عقوبة الإعدام ونظام السجون لا يواكبان عدالة العصر ...؟

مصطفى حقي

الحوار المتمدن-العدد: 2077 - 2007 / 10 / 23 - 10:59
المحور: الغاء عقوبة الاعدام
    

يولد الإنسان بريئاً لاحول له ولا قوة .. إما أن يولد سليماً معافى صحياً وجسدياً ونفسياً وبلا أية إعاقة أو يولد وهو يعاني من أمراض جسدية مزمنة أو عاهات لازمة أو أمراض نفسية لا تجعل منه إنساناً سوياً ، فالقسم الأول من المواليد المعافى صحياً جسدياً ونفسياً يمكنه أن يشق طريق الحياة بلا أية معوقات يُرضي الناس ويُرضي الإله وبالنتيجة فله الجنة لأن الله كان راضٍ عنه منذ بداية خلقه ، وأما القسم الثاني الذي ولد مشوهاً أو معاقاً أو يعاني من اختلالات نفسية وعقلية بالتأكيد لن يكون رجلا صالحاً في المجتمع وسيخرق القوانين الوضعية والإلهية ويرتكب الجرائم وسيكون مصيره جهنم لأن الله قد خلقه ناقصاً ومريضاً وليس سوياً ..
ومما تقدم فإن فرض عقوبات الإعدام بعد أخذ بشاعة الجريمة وفظاعتها عين الإعتبار دون التعمق والنظر في حال المجرم النفسية والجسدية والتي قادته إلى ارتكاب جريمته تلك ومقارنة ذلك فيما إذا كان المجرم لم يكن يعاني العوامل المرضية والجسدية التي تجعل منه منرفزاً وثائراً وغاضباً إلى درجة الهيستريا وعدم تمييز الصح من الخطأ هل يكون عندها حكم العدالة عادلاً ، وعليه فإن فرض عقوبة الإعدام كأنه يوافق غضب الإله على هذا الشخص منذ بداية خلقه وهو غير مسؤول البتة عن الشكل الذي خُلِق عليه وكذلك الأخذ بعين الاعتبار البيئة التي تربى فيها المجرم ومجموعة العادات والتقاليد التي كان يعتنقها ويؤمن بها والتي قد تكون هي المسؤولة بالدرجة الأولى على دفع المجرم لارتكاب جريمته وأيضاً ليس له يد فيها لأنه خُلِق في تلك البيئة وتشرّب عاداتها ، فالإنسان العاقل ومن الفئة الأولى لا يقدم على أية جريمة ضد الآخرين وأموالهم وأنفسهم لأنه عاقل ويفهم ماله وما عليه وباتزان نفسي يملك فيه زمام المبادرة والتفكير السليم .. إذا فإن فرض عقوبة الإعدام على أي شخص دون الأخذ بعين الاعتبار فيزيولوجية المجرم وانتمائه البيئي وعقيدته الدينية التي تدفعه إلى قتل الآخرين بغية نيل ثواب الآخرة مغرراً به من قبل القائمين على ذلك الدين .. ولولا ذلك لما ارتكب جريمته المنكرة ..
وبالنتيجة نحن لسنا مع عقوبة الإعدام غير العادلة بنظرنا وإبدالها بالسجن المؤبد مع إعطائه فرصة إعادة تكوين نفسه فكرياً بمتابعة الدراسة وسلوكياً بتعلم مهنة والإبداع فيها .. إذا يجب أن تحدث ثورة كبيرة في نظام السجون وأن يكون السجن مدرسة كبيرة لإعادة تأهيل هذا المجرم صحياً بالمشافي التابعة للسجن ونفسياً بمنحه فرصة تعليمية كبيرة لينال الشهادات العلمية العالية وفرصة مهنية لينخرط في ورش مهنية في داخل السجن أيضاً ليتعلم مهنة ويجيدها وأن يكون رائداً فيها بحيث يبتكر في مهنته وسائل تنميها وتفوق مثيلاتها أي أن يكون مخترعاً وليس مقلداً وكذلك في مجال الدراسة يجب فتح أبواب الدراسة أمام السجين المحكوم بالمؤبد وكذلك من سيمضون أعواماً طويلة تزيد على العشر سنوات وفي كافة المجالات العلمية والنظرية والمهم أن يرتقي في دراسته مكفراً عن جريمته وساعياً لنيل درجة علمية عالية وحتى في مجال الطب .. ومنه يجب أن يصدر تشريعا مواكباً لنظام السجون الحديث وتشكل لجنة حكومية عالية المستوى تجتمع مثلاً كل خمسة أعوام وتنظر في أوضاع السجناء المبدعين والذين نالوا شهادات علمية عالية أو وصلوا لأبحاث نادرة على مستوى الدولة والعالم وكذلك المهنيين الذين وصلوا إلى اختراعات وابتكارات أيضاً على مستوى الدولة والعالم ، وتعمل اللجنة على منح المتفوقين علمياً ومهنياً عفواً عاماً عن كامل العقوبة أو جزء منها ، وهنا نكون قد أنقذناً إنساناً من الإعدام لمجرد خطأ ارتكبه للمجتمع يد طولى فيه وكذلك للبيئة وللخالق ....ولا عقوبة للإعدام ؟!

#مصطفى_حقي (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات