مغرب الإجماع البليد

عذري مازغ

الحوار المتمدن-العدد: 3420 - 2011 / 7 / 8 - 02:12
المحور: اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المغرب العربي
    

في غربتي كان المسقط، ولدت كذاكرة ولم أوجد بعد، طيف يسير على مسار فكاهة العبث، الوصول إلى الغايات غير مجدي، والمرور عبر كل المتاهات فلسفة قديمة، قيل: هي التجربة، مسار النضج، قلت هي التيه في مسار الوجد.
تاهت فينا قوافل النضال كأنما التاريخ جرعة مسمومة تسير في منتهى لانبغيه، أن تموت في إجماع قراصنة السطو: الحكمة السارية هي أن تسير حيث جموح السطوة، أن يتعثر التاريخ فينا لا يهم لأننا لم ننضج بعد، وحين ننضج، تلك فاكهة أخرى للمرح، سيعود التاريخ إلى مساره.
من عثر التاريخ فينا؟ الذي عثره هو فلسفة النضج: أن يستغل الناضجون الثقافة الغرة للشعب، أن يستيقظ الشعب من غره، وإن تعذرت فيه الأمور فانتقال نحو الوهم، نحو تحول سلس رومانسي: انتفال السلطة بشكل مرح، انتقال هو نقيض الولادة
وحين يعود التاريخ، نكون قد أنجزنا مرحلة، ونكون أيضا قد أنجزنا قفزة نحو الآتي، لكن ان نعيد مضغا لخرافات هضمت أصلا، هو إنجاز عبثي، التاريخ فيه متعثر، وياويل لمن تعثر التاريخ عنده.
في المغرب حقا يثيرني هذا الإجماع الرهيب، ماذا يعني الإجماع؟؟ ببساطة يعني ان حقوق الآخرين مهضومة، لكن الإجماع المغربي غائي إلى أقصى الدرجات، التاريخ عندنا هو تاريخ الملك وكلابه وقططه وخرافاته أيضا، وهو ما يعني أيضا؟ أنه هو لا آخر إلا هو ونحن حيوانات صيغيرة في زريبته، أشعر بالجبن في قرن العولمة أن أفصح يوما بأني مغربي، مغرب تحكمه قيامة البلطجة، مغرب كل ما فيه وما يوحيه إعلامه كل يوم هو الرقص والكوميديا السياسية، ساساته فاقوا بالبلادة ما كان يمتعنا فيه ذوي الحس الساخر، قتلوا بزيز ببلادتهم وياليتهم قتلوه حقا بمنعه كما يفعلون، قتلوه لأنهم أنابوا عنه ومثلوا ما كان موضوعاته للسخرية في قصاصاتهم الساخرة من حيث هم لا يسخرون، والتي يحكونها تعبيرا عن النباهة الرائعة، الحذلكة والتقييم الخرافي، الإعتقاد بأنهم وحدهم يفهمون، ومن حيث هم يتكلمون انهم على جادة الصواب فيما هم ذروة الضحالة: ضفادع يتيمة حقا تدخن سيجار الأبه.
في التعبئة للدستور الجديد، الممنوح على قدر فكاهة المغاربة الرائعون والوقحون في نفس الوقت، نسجنا اجمل خرافة للتاريخ، نسج النظام المخزني أحط الثقافات السياسية، بدت حتى من خلال الحملات المضادة لحملات المغرب الرائع، حملات مخزنية كلها الوعيد والتهديد: من كان معنا فهو منا ومن لم يكن فهو ضدنا، هذه هي خلاصاتها المنطقية، فليكن نحن الضد ونحن فيه باقون،، هذه التي يزعجون بها صباحاتنا، هي ثقافة السطو والقرصنة: الإجماع أو البلادة التي لم ينتجها التاريخ في العصور كلها، الإجماع هو هضم حق التميز، هو هضم حتى للخصوصيات الثقافية، هضم لحقوق الأقليات هضم لكل التنوع وهو في المطاف الأخير هضم للإختلاف، وهنا لا مكانة للدستور الممنوح الجديد
ما أروع سخرية المغاربة حتى في بساطتها، فالممنوح صدقة، والصدقة تمس الكرامة الإنسانية، وتمس في المطاف الأخير كل الحقوق التي عبرت عنها مواثيق حقوق الإنسان، وتنفي في نفس الوقت مايسميه النظام العام في قاموس العولمة المجيدة بالإرادة الحرة، فالمواطنون عندنا منفيون في الإجماع، لا إرادة للفرد أمام الإجماع.وهل حقا هناك إجماع؟؟
بالمقارنة البسيطة، يغير أباؤنا الكرام، الذين ولدونا عن حق وننتتسب إلى جيناتهم ويصرفون كل شيء عن اسرهم الكبيرة أو الصغيرة، ويصرفون عن الأبناء حتى وإن بلغوا، هؤلاء حقا، يحسدون الملك على هذا الإجماع الذي له وليس لهم في أسرهم الصغيرة من طرف أبنائهم وهم اول من أسسوا قانون الثبات: أن يطيع الإبن أباه، الآباء أذكياء أكثر ومتسامحون أكثر ولا يسجنون أبناؤهم لخلاف اقتصادي، سياسي حتى.
لا يسجنون أبناءهم حتى لا أقول: لا يقتلونهم
آباؤنا هم التعبير الحقيقي عن السماحة وعن الديموقراطية في أعتى تجلياتها، تحية لمن ماتوا فيهم وصلاة لمن بقوا يناضلون منهم ويضحون في نظام مخزني، هم فيه متجاوزون لخرافاته.
تحية لوالدي الذي لا يعرف قبلة الرباط، عاصمة الذل

#عذري_مازغ (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات