ومركب العلمانية يطفو على بحرٍ من الجهل ...؟

مصطفى حقي

الحوار المتمدن-العدد: 2051 - 2007 / 9 / 27 - 10:42
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

إذا كان كاتباً رائدا في أبحاث العلمانية في الوطن العربي يهاجم أو ينتقد ثلاثة كتاب كبار على مستوى الثقافة العلمانية . مما يتعرض له مفهوم العلمانية في نظره من هجوم متزايد من قبل "معظم المثقفين" العرب وعالمنا العربي فيه من الأمية التعليمية ما يندى له الجبين خجلاً ، حيث أورد د أحمد المطر في مقاله المؤرخ 15/9/2007:
من يصدق ما تؤكده تقارير اليونسكو حول التنمية البشرية العربية التي يعدها سنويا خبراء وباحثون عرب من أن متوسط نسبة الأمية التعليمية في عموم الأقطار العربية هي النسبة الأعلى في العالم ، فأكثر من سبعين مليونا من إجمالي العرب ( 316 مليونا ) هم من الأميين أي الذين لا يجيدون القراءة والكتابة بشكل مطلق وهي نسبة تقارب 40 % من مجموع السكان ، والخطورة الصارخة في هذه النسبة أنها تصل إلى حدود 28 % في الفئة العمرية 15 سنة فأكثر ، مما يعني أن أكثر من ربع المجتمع المنتج أمي ..
قد لا يكون المشكل في الأمي غير المتعلم ولكن المصيبة أعظم في النسبة الغالبة من المتعلمين في الوطن العربي والذين هم في مرتبة الجهل الأدنى ثقافيا وكثير منهم يحمل درجات آكاديميةعلمية عالية ولكنه خارج سرب الثقافة وهو أخطر من الأمي غير المتعلم ويهاجم العلمانية بصلافة المتكبر متذرعاً بشهادته العلمية ولأنه لا يفهم العلمانية ولم يزل في أعماقه غارقاً في تعاليم سلفية جاهلة لاتواكب معطيات العصر ...؟
ان العلمانية كهدف إنساني وعدالة إنسانية لايمكن تحقيقها إلا بإبعاد الدين وكذلك القومية وكل صبغة أخرى تفرق مابين الإنسان في الوطن الواحد عن السياسة ..
ليس المشكل طلب العدالة الإنسانية والمساواة ولكن المشكل هو كيف سيتم هذا الإبعاد .. العلمانية بقاموسها الأخلاقي ليست ضد الأديان أو القوميات أو أي معتقد آخر ولكن خارج سرب السياسة ، أي أن الدين قضية شخصية وكذلك القومية أو أي معتقدٍ آخر .. ولكن كيف الطريق إلى إقناع الديني والقومي والآخر بهدف العلمانية السامي ولمصلحة الإنسان .. والذي يعتبر حتى مجرد التفكير بمثل هذه الأمور خطاً أحمر يقود إلى الكفر والإلحاد وعليه
.. لا يمكن لأي شعب لم يتجاوز التفكير الروحاني والانتقال إلى مادية البحث العلمي أن يدرك معنى الإنسان غير المرتبط بفرضية خيالية ترسم وتخطط له معنى حياته ودوره في هذا المجتمع حيث يمضي نصف نهاره بين العبادة والتأمل والخضوع المطلق للإطار الروحي المرسوم له تحت طائلة العقاب الدنيوي والأخروي ..
كيف يمكن لشعوب تؤمن بالتقليد وببغاوية مطلقة ومرعوبة حتى العظم أن تحرر عقلها من قيودٍ محكمةٍ وأن تكتفي بنقل التعاليم المقدسة وفق التشكيل اللغوي والنحوي
.. وهذا شأن ملايين المسلمين وخاصة للذين لا يجيدون اللغة العربية .. أما المسلمون العرب متعصبون لماضيهم وتراثهم بسرائه وضرائه بغثه وثمينه.. وفقهاؤهم يجعلون حدود مفاهيمهم مستقرة إلى ما قبل أكثر من ألف عام ويخشون كل ما يسمى بالتجديد والتطور، واستغلوا إسلامهم السياسي وركبوا موجة الديمقراطية القادمة من الغرب بذكاء سياسي ودخلوا لعبة الاستحواذ على السلطة بعملية ظاهرها حضاري وفي باطنها تعشعش السلفية وحكم الفرد ( الخليفة) الحاكم بأمر الله ووجوب طاعته عقائدياً وذلك باستغلال سذاجة شعوبهم والتلاعب بعواطفهم المفعمة بالروحانية ..

ولما كانت نسبة الأمية عند العرب 40% ولنفرض أن الـ60بالـ% متعلمون والمثقفون منهم بمعنى الثقافة لا يتجاوز الـ10% فالعلمانية عند الأميين والذي سمع منهم بالعلمانية فإنها مقرونة بالكفر والإلحاد والشيوعية ، أما المتعلمون غير المثقفين فإنهم لن يناقشوا حتى عن أي معنى للعلمانية وانهم متشبثون بثقافة السلف حتى العظم
إذا ماذا يفعل ال10% من العلمانيين فرضاً .. كيف سيقنعون هؤلاء الملايين بمزايا العلمانية والتي ترسخ إنسانية الإنسان والعدالة وتنقذه من عبودية إرثية ..
ومن الخطأ مجابهة هؤلاء بقدح معتقداتهم وذمها وتبقى الكلمة النظيفة والحوار الهاديء المتزن الوسيلة المثلى ، والاحتفاظ بالأخلاق العلمانية والاستمرارية
وعبرمركب العلمانية الذي يمخر ببطء شديد في بحر الظلمات ..

#مصطفى_حقي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات