحت قصائد
2009 / 1 / 21 - 10:58 التحكم: الحوار المتمدن	سفيان الخزرجي
الصديق العزيز ابراهيم لا اريد ان تذيل مقالتك- القصيدة بشتائم بسبب اسمي ولهذا اتحاشى التعليق احيانا لكي – وهنا اقتبس جملتك – -لا يتم استغلال فسحة التعليق لشتائم عامة تشبه تلك التي كانت تكتب في المراحيض العامة في نفق التحرير-... أقول، أني اشعر بنشوة تجتاحني وانا اقرأ كلماتك – رغم ألمها - وهي تنهال كشلال من الرؤى الصوفية وحقا كما قال ابولينير فانك تترك للكلمات حريتها. أما صورتك الجديدة فقد كادت ان تحرمني من قراءة كتاباتك. إرسال شكوى على هذا التعليق 38 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 15	العدد: 6523 - البهرزي ماركسي
2009 / 1 / 21 - 16:19 التحكم: الحوار المتمدن	عبد العظيم
البهرزي ماركسي حقيقي ومش عارف حاله. الماركسية تنفي كل العقائد طالما أن التغير لا يتوقف أبداً . أما المثقفون فهم دائماً خونه ـ ينتصرون لإنتاجهم الثقافي والثقافة لا تطعم جائعاً ولذلك تجد المثقفين دائماً جوعى إرسال شكوى على هذا التعليق 94 أعجبنى المزيد-الاشراك
رد الكاتب-ة
التسلسل: 16	العدد: 6526 - وردود ايضا..
2009 / 1 / 21 - 17:36 التحكم: الحوار المتمدن	ابراهيم البهرزي
1-الاخ ابو عيسى محبتي لك اتمنى ان لا اؤذى احدا اكثر مني-ليست سادية- ولكن الام الناس لم تعد تستوعب ايلاما اكثر...... لك محبتي 2- الصديق العزيز سفيان محبتي وتقديري شكرا لثناءك ..ومقبولة الشتائم !...ولكن علي وليس على ضيوف ومعلقي صفحتي ,فهذا استغلال دبقي (لاهو طبقي ولاهو مرقي )وهو مالا اقبله .. !)اما صورتي.(.وليش حامي حمامك ... ...فهي من اختيار ناس تعجبهم هاي التكشيرة و..(موتوا بغيظكم ياعواذل وفلفلوا !) مع محبتي 3- الاخ عبد العظيم تحية وتقدير انا ماركسي حقيقي ولكن عارف حالي اما الجزء الاخر من تعليقك فهو ما قصدته بموضوعي ولكن البعض مثلما يقول المثل : (نقلهم ثور ...يقولوا احلبوه ..) تعال نحلبوا يا صاحبي وامرنا لله مع محبتي للجميع إرسال شكوى على هذا التعليق 51 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 17	العدد: 6528 - لا يابهرزي..خانتك فطنتك ..
2009 / 1 / 21 - 18:01 التحكم: الكاتب-ة	قاريء
السيد البهرزي يؤسفني ان اراك في هذا الخندق. انت انسان سليم الفطرة،(طيب وصريح ولكن متخابث ايضا..كطيبة وصراحة الفلاحين وتخابثهم اذا اقتضى الامر) . ذا حس شعبي اصيل ، تتمثله جيدا . ولهذا فانك لن تزعل من الحق . الحق ان ماقلته تجاوزا على البعض دون ان يكون لك حق في ذلك . لماذا يحق لك ان تصف الغباء ؟ كيف ستتعامل مع الموقف اذا ما كانت انت المقصود. ولنحدثك بلغتك اذن. وبموضوعية حررتها انت من تكاليف الحوار المتمدن. فاقول ان ماقلته: استنتاج ساذج لقراءة متخبطة، متحاملة: فلتقبل هذا العنوان بمعناه الموضوعي. اعرف ان هناك جوقة من المعدين مسبقا للهجوم لتادية ذات الدور. ولكن ارجو ان لا تبقى واحدا منهم. لايصلح اي منكم للقيام بدور النمري. الفرق بينكم وبين النمري، انه يعرف عما يتحدث، ويجيد فن التاويل رف مايريد . والان ساقول لك اين اخطئت ، حتى لا تقول ان هذا مجرد قول عام واتهام بلا دليل، كما فعلت انت الان . 1ـ اختلط عليك ، او انت اردت ان تخلط بين الراي الخاص ، والعرض الموضوعي والامين للفكرة. من حقك ان تعارض وتخطيء اي فكر . شريطة ان توضح ان هذا رايك . لكن ليس من الامانة والموضوعية ، ان تقدم ارائك على انها الفكر ذاته. في الاولى انت صاحب راي له حق الاحترام ، بينما في الثانية انت إرسال شكوى على هذا التعليق 47 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 18	العدد: 6530 - لن تبدل ثوبك
2009 / 1 / 21 - 18:19 التحكم: الحوار المتمدن	غانم السلطاني
الاخ العزيز ابا رهام تحياتي لا ولن تكون يلا غقائد او لا تكون مبدئيا لان مجرد التفكير في امر ما والعمل على ضوءه هو عقيدة ورأي ومبدأ ولا ندري اين سنجدك بعد هذا وعلى حد قول المغنية شادية على ما اعتقد (سأغير تلفوني وراح اغير عنواني علشان مهما صوت مش ممكن تلقاني ) ولكن سنلقاك ومع كل هذا فاني سعيد بان فيك شئ يتجدد وربما هذا التدافع هو مكمن الخلق والابداع محبتي لك وللاصدقاء في بعقوبة إرسال شكوى على هذا التعليق 59 أعجبنى المزيد-الاشراك
رد الكاتب-ة
التسلسل: 19	العدد: 6534 - رد على قاريء صديق!!
2009 / 1 / 21 - 18:57 التحكم: الحوار المتمدن	ابراهيم البهرزي
تحيتي ومحبتي وارجوا ان تكون بخير ايها الصديق القاريء احترم جدا ما ورد بردك ...لكنني -وليس من باب العناد الفلاحي!!!-اقول لك انك رددت على موضوعي بالطريقة -واعذرني على لفظتي- بطريقة التفكير (المانوية ) التي لم اعد اطيقها والتي كلما راجعت مفاهيمي وجدت ان هذا النوع من التفكير هو منتج الكراهية والتعصب والحروب ... لا اظنني اسات لاحد حين اعبر عن راي مفاده ان التمسك بما اعتقدناه يوما او فطرنا عليه هو .غباء!! ببساطة لانني اؤمن ان الفكرة- اية فكرة -ليست شيئا مقدسا فهي نتاج فرد خاضع لظرف تاريخي معين ....وان ما صح وقت اجتراح الفكرة ليس بالضرورة ان يصح في غير ازمانها ... يجب الانتباه الى انني لا انسف مجمل الافكار -اي انني اؤشر بالغباء على من يؤمن بمبدا محدد -اي ان القضية لا تتعلق بايمان الافراد قدر تعلقها بالافكار التي تتمنع وتمتنع بما تنص عليه ....من الاجتهاد والتطوير ... ابواب الاجتهاد في اللاهوتيات كما تعرف قد اغلقت منذ ابن رشد , وما نسميه اليوم فتاوى فهي صيغ انشائية معدلة لافكار مركزية لا يجوز المساس بجوهرها ... اما اذا اعتبرت اتهامي بالغباء للمتمسكين بشدة على افكارهم الموضوعية غير السماوية ..فانني اكرر طوال ماعشت اتهامي لهؤلاء بالغباء ...لسبب بسيط : هو اختيارهم البقاء إرسال شكوى على هذا التعليق 53 أعجبنى المزيد-الاشراك
رد الكاتب-ة
التسلسل: 20	العدد: 6536 - اخي غانم
2009 / 1 / 21 - 19:06 التحكم: الحوار المتمدن	ابراهيم البهرزي
تحية طيبة المباديء شيء والالتزام الحرفي بهاشيء اخر انه عبادة جاهل لمعبود لايعرف عنه شيئا من يقول اني بلا مباديء ؟ لماذا اكتب اذن ؟ انني اتحدث عن الولاء المطلق للنص مقابل التمعن بروح النص والسماح لمن يتامله بالنظر اليه من عديد الزوايا دون تكفير اوتخوين ارجو اخي غانم ان تعيد قراءة الموضوع لاجل خاطري وتترصد مابين السطور محبتي لك على البعد المضني ابراهيم إرسال شكوى على هذا التعليق 56 أعجبنى المزيد-الاشراك

*	الاسم الثنائي او الثلاثي
*	البريد الالكتروني
*	عنوان التعليق
	التعـلـيـق عدد الحروف المتبقية
الاسم يجب ان يكون الثنائي او الثلاثي و بالعربية فقط ولاتقبل الاسماء الرمزية أعلمني عن التعليقات الجديدة على الموضوع