هل كل موجود يحتاج الى موجد !

مساري البصراوي

الحوار المتمدن-العدد: 5060 - 2016 / 1 / 30 - 20:02
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

السرمدية : يمكن تعريف السرمدية بانها الدائمية الابدية التي لا تنقطع .
س/ هل السرمدية امر ممكن ام انها مصطلح ليس له مصداق خارجي؟
ج/ قال المسلمون ان السرمدية للموجودات امر غير ممكن ولا يوجد شيء سرمدي في هذا الوجود سوى الله . سنقول لهم اذن السرمدية امر ممكن ؟ سيقولون نعم . الان سننهي الكلام في هذه النقطة ونعود لها في نهاية المقال .
س/ هل كل موجود يحتاج الى موجد ؟
ج/ سيقول المسلم نعم كل موجود يحتاج الى موجد ماعدا الخالق فهو لا يحتاج الى موجد فهو سرمدي الوجود . سنقول لهم اذن انتم تقولون ان قانون السببية لا يصلح للتطبيق على كل شيء فالخالق لم يشمله هذا القانون ؟ سيكون جوابهم نعم .
* نفهم مما سبق ان العقل البشري يوجد فيه بديهيات هذه البديهيات يعتقدها صحيحه ولكن عندما يبحث بشكل معمق سيجدها غير صالحه للاستدلال بشكل عام مثال ذلك البديهية التي تقول ان لكل موجود واجد او ان قطعة الحديد التي تزن 5 كيلوغرام تصل الى الارض اسرع من الريشة في حال السقوط الحر ( ثبت بالتجربة ان كلاهما يصلان بنفس الوقت في حال عدم وجود هواء ) .
س/ كيف نستطيع التخلص من التوهم العقلي فانت قلت ان العقل لا يمكن التعويل عليه بالشكل الكامل في معرفة الحقائق ؟
ج/ التجربة هي الطريقة المناسبة للوصول للحقيقة .
* مما سبق يتضح لدينا ان المسلم اعتمد على العقل فقط في اثبات وجود اله واعتمد على البديهية العقلية التي تقول ان لكل موجود واجد ولكنه بعد فترة من التفكير يجد ان تلك البديهية غير صالحة للتطبيق على الاله !
مثال اخر : الان عندما تقول لاحد الاشخاص ان الحائط الذي امامه ليس لونه اصفر وان هذه البرتقالة ليس لونها برتقالي وان هذا الاناء ليس لونه ابيض بل جميعها بلا لون ! سوف يضحك ويقول ان الالوان امراً بديهياً في هذه الحالة الى اي شيئاً نحتكم ؟ التجربة اليس كذلك عند التجربة ثبت لدينا علمياً ان الحائط ليس لونها اصفر بل ان الضوء الساقط عليه هو من يحمل الموجة الصفراء 570 -580 نانومتر ! واذا ركزنا اكثر سنجد ان اللون الاصفر ليس له وجود في تلك الموجة ! بل ان عيننا( والدماغ ) البشرية تقرأ تلك الموجة كلون اصفر وفي حيوان اخر قد يكون رمادي و..الخ .. اذن يجب ان نحتكم للتجربة في الفصل بين النقاشات الفلسفية ، قبل الف سنة انقسم الناس الى قسمان قسم قال ان الكون ازلي وقسم اخر قال ان الله سرمدي الان كيف نعرف الحقيقة واي الفريقين هو الصحيح ؟ كلاهما اعتمد على العقل ونحن قلنا ان العقل يتوهم فالعقل يأخذ معلوماته من الحواس الخمسة وقلنا ان تلك الحواس ضعيفة لا يمكن للانف ان يشم الروائح بشكل صحيح كما هو الكلب وعين الانسان ضعيفة لا نستطيع من خالها رؤية الاجسام الصغيرة جداً والاذن ضعيفه لا يمكن من خلالها سماع الاصوات ذات الترددات الضعيفة او العالية (الوضع الطبيعي للسمع من 20- 20000 هرتز ) اما عن حاسة اللمس والتذوق فهما ضعيفتان كذلك فمثل من يريد ان يستخدم العقل لوحده بدون تجربة ( استخدام المختبر ) كمثل من يريد ان يدرس مكونات الفايروسات بعينه فقط ! نحتاج للتجربة لكي نقطع بصحة الادعاءات الملحد يقول ان المادة سرمدية لانه قام بتجارب اثبت من خالها ان المادة ( الطاقة ) لا تفنى ولا تستحدث من العدم والحق يقال يحتمل في المستقبل ان يجد الانسان قانون اخر يثبت عكس ما جاء به العلم الحالي الملحد يعمد على التجربة وهذا هو التفكير الصحيح للشخص الذي يريد معرفة الحقيقة بعيداً عن الاوهام ستقول لي ولكن كيف اعتمد على العلم فالعلم يتغير ساقول لك لو اننا سرنا خلف ما تقول اذن نحن لن نتطور وسنبقى نعيش في الكهوف فالعلم يتطور اذن ما الحاجة للبحث !! العلم هو النافذة الوحيدة التي تستطيع من خلالها معرفة العالم الخاجي وليس عن طريق اشخاص كانوا يعيشون في صحراء الجزيرة العربية قبل اكثر من 1400 سنة ضحكوا على اجدادنا عندما اقنعوهم ان الصرع هو بسب دخول جن للانسان ! او ان الكون خُلق في ستة ايام ! او ان التفكير في القلب وليس في الدماغ !! لقد حان الوقت للتصديق بالعلم ووضع الخرافات جانباً والسير الى الامام للحفاظ على كوكبنا الازرق والعيش بسلام ورخاء .

#مساري_البصراوي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات