الحول الإدراكي...في العقل العربي

قاسم حسين صالح
(Qassim Hussein Salih)

الحوار المتمدن-العدد: 1959 - 2007 / 6 / 27 - 12:18
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

تصنف العقول من حيث بناؤها الإدراكي إلى صنفين : عقول ببنى نفيذة، تمتاز بالمرونة والانفتاح على الخبرة والمعارف والأحداث الجديدة، وعقول غير نفيذة تكون مغلقة ومتصلبة وجامدة.
والغالب في العقل العربي أنه من الصنف الثاني . فهو سكوني لا يحب التغيير، وبسيط في محتواه المعرفي، وأحادي الاتجاه في تفسيره للسلوك والمواقف والأحداث .
ويقدم علم النفس تفسيراً لطيفاً بقوله : إن نوع البنى Constructsالتي يتكون منها العقل هو الذي يحدد توقعاتExpectations الشخص بخصوص سلوك الآخرين نحوه وسلوكه نحوهم .
فإذا كانت من النوع النفيذ فانه- بحكم ما يمتلكه من ذخيرة ثرية من المعلومات والمعارف- يكون منفتحاً ومرنا ومعتمدا الحوار وسيلة للتعامل مع الآخرين . وإذا كانت من النوع غير النفيذ، فإن صاحبها يكون محكوما بخزين خبراته القديمة، وخشن التعامل مع الآخرين، وقد يتصرف معهم بشك وريبة و(( بارانويا )) اضطهادية .
وعقلنا العربي - بشكل عام - عقل مصفوفات وقوالب جامدة، يقسم الناس إلى صنفين : (نحن و هم ) يرى في ألـ(نحن) المزايا الجميلة والصفات الراقية، فيما يرى في ألـ( هم ) ما هو قبيح وسلبي . ويرى في مواقف ( نحن ) إنها هي الصحيحة وإنها الحق بعينه، فيما يرى في مواقف (هم ) إنها الغلط بعينه .
والتشخيص النفسي لهذه الحالة، أن هذا العقل مصاب بـ( حول ) إدراكي . فحوله الخارجي لا يريه في ألـ( هم ) أية صفة إيجابية أو سلوكا مهذبا أو شيئا جميلا . وحوله الداخلي لا يريه في ألـ( نحن ) أية صفة سلبية أو سلوكا سخيفا أو موقفا خاطئا .
والعلّة في ذلك أن العقل العربي ( السلطوي لأسبابه، والشعبي لأسباب مختلفة ) متشكل من صور نمطية، أو قوالب إدراكية تتضمن تعميمات ساذجة ذات وجهين : ابيض مشرق جميل بخصوص ( نحن ) واسود قاتم بخصوص ( هم ) .
لنأخذ مثالا صريحا واقعيا من العراق عن ( الصور النمطية ) لدى كل من السنّة والشيعة إزاء بعضهما . فهي في العقل السنّي العام ( العراقي إلى حد ما، والعربي إلى حد أبعد ) تعزو الصفات السلبية للشيعة بأنهم : متخلفون، متزمتون، يصلحون للأمور الخدمية لا للسياسة، يكرهون السّنة ويحقدون عليهم ( وهي آلية إسقاطية ) . فيما يضفون على أنفسهم الفضائل والصفات الإيجابية والخلو من العيوب . وكذا الحال في الصورة النمطية المتشكلة في العقل الشيعي الشعبي . فهي تعزو الصفات السلبية للسنّة بأنهم : قساة، ظالمون، متكبرون، يكرهون الشيعة ويحقدون عليهم ( نفس الآلية الإسقاطية ) . ويضفون على أنفسهم الأخلاق و الفضائل والخلو من العيوب . ومثل هذا ( الحول ) في أمور أخرى، موجود في كل المجتمعات العربية من موريتانيا إلى الكويت دون استثناء، ومعها معظم المجتمعات الإسلامية أيضا .
والحقيقة، أنني لا أستثني أحدا من هذا الحول ( وبعض من خفيفه قد يكون جميلا ) والاختلاف بين الناس يكون فقط في درجة شدة الإصابة به، حيث هي الشائعة في العقل العربي والإسلامي، التي ما تزال تشكّل أحد أهم أسباب مآسينا وتخلفنا أيضا . وأنه ما لم يتم علاجه بإعادة صياغة ثقافتنا وخطاباتنا الدينية والسياسية والإعلامية، وتغيير مناهجنا الدراسية وتحريرها من التسييس وعقدة ( الأمة الأفضل ) التي أصيب بها الرومان واليونان والألمان ...وجلبت لهم الكوارث، فأننا سنبقى نتعارك والعالم يضحك علينا . فأكثر مشاهد الكوميديا سخرية تلك التي يتعارك فيها مجاميع من الحولان !.

#قاسم_حسين_صالح (هاشتاغ)       Qassim_Hussein_Salih#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل