من البعيرية الى العربية 1

من البغلية إلى الأعجمية!..
الحاجة أم الخطيئة!..

الجمال اشتقاق من الجمل، والصبر الجميل. في حين المشهور أن أبا بغل بدوي الجبل، الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (Google) لا يفقه، هجين أمه فرس..

إرسال شكوى على هذا التعليق          118 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يراجع على النت الحيوانات التي ذكرت في القران

وقبل ذلك يمكن الرجوع الى الشعر الجاهلي واخطب والأمثال لمعرفة المزيد من الحيوانات في النص العربي قبل الاسلام

مايردده الأستاذ ابراهيم هونظرة الاستشراق العنصرية من خلفية استعمارية مسيحيةولاعلاقة لها بعلم وتاريخ اللغة
حتى البعير والجمل والابل يدعي أنها غير عربية
لاتستغربوا يوما ما فقد يدعي أن أصل كلمات عرب عربية أعراب مصدرها غير عربي
انها العنصرية المتمسحة بالعلم

إرسال شكوى على هذا التعليق          110 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

- القرآن متواتر و مكتوب منذ زمن النبي -صلى الله عليه و سلم- و قراءته متواتره و مسنده 100 % .
- هل يوجد هذا التواتر في الكتب اللغويه و اللغات الأخرى؟... أو هل توجد مخطوطات قبل القرن السابع الميلادي لتحاججنا بها؟ .
- الحقيقه , هي : أن اللغة العربيه (على وجه العموم) و القرآن (على وجه الخصوص) , أثرا على اللغات التي خضعت للإسلام , لذلك , لا ضير من تأثير اللغه العربيه على بقيّة اللغات , و ليس العكس , كما يتصور الكاتب .

إرسال شكوى على هذا التعليق          86 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

موحِد ألأجناس
__________


و للبعير فضائل عديدة منها أنه قارب ما بين ألهندى و ألمصرى و ألأوروبى ... قال ألشاعر يا ساده يا كرام :


بول ألبعير يداوى
ألهندى و ألقناوى
و إن شَرَبُه ألخواجا
يرزع أجدع فتاوى

و عجبى

....

إرسال شكوى على هذا التعليق          148 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

“1877-1938م″ ولد في ولاية البنجاب ودرس الفلسفة في بلاده ثم أكمل دراسة الفلسفة والاقتصاد في بريطانيا وألمانيا- كتب شعره لاستنهاض همة “الامة العربية” في مواجهة الاستعمار. قول اقبال في آخر حياته: “أنا مسلم. ومن شأن المسلم ان يستقبل الموت مبتسما”. أقصر قصائده “النسر والنملة” تجمع بين الرمز والحكمة ” قالت النملة للنسر الذي مر يوما ما على وادي النمل – أنت ترعى في بساتين النجوم وأنا في شقوة العيش المذل- قال لكن أنا لا أبحث عن مؤني مثلك في هذا التراب-لست ألقي نظرة حتى ولا للسماوات التي فوق السحاب”. وغنت أم كلثوم قصيدة “حديث الروح” فتضافرت فيها كلمات اقبال ولحن رياض السنباطي وأداء أم كلثوم في سبيكة شجن صوفية وان لم تتضمن الاغنية أبياتا منها “ورؤوسنا يا رب فوق أكفنا- نرجو ثوابك مغنما وجوارا”.
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=426521

إرسال شكوى على هذا التعليق          102 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عزيزي هاني
شكرا على الاضافة و فضائل البعير
اجمل التحيات

إرسال شكوى على هذا التعليق          82 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

رهافة ألتنقيط
_______



ألتنقيط و ألتشكيل يصنع ألعجب ألعجاب بألحروف ألعربية ... يُغَيرها .. و يلوى معانيها ... و يزغلل ألعينين فتقرأ غير أو عكس ألمقصود ... كتبت أحدى ألأساتذة عن تفجيرات و ضحايا بغداد مقال بعنوان ( نريد أن ننتخب ) ... فكتبت لها مٍعلِقاً أنى قرأتها ( نريد أن ننتحب )

كتبت هذه ألمقدمة ألطويلة لأن ألشاعر ( ألحلمنتيشى ) يقصد : ختم بجنزير ... يعنى ألختم مربوط بسلسلة حديديه غليظه لتأمينه ... فقرأها أستاذنا .. ختم بخنزير !

و لله فى خلقه حروفه و أختامه شؤون

.....

إرسال شكوى على هذا التعليق          106 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---