صفات الملوك

جهاد علاونه

الحوار المتمدن-العدد: 2154 - 2008 / 1 / 8 - 11:31
المحور: كتابات ساخرة
    

شخصيات الملوك لا تستطيع أن تسترخي بأعصابها بين حرية الرأي والرأي الآخر , فطبيعة نظام الحكم الملكي طبيعة قديمة كانت سائدة في المجتمعات الإستبدادية , وظهرت الأنظمة الملوكية أول ماظهرت في بلدان الشرق الأوسط وبالذات في آسيا وأول ملك آسيوي كان( نرام سين ) وكان يلبس فوق رأسه قرنين من قرون الثيران .
ونظام الملوك نظام إقتصادي قديم ونظام سياسي تعسفي فهو لا يسمح بنقده أو الإستهزاء به أو التهكم عليه .

وهذه المواصفات العنيدة لا تستطيع أن تلبي حاجيات المجتمع المدني الحديث فالمجتمع المدني الحديث مجتمع ينتقد كل شيء وكل ما هو مقدس ولا قداسة لشخص على حساب ملايين الجماهير العريضة .

وفي القرآن كلمة عن الملوك وآية مكتوبة ( إن الملوك إذا دخلوا قرية أفسدوها وجعلوا أعزتها أذلة وأذلتها أعزة ) وهذا يعني أن نظام الملوك نظام قهري فاسد يفسد على الجماهير مصالحها في سبيل الإبقاء على مصلحته الشخصية وبالتالي فهو نظام تسلطي يقرب من بطانته الدهات سياسيا ولإقتصاديا ويستفيد من قسوة دهات المال والسياسة ويحميهم بقوته العسكرية بنفس الوقت الذي يستفيد به من أوراقهم النقدية وعملاتهم المعدنية من أجل تجنيد الجيوش والجواسيس من أجل إحكام القبضة الحديدية على الجماهير .
ونظام الملوك نظام فاسد يقرب منه اللصوص الذين يعملون في الليل ويبعد عنه الصرحاء الذين يعملون في النهار وبالتالي في ظل نظام الملوك يزداد الفساد الإداري والعسكري والثيوقراطي وتكثر السرقات والأعمال الليلية وتغيب من بطانة الملوك الديمقراطية والتعددية كونه نظام لا يسمح لأحد بأن يشاركه في حكمه أو أن يقترح عليه برنامج سياسي وحكم بديل حتى في أعتى الأزمات السياسية ويبدأ الملوك عادة حياتهم بخيانة الأقرباء والأشقاء ويختمون حياتهم بخيانة متكررة للأقارب والأشقاء .
فكل الخلفاء يعدون ملوكا وبغظ النظر عن ذكر أسمائهم فسجلاتهم التاريخية تثبت أن الخلفاء العباسييون كانوا في أول إستلامهم لسلطاتهم الدستورية يقتلون الأبرياء لمجرد شكهم بخيانة العرش والبلاط والديوان ولمعرفة أحيانا بشخصيات طموحة للحكم كانوا لهذه الشكوك يقومون بتوزيع التهم السياسية عليهم لإقسائهم عن ساحة العمل السياسي والمدني والعسكري .
ويفشل الملوك في حياتهم السياسية إذا كانوا على شاكلة الملم (فرنسيس ملك فرنسا المولود -1514م) فقد كان الملك فرنسيس رقيق القلب محب للجمال وصريح جدا لدرجة أنه فشل بأن يكون دبلوماسيا , وكان محبا للنساء الجميلات لدرجة الخبال لذلك فشل بأن يصبح داهية سياسية.
ورغم أنه كان يبتز الملك هنري الثامن بأناقة ثيابه غير أن أنفه الكبير وشاربه الخفيف جعله أقل جمالا من هنري تيودور الثامن .
وهنري تيودور الثامن كان ملكا متعارضا في سلوكه لسلوك معاصره فرنسيس فقد كان ملكا وغدا وحوتا وتنينا قتل جميع أصدقاءه وكال التهم لكل عشيقاته ولم تثمر به الحياة الزوجية مع ثلاث ملكات حبسهن في سجن القلعة الواحدة تلوى الأخرى وبالتالي فهذه الشخصية للملك هنري هي الشخصية الناجحة للملك الناجح بينما الملك فرنسيس بوفاءه كان يتجيب للدموع والإنفعالات ولربما أن شخصية جده الشاعر (أورليان ) قد نقلت إليه صفات وراثية ساهمت بعمق حبه للفلسفة إذا كانت لا تتعارض مع الحب والحرب .

ورغم أن شخصية الملك فرنسيس جمعت مزايا عصر النهظة في أوروبا وفرنسا بالذات فقد فشلت بأن تكون شخصية ملك قاسي القلب والطبع فلقد جمع أيضا معاصره هنري الثامن مزايا النهظة الإنكليزية وأورثها لإبنته الملكة إليزابث غير أن هنري كان قاسيا وفرنسيس كان رقيقا .
وعاش الملكان في ردهات قسرهم حياة طبيعية إذا إستثنينا غراميات هنري خارج أسوار القسر وكذلك معاصره الذي إنتقل له السل عامدا متعمدا عن طريق إمرأة أحب مضاجعتها فعلم زوجها بذلك فعاشر إمرأة مصابة بالسل وضاجع زوجته ونقل لها العدوى كي تنقلها للملك فرنسيس صاحب الأنف الكبير الذي يدل كبر أنفه على فحولة جنسية شبقه .

على كل حال شخصية الملوك هي شخصية الحاكم القديم حين كان النساء دهماء ورعاع يفتقرون للعلم والمعرفة أيام المجتمعات الإقطاعية والنصف إقطاعية كما كان هذا النظام النصف إقطاعي في بلداننا العربية والإسلامية .
أما اليوم فلا أحد يهرب من عين الكاميرى السحرية التي تلتقط كل شيء حتى الأشياء التافهة , والقسوة وعدم رقة القلب لا تتناسب مع طبيعة المجتمعات المتمدنة اليوم فالمجتمعات المدنية اليوم بحاجة لملك ينفق على الثقافة كما ينفق على ملابسه الفاخرة وبحاجة لملك متسامح مع المثقفين وخصوصا في أزماتهم الثقافية وبحاجة لملك يسمح بالرأي والرأي الآخر ولملك صريح جدا وغير دبلوماسي مع السياسين والمثقفين لدرجة خداعهم وتضليلهم من قبل أجهزته الأمنية بل دبلوماسي لدرجة الإشفاق عليهم وإحترام معاناتهم وحصارهم الإقتصادي .

#جهاد_علاونه (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات