أخبار عامة - وكالة أنباء المرأة - اخبار الأدب والفن - وكالة أنباء اليسار - وكالة أنباء العلمانية - وكالة أنباء العمال - وكالة أنباء حقوق الإنسان - اخبار الرياضة - اخبار الاقتصاد - اخبار الطب والعلوم

الصفحة الرئيسية - دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات - سيلوس العراقي - بين عسل الله وعسل اللحس














المزيد.....

بين عسل الله وعسل اللحس


سيلوس العراقي
الحوار المتمدن-العدد: 4867 - 2015 / 7 / 15 - 21:54
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    


إن التقليد الثقافي والديني اليهودي لاسرائيل، منذ حقبٍ قديمة قبل الميلاد، والمرتبط بالثقافة والتقاليد الكتابية للتنخ والتقاليد الشفوية والشعبية ، له علاقة يمكن للمطلعين على التنخ أن يجدونها في الأطعمة وأنواع الأطباق، ومنها ما يُعرف بالحلويات .
ويعتبر العسل ( ד-;- ב-;- ש-;- د ب ش ) الحلو النموذجي في التقليد اليهودي .
والذي يتكرر في التنخ ويشير الى منتوج النحل، وكذلك يشير إلى عصير ثمار حلوة أخرى أو الى معجنات حلوة ، من التمر والعنب والتين وغيرها.
والعسل هو أحد العناصر والملامح المحدّدة في صفات الأرض الموعودة، كنعان، الأرض التي يسيل فيها الحليب والعسل في رواية الخروج الكتابية (خروج 3: 8 و عدد 14: 8) مصوِّرة الوحي بشكلٍ حلو في وعده.
ولكن الله لم يَعِد اسرائيل فقط بالأرض الحلوة كالعسل ، بل باشر فورًا منذ مسيرة اسرائيل في الصحراء بكشف الحلاوة التي يحبها ويهبها لاسرائيل ابنه ، فأنزل عليهم الطعام الحلو " المنّ " لمدة أربعين سنة (خروج 16: 23)، ويمكن اعتبار المنّ كأول صورة لرقائق العسل التي ذكرت في التقليد اليهودي.
في حقب تاريخية لاحقة، الرابينيون (المعلمون ـ الحاخاميم ) سيعتبرون فقط الـ (د ب ش) ما يشير مباشرة لعسل النحل. وبحسب تفسيرات معلمي اسرائيل للتنخ في استخراج تعليمات الشريعة بخصوص الأطعمة الطاهرة وغير الطاهرة ، فأن منتوج عسل النحل هو الطعام الوحيد الذي ينتجه كائن حي (حشرة) غير طاهر، بينما تمّ اعتبار منتوجه ،العسل، طعاما طاهرًا ـ كوشير.
ومن الجدير ذكره ما يتمتع به العسل من صفة مهمة في التنخ.
فهو عنصر رمزي يشير الى الانارة والتنوّر العقلي الانساني، فيشير من باب المجاز الى التعليم الالهي ـ التوراة بشكل خاص، والى الحكمة الانسانية ومثلا لذلك في (أمثال 24: 13 ـ 14 و مزامير 19: 8 ـ 11 ، 119: 103). مثلما في 1صموئل 14: 27 حينما أكل يوناثان ابن الملك شاؤل من العسل البري في الغابة فأضاءت عيناه.
والنبي حزقييل ـ ذي الكفل ـ يروي رؤية رآها (حزقييل 3: 3 )، حيث تمّ أمره أمرًا أن يأكل لفافة مخطوطة بكلام لاله اسرائيل فيقول : "فأكلتها ، وصارت في فمي حلوة كالعسل":
ابتلاع النبي حزقييل في رؤياه للفافة مكتوب عليها كلام الله كانت أساسًا في قيام اليهود في أوربا في العصور الوسطى بجعلها تقليدًا تمّت ممارسته مع الفتيان، أولادهم، اليهود حين يبدأون مرحلة التنشئة في دراسة التوراة. ففي اليوم الأول لبدء الدراسة (وكان يصادف غالبًا في فترة أيام عيد الأسابيع ، عيد ذكرى استلام شعب اسرائيل للتوراة في سيناء) يقوم الأهالي باعداد لوحٍ يتمّ وضع حروف الأبجد هوز (الأبجدية) العبرية عليها ويتم تغطية كل الحروف بالعسل، ويدعون الولد الذي سيبدأ بدراسة التوراة ليتقدم ، ويبدأ بلحس العسل بلسانه ، رمزًا (وضمانة تبقى معه طيلة فترة دراسته وحياته) بأن تبقى كلمات التوراة حلوة على شفتيه وفي فمه ، وبعد ذلك يتم تقديم الفواكه، والبيض المسلوق تمامًا (البيض رمز للتجدد)، مع كعك معمول بالعسل مكتوب عليه أية من التوراة أو معمول على شكل حرف من الحروف العبرية.
في لغة الييديش (لغة يهود ألمانيا وأوربا) يسمى كعك العسل هذا (ليكاح) وهي اللفظة اليديشية للعبارة الألمانية lecken وهي قريبة جدًا من الكلمة الانكليزية to lick وتعني بالعربية " لحس " ، وفيها لعبٌ لغوي ذكيّ مع الكلمة العبرية
ל-;-ֶ-;-ק-;-ַ-;-ח-;- leckah لِقَح التي تعني تعليم
وربطها مع التوراة حتمًا كما في سفر الأمثال 4: 2 :
تعليمًا (لقح)صالحًا أعطيه لكم،
فلا تهملوا (توراتي)".
في مقال لاحق سيكون تتممة حول العسل ، الدبش، الدبس كمفردات لغوية في القواميس العبرية الكتابية والعربية وفي التراث العربي والعبري ، ومفردة الدبش في اللهجات العامية.





رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -
تعليقات الفيسبوك () تعليقات الحوار المتمدن (0)


| نسخة  قابلة  للطباعة | ارسل هذا الموضوع الى صديق | حفظ - ورد
| حفظ | بحث | إضافة إلى المفضلة | للاتصال بالكاتب-ة
    عدد الموضوعات  المقروءة في الموقع  الى الان : 3,053,873,584
- رحلة أبو طبر من ايران الى العراق فاسرائيل
- الحنّاء وحمّام العذارى والعوانس اليهود في كوردستان
- تفاحة الله وتفاحة آدم والاسلام تفاح الفتنة
- الأب ومفهوم الأبوة في التنخ وفي القرآن
- يهود زاخو والحج السنوي لضريح النبي ناحوم الألقوشي
- التفاح العبري وهريسة الإمام الحسين
- صواريخ صدام حسين تشتم رائحة العمبة العراقية
- يهود وكورد : الرابط الديني ليهود زاخو بأرض اسرائيل
- الله الصمد : بين نير الحمير العبرية ونير القرآن العربية
- زاخو أورشليم كوردستان
- العلاقة بين الكفر والغطاء والقبغ
- يهود وكورد في زاخو 3 : تجارة وأعمال وقجغجية
- يهود وكورد في زاخو : تاريخ وذكريات 2
- يهود وكورد في زاخو : تاريخ وذكريات 1
- الرئيس الليتواني ينقذ شاعراً يهوديا
- ريادة اليهود في عالم المطابع والطباعة
- الرئيس يعرف الرقص والموت شهيدا على يد الاحتلال
- الرقص في الكتاب المقدس والتقليد اليهودي
- التاجر والمليادير اليهودي - سيلاس العراقي -
- لماذا لا يعرف إله القرآن فلسطين إلا أرضاً لبني اسرائيل ؟


المزيد.....




- هذه الدراجات تتخطى سرعتها سرعة سيارتك.. ما قصتها؟
- محاور مع باقر سلمان النجار: لماذا -تتعثر- الحداثة في الخليج؟ ...
- نتنياهو يذكر بسقوط حكومتي الليكود: سأتحدث مع كاحلون بمحاولة ...
- معرض لأحذية الفالينكي الروسية الفريدة
- إجراء استفتاء ثان على خروج بريطانيا من الاتحاد الأوروبي خيا ...
- صلاح جمال خاشقجي يعيد نشر تغريدات للأمير خالد بن سلمان
- صلاح جمال خاشقجي يعيد نشر تغريدات للأمير خالد بن سلمان
- خلافات صينية أمريكية تعرقل إصدار بيان ختامي لقمة أبك
- قدم السكري.. الأسباب والأعراض والوقاية
- كيف ترتبط اضطرابات النوم بالسكري؟


المزيد.....

- اللسانيات التوليدية من النموذج ما قبل المعيار إلى البرنامج ا ... / مصطفى غلفان
- التدخلات الأجنبية في اليمن القديم / هيثم ناجي
- كلمات في الدين والدولة / بير رستم
- خطاب السيرة الشعبية: صراع الأجناس والمناهج / محمد حسن عبد الحافظ
- النحو الحق - النحو على قواعد جديدة / محمد علي رستناوي
- القرامطة والعدالة الاجتماعية / ياسر جاسم قاسم
- مفهوم الهوية وتطورها في الحضارات القديمة / بوناب كمال
- الـــعـــرب عرض تاريخي موجز / بيرنارد لويس كليفيند ترجمة وديـع عـبد البـاقي زيـني
- الحركة القرمطية / كاظم حبيب
- لمحة عن رأس السنة الأمازيغية ودلالاتها الانتروبولوجية بالمغر ... / ادريس أقبوش


المزيد.....
الصفحة الرئيسية - دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات - سيلوس العراقي - بين عسل الله وعسل اللحس