مبادرة هيكل

سعد هجرس

الحوار المتمدن-العدد: 1232 - 2005 / 6 / 18 - 09:39
المحور: اليسار , الديمقراطية والعلمانية في مصر والسودان
    

يحسب للكاتب الكبير الأستاذ محمد حسنين هيكل انه كان من أوائل من نبهوا قبل عامين من انتهاء الفترة الرئاسية الرابعة للرئيس حسنى مبارك إلى ضرورة إجراء حوار وطنى حول مستقبل النظام السياسى المصرى والاتفاق على آليات ديموقراطية , ودستورية , لتحقيق الانتقال السلمى للسلطة .
وبدلاً من الاهتمام بهذه الدعوة .. تم فرض ستار من التعتيم عليها , مصحوب فى أحيان ليست قليلة بالغمز واللمز والتهجم على هيكل .
وبعد ضياع الوقت , وإصرار المسئولين على رفض أي أشكال التعديل لأي مادة من مواد الدستور ..
وقبل أسابيع معدودة من موعد انتهاء المدة الرئاسية الرابعة, وافق الرئيس مبارك على تعديل المادة 76 من الدستور كما هو معلوم , ثم جرى ما جرى من إصرار قادة الحزب الوطنى الحاكم على ان يكون تعديل هذه المادة مصحوباً بـ " ضوابط " و " ضمانات " اعتبرها الكثيرون تفريغاً للتعديل من مضمونه الديمقراطي . وكانت النتيجة هى تحول الجدل السياسى الى احتقان نلسمه على اكثر من صعيد بطول البلاد وعرضها .
فى ظل هذه الأزمة .. عاد " هيكل " لفتح نفس الملف القديم / الجديد , من خلال لقاءاته المثيرة مع قناة " الجزيرة " , وبعد ان اجهد نفسه – وأجهدنا معه – فى التدليل على اهتزاز " الشرعية " التى ارتكز عليها الحكم فى مصر منذ اكثر من نصف قرن , حيث أطاحت هزيمة 5 يونية 1967 بشرعية ثورة 23 يوليو , كما أنهى الصلح مع إسرائيل الشرعية المستمدة من حرب السادس من أكتوبر ..
وبعد ان اجهد نفسه – وأجهدنا معه – فى استعراض ملامح الأزمة الهيكلية التى تمسك بتلابيب البلاد ,والتى تستدعى علاجاً جذرياً ..
وبعد أن اجهد نفسه – وأجهدنا معه – فى البرهنة على أن تعديل المادة 76 لا يحل المسألة ولا يغير – بصورة جوهرية – من قواعد اللعبة السياسية ..
بعد ذلك كله .. انتهى إلى استخلاص نتيجة محددة , هى أن هذا التعديل الجزئى لمادة واحدة من مواد الدستور لم يعد يكفى لمواجهة الأزمة , وبخاصة أزمة الشرعية . وان الأمر اصبح يتطلب الاتفاق على عقد اجتماعي جديد ودستور جديد يؤسس لجمهورية برلمانية حقيقية . وان هذا العقد الاجتماعي الجديد لا يمكن " سلقه " بين عشية وضحاها , كما لا يمكن وضعه على أيدي ترزية القوانين إياهم . ولذلك دعا إلى تشكيل هيئة يمكن تسميتها "أمناء الدستور" أو غير ذلك , تعكف على إنجاز هذه المهمة فى وقت يتراوح بين عامين وثلاثة .
وبيت القصيد انه اقترح خلال هذه الفترة المقترحة " التحديد " للرئيس حسنى مبارك ربما حتى بلوغه سن الثمانين كفترة انتقالية ومشروطة .. لتمهيد المسرح السياسى للتغيير الشامل المطلوب
والواضح أن هذه " المبادرة " التى يدعو لها الأستاذ هيكل هى بمثابة "مساومة تاريخية" أو "حل وسط" يعطى للنظام مخرجاً من الأزمة المستحكمة التى أدى إليها عناد الحزب الوطنى وإصراره على الاستمرار فى احتكار السلطة على كل المستويات , ويعطى للمعارضة فرصة لاعداد نفسها لدخول معركة انتخابية متكافئة بعد حين ووفقا لقواعد عادلة وشفافة ونزيهة بناء على عقد اجتماعي جديد وليس على أساس القواعد الاستبدادية الحالية .
والواضح أيضا أن هذا الحل الوسط التاريخى الذى يدعو إليه " هيكل " ينطلق – فضلا عن ذلك – من باب الحرص على تفادى فوضى " غير بناءة " وصدام غير مستبعد تلوح بوادره فى الأفق ويمكن ان يدفع بالبلاد والعباد الى المجهول .
والواضح أن " مبادرة هيكل " تحتاج الى تفكير عميق ومناقشة عاقلة بعيدا عن الغوغائية والعصبية .. وأياً كان الرأي فى مضمونها فان مناقشتها بجدية من شانه أن يثرى الجدل السياسى الراهن .. حول مستقبل هذا الوطن , وضرورة التغيير اليوم قبل الغد .. بعد ان أصاب تصلب الشرايين معظم مناحى الشئون المجتمعية ووصلنا إلى هذا الاستقطاب الحاد بين "موالاة " تتمسك بالاستمرار إلى الأبد فى سدة الحكم وبشروطها , وبين معارضة ترفع شعار "لا للتمديد .. ولا للتوريث" وتطالب بقواعد جديدة تماماً للممارسة السياسية .
ومع أن أغلب الظن أن هذه المبادرة ستقابل بالرفض من الجانبين : جانب أنصار التمديد وجانب خصوم التمديد .. فإن مناقشتها سيكون من شانه إثراء الجدل حول طبيعة وشروط التحول المنشود .

#سعد_هجرس (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات