حلم .... كلكامش .... في أكاديمية الفنون الجميلة

محمد العبيدي

الحوار المتمدن-العدد: 2135 - 2007 / 12 / 20 - 10:39
المحور: الادب والفن
    

يا أمي لقد رأيت في الليلة الماضية حلما

رأيت أني أسير مختالا بين الأبطال

فظهرت كواكب السماء

وقد سقط أحدها ألي وكأنه شهاب السماء ((آنو))

أردت أن أرفعه ولكنه ثقل عليً

وأردت أن أزحزحه فلم أستطع أن أحركه

تجمع حوله أهل بلاد أوروك

تجمع حوله أهل بلاد أوروك

أزدحم الناس حوله وتدافعوا عليه

وأجتمع عليه الأبطال

وقبل أصحابي قدميه

أحببته وانحنيت عليه كما أنحني علي امرأة

فجعلته نظيرا لي

وقال أنكيدوا لجلجامش:

أنك الرجل الأوحد، أنت الذي ولدتك أمك

(ننسونا) البقرة الوحشية المقدسة

ورفع ((إنليل)) رأسك عاليا علي الناس

وقدر إليك الملوكية علي البشر

هذا النص القصصي المنظوم ، في ثنايا الأدب السومري كان مختلفا عن النصوص الأخرى في أدب بلاد الرافدين ، كون الإيجاز والاختزال والتجريد واضح جدا في كلماته ، وترك بعض الإحداث كون القيم الاجتماعية ( الحلم ) داخله في بنيته التكوينية ، وأريد القول ربما الأدب الرافد يني كان شفاهيا لحد فترة اختراع الكتابة ودخول بلاد النهرين في العصر الشبيه بالتاريخي أو الكتابي ليعلن بذلك أول طالب من على رحلة التعلم ، ليسال أستاذه ويدون كلماته وربما كان الدرس ( دار . دور ، نار نور ...) . الكتابة القصصية هي الأخرى كانت احد الدروس المهمة التي يتلقاها الطالب كلكامش وزميله انكيدو ، ويعلن حلمه لامه قبل الذهاب الى مدرسته وربما كانت المدرسة هي من نوع خاص ، حملت القوة والشجاعة والبطولة والصعود الى العالم الآخر ليعلن ، من هناك رضا الالهه .
لقد كان حلمه صورة مفصلة عن مايريد تحقيقه وهل تحقق الحلم ، رغم اعتماده على مصادر تبدو لي أسطورية أكثر من واقعيتها في الكتابة، خضع ت القصة الى الى سيكولوجية نفسية أثناء البناء لتكون المادة بصورة مفصلة متكاملة الأحداث ، تتابع من البداية الى النهاية في سلسلة واحدة ، حيث يؤدي الطالب كلكامش في صفه وظيفة بناء قصصي كما يدرس الآن ، ولكنه درسه من الآلاف السنيين ، الوظيفة الجمالية والاتصالية (رأيت أني أسير مختالا بين الأبطال) وظيفة امتاعية تهتم بترسيخ الجوانب الأولية له ، وهنا يتجاوز الوظيفة الإخبارية كونه يسير بين الأبطال ، مما يجعل النص محاولة منه بسد نوع من الثغرات ليجرد به الزوائد، (فظهرت كواكب السماء) هنا كل الكواكب تظهر ، دون ذكرها لا لكثرة عددها وإنما التقليل من بعض التصورات ولجوءه الى اللغة ذات الواقع الديني لنرى حتى الفن القصصي أقحمه الإنسان الرافد يني في دائرة المعتقد الديني ، (أردت أن أرفعه ولكنه ثقل عليً

وأردت أن أزحزحه فلم أستطع أن أحركه) هذا اللجوء بالرغم من القوة الجبارة ولكن هناك قوة خارقة موجودة في الأعلى ، كان هناك زجلا مناسبا يتناغم مع القوة ، وان كانت هناك لغة العقل التي هي أكثر صرامة من لغة القوة والإثارة والعنف وحتى وان لم توجد في الفن القصصي ليس معناه ، هناك قصور في النص والميل الى الإيجاز هو احد معالم الفن القصصي ، الذي يكتب بتجريدية النص .
وبما أن قصة الطالب كلكامش الذي كتب على الطين دور، دود ، دادا ، ناران ، نور
لم يكن قاصا خرافيا من حيث انقسام ، الدورة القصصية الى مواقف الحلم وسقوط الكواكب وحملها لا ولم يصل حتى الى زحزحتها انه ، طالب في الصف الأول لايستطيع حتى اللفظ الآن وإنما في الحلم أعطاني وحدات وظيفية (تجمع حوله أهل بلاد أوروك ) هذه الطريق الفنية الخاصة وحدها اعتمدت على أساليب الالتفاف والإسراف في رسم توحي للاخرينانه البطل الولي الفرد الذي يخلص الناس ولانعلم انه حلم يقصه لامه ، أين مبدعي النصوص سواء تأليفا أو أداء من الحلم جعلنا الحقيقة لا لان الحلم عكسي التكوين وإنما البناء القصصي ، واقعيا يرتبط بالصور المتعددة وكلما تكرر الأداء يحلم كلكامش انه في الصف الأول الابتدائي، يحكي قصته لامه كما يحكيها الأولاد . وياتي قبوله في أكاديمية الفنون الجميلة ، على يد المخرج الدكتور عقيل مهدي ويقول إنني قبلته لأتحدث إليكم :

وأنت تشاهد تلك المسرحية من المسرح المدرج ولكن ليس الآن وإنما في سنة 1984
ولم يكن حلما قصصيا لامه وإنما حقيقة بقيت إلى أن تخرج من الكلية وحصل على شهادة الماجستير والد كتوراة ولكن لم يتعين إلى الآن على الملاك الدائم كون اسمه كلكامش وترك صديقه انكيدو من غير تعليم .
محمد العبيدي

#محمد_العبيدي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل