الاحزاب السياسيه العراقيه وغياب المشروع الوطني

عائد صاحب كاظم الهلالي

الحوار المتمدن-العدد: 2303 - 2008 / 6 / 5 - 08:36
المحور: اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق
    

ليس مستغربا ان لا نجد للاحزاب العراقيه طروحات واضحه ومشاريع وطنيه تعبر عن ما يعانيه الفرد العراقي فعلى طول تاريخ تاسيس الدوله العراقيه الحديثه وبالاخص بعد سنة(1920) فأول حكومه بالمعنى الحديث نصبت بموافقه بريطانيه وقد كان الهدف منها امتصاص نقمة وغضب الثوار من جهه وتعديل الكفه مع فرنسا والتي تسيطر على اجزاء واسعه من بلاد الشام من جهة اخرى وبمعنى اخر ان ثورة العشرين على الرغم من وطنيتها فانها لم تستطع ان تنتج كيانات سياسيه واحزاب بالمعنى المتعارف عليه اليوم وعليه وعند اشتداد الضغط على القوى الوطنيه والدينيه ومحاصرتها ومطاردتها من قبل القوات البريطانيه اخذت البوصله السياسيه العراقيه تتجه الى ايران حيث وباتفاق عقد في مدينة قم بين الوزير السوفيتي المفوض بورس شوسياتسيكي وبعض رجال الدين من الحوزه الشريفه في النجف وكربلاء والكاظميه وبمساعدة من اجل استحصال دعم مالي ومعنوي ومع شخص اخر هو القائد الميداني التركي وبعد ذالك التقارب في وجهات النظر ومحاولة التقريب بين البلشفيه والاسلام لكن الامور ساءت بعد ذالك بين الاثنين ليتم اللقاء من طرف اخر هم طبقة المثقفين العراقيين مما نتج عن ذالك ولادة الحزب الشيوعي العراقي وقد جاء مستنسخا عن التجارب والافكار الماركيسيه التي سبقته في دول الكتله الشرقيه سابقا وعلى الرغم من اجتياحه وتسيده للشارع العراقي لكننا نجد ان دوره في رسم سياسلت عراقيه واضحة المعالم كانت غير موجوده بسبب ميوله وانتماءاتهالخارجيه فكان الحزب الشيوعي العراقي اول حزب عراقي يستورد من الخارج اما الاحزاب التي نشاءت بعد ذالك فكانت عباره عن احزاب عوائل متنفذه تحاول السيطره على زمام ومقاليد الامور في البلاد وكانت طبيعة المرحله السياسيه ومساحة العمل تتيح لها حرية التحرك فكان مصيرها مصير من سبقها او من سوف ياتي بعدها اما المرحله التي تلت حركة التحرر العربي كما كان يطلق عليها وبالاخص بعد الثوره المصريه فكان ان ولدت مجموعه من الاحزاب الشوفينيه كحزب البعث والقوميين وقد وصلت نسخ منها الى العراق وقد حكمت العراق لفترات زمنيه طويله الى انها في النهايه لم ولن تصمد بسبب توجهاتها وافكارها والتى لا تتلائم مع تطلعات ابناء الشعب العراقي فكانت احزاب جوفاء خاليه من الروح معده لسحق الانسان العربي اولا والعراقي ثانيا وقد نادت بمشاريع وافكار بعيده عن ارض الواقع فكان من نتيجة ذالك ما حصل جراء هذه السياسات والافكار في لبنان ومصر السودان واليمن والعراق اخيرا وما يعانيه والتي كانت نتيجه حتميه لحماقات الاستيراد الفكري والايديولوجي اما الاحزاب الدينه فهي الاخرى تعاني من علل وان اختلفت عن سابقتها لكنها لم تطرح مشروعا وطنينا بسبب كيفية التشكيل والياته فالاحزاب الدينه تنشاء من الاشيء ولكنها تتنامى بسرعه غريبه وهذا الامر مرده الى جملة اسباب منها عندما يتعرض البلد لحالة غزو او ماشابه ذالك وبسبب غياب القياده القادره على ادارة الازمه سرعان ما تتجه الانظار نحو الحلول الجاهزه ونقصد بها رجال الدين وبالاخص من يتمتع بهيبه وسطوه دينيه وقدره على ترويض الجماهير فتجد ان الجماهير تلتف حوله وبالتالي وبسرعة البرق يتكون كيان سياسي قائم لكنه غير مستقر لكننا في المقابل نجد هنالك ظهور لفكر ومشروع عراقي وطني خالص يحمل مواصفات عصريه استطاع ان يبلور تطلعات وافكار ابناء شعبه في صياغة روؤيه سياسيه وطنيه عراقيه ولو انها ارتدت اللباس الديني لكنها كانت تتناغم مع كل شرائح المجتمع ومكوناته فكان فكر الشهيد الاول اية الله العظمى محمد باقر الصدر منار يضيء لكل الاحرار والوطنين الشرفاء في العراق والعالمين العربي والاسلامي لكن ما يؤخذ على القائمين على تنفيذ هذا المشروع العملاق من انهم قد اختطوا لانفسم سياسه مغلقه مبتعدين عن الجماهير باعتمادهم على النخب من خاصة المجتمع وهذا ما جعلهم فريسه سهله لاازلام النظام فكان ان ملاء بهم السجون والمعتقلات وكذالك المقابر وكذالك فريسه سهله للانقسامات والتشضي بسبب طموحات ونزعات فرديه خصوصا بعد استشهاد الصدر الاول فكان ان حاولت مجاميع بالاستاثار بهذا الفكر العملاق وكان من نتيجة ذالك بان تحول حزب الدعوه الى اكثر من عشرة احزاب توزعت بين الدعوه تنظيم العراق والخارج وكوادر الدعوه وانصار الدعوه وجند الامام والمجلس الاعلى وما يظم الى اخره لكن وبعد انتفاضة شعبان وبعد ان وصل الواقع السياسي العراقي الى مراحل مترديه فكان من نتيجة ذالك صعود نجم اليسد الشهيد الثاني والذي كان ظهوره للبعض مفاجيء ولكنه بحقيقة الامر كان ظهور قد اعد له منذ فتره طويله ولكن بسبب ممارسة حكومة البعث وضغوطها ضد ابناء الشعب العراقي عامه وضد هذه الشخصيه العملاقه خاصه قد ساعدت على انضاج الامور لكي يقوم بدوره العملاق والبطوله فكان ان استخدم الارث الصدري بشكل رائع لكنه اختلف مع من سبقه بانه قد طرح هذا الفكر في متناول ابناء الشعب العراقي وعدم حصره بيد جهه معينه فكان من نتيجة ذالك تكوين اكبر تشكيل سياس عرفه العراق خلال مسيرته النظاليه لكن الامور كما تعلمون كيف سارت وكيف استهدفت بعد ذالك كوادر هذا التيار الكبير بعد استهداف قائده في عمليه قذره نفذتها قوات الامن البعثيه لكن الامور عادت بعض الشيء الى نصابها بعد اسقاط طاغيته بحيث استطاع البعض من عناصره لملمت شتاتهم مع ماموجود في داخل العراق فكان ان عاد بقوه اكبر من السابق لكن وعلى ما يبدو فان المشاكل ظلت تلازم التشكيلات والمكونات السياسيه العراقيه فهي واحده وعلى مايبدو من ارتجال الى طموحات ونزعات فرديه الى قلة التجربه العمليه والخبره الميدانيه ساعدت في اضعافه وتعريضه الى العديد من المشاكل والانقسامات ناهيك عن استهدافه من قبل مكونات اخرى ترى في قوته وسيطرته على الشارع العراقي ناقوس خطر يتهددهم فعملت على تحريك جميع ما تملك من ادوات لمحاولة شقه وسحب البساط من تحت قدميه وكذالك سحب ثقة الشارع به لكن وعلى ما يبدو ومن خلال انتهاج سياسه جديده خاصه به استطاع هذا المكون من العوده مره اخرى الى الساحه لاستحالة استاصاله.

#عائد_صاحب_كاظم_الهلالي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل