قولبة شخصيات النص في أبعاد معدة سلفاً رواية أيناس لعلي جاسب

سلام إبراهيم
روائي
(Salam Ibrahim)

الحوار المتمدن-العدد: 1914 - 2007 / 5 / 13 - 14:53
المحور: الادب والفن
    

يكاد موضوع الحرب أن يكون القاسم المشترك للنص الروائي العراقي المكتوب في العشرين سنة الأخيرة سواء أكان في داخل العراق أو المنفى. فالحرب شكلت منعطفاً فاصلاً في كينونة الفرد والمجتمع العراقي، إذ أدت إلى تغيرات بنيوية عصفت في منظومة القيم والعادات والتقاليد، فلم يعد العراقي نفسه الذي كان قبل الحرب. هذه المتغيرات الدرامية يحاول النص المكتوب في المنفى رصدها في روايات وقصص من كتاب جدد مهاجرين ممن عايشوا تفاصيل الحياة في فترة الحرب. "علي جاسب" واحد من أولئك الكتاب، صدر له في عام(1995) رواية بعنوان "مثلث النار" عن دار الكنوز الأدبية ـ بيروت ـ. وهي رواية ميدانية أن صح التعبير تصور حياة الجنود في الوحدات العسكرية الأمامية وما يعانونه من صعاب في معارك ـ الفاو ـ الطاحنة في نفس تسجيلي يصور التفاصيل والعلاقات، وما يعانيه الجندي والمراتب الأخرى في الجيش من قمع وإرهاب وخوف من السلطة ومن الموت في المعارك، وعن أحلام السارد وأمنياته الصغيرة في الحب والحلم بحياة لا حرب فيها، والنص كان معنياً في عالم الجندي الخارجي في محنة الجبهة وتلك المعركة الطاحنة، ولم يكن للسارد فسحة من الوقت وسط ذاك الاحتدام الذي فرضه منطق السرد ووجهة نظر السارد المعني في معركة محددة ـ الفاو ـ من الالتفات إلى عالم المقاتل الداخلي. في نصه "إيناس" الصادر عن دار نينوى ـ دمشق ـ (2001) يلتفت "علي جاسب" إلى عالم المقاتل الداخلي، فعلى مدى خمس وتسعين صفحة من القطع المتوسط، يبوح لنا السارد بضمير المتكلم عالمه الداخلي المتشظي في منولوغ داخلي طويل يتداخل مع الوصف غير المحايد، من وجهة نظر السارد، ومع العديد من القصص المبثوثة من وجهة نظر السارد أيضاً في جسد ذلك المنولوغ الذي لا ينتهي بنهاية النص. يبدأ النص بوصف ساحة "سعد" وهي ساحة شهيرة في البصرة يقع قربها محطة السيارات الرئيسية التي تقل الجنود من وإلى البصرة زمن الحرب العراقية الإيرانية، ومن خلال عيني السارد نقع على طبيعة المكان وبشره المتعبين وعلى حالة الشخصية المحورية بلغة خشنة فظة "وعلى مقربة يضج الكراج الموحد ويقيئ ويستقبل زبالة حروب وحثالات آمال. حفاة ومفلسين ومعاقين. مجذومين بالموت والحب والجنون وشراكه لابد منها تجعل من يمر هناك يعطس ويسعل ويبكي ويصرخ ويجن عندما تتخلع موازينه والتوابيت تجري كنحس طويل والجنود النائمون تعباً وإفلاساً ونسياناً ليس لهم إلا أن يناموا هكذا وقتاً طويل"(ص11). بهذه اللوحة الموحشة ندخل مع السارد عالم النص اللاهث. سينتقل السارد بين ضميري المتكلم والمخاطب في خطة عشوائية يفرضها منطق النص وتقنية المنولوغ التي تستوعب كل ضمائر السرد. الراوي مقاتل قي الجبهة يسمح له أمره بالنزول إلى البصرة ست ساعات يشعر بدونية وضعه كإنسان، جندي في وحدة أمامية يحوم حوله موت محتمل، ويعاني من تجربة حبٍ مجنون لزميلته في الجامعة "إيناس" التي نعلم لاحقاً أن "ظافر" رجل الأمن منذُ أن كان طالباً معهم تمكن من تخريب تلك العلاقة بفضحها لأهل "إيناس" ليستحوذ عليها كزوجة لاحقاً. إشكالية الراوي مركبة فهو من ناحية سيق إلى جبهات الحرب، ومن ناحية أخرى وجد نفسه ضئيلاً إزاء "ظافر" الذي أصبح مدير أمن الناصرية، وإزاء تعلقه بـ "إيناس" المستفحل باطراد مع اشتداد شعوره بالدونية. في الساعات الست وهو زمن الرواية الافتراضي نرى تفاصيل مدينة البصرة بعيني الرواية المتجول في أمكنة حميمة كان يلتقي فيها مع "إيناس" أيام الجامعة، ومن خلالها نطلع على تفاصيل تلك العلاقة الحميمة واللقاءات الجسدية الساخنة، ثم يتنقل السارد فجأة في ص(37) إلى حدث أخر دون تمهيد ليقص علينا زيارة قام بها إلى مديرية أمن الناصرية، للتوسط كي يطلقوا سراح "حسون" وهو من عشيرة الراوي، صاحب جواميس، لا دخل له في السياسة مدله بسميرة توفيق، يبصق في لحظة غضب على شاشة التلفزيون، حينما قطعوا أغنية "سميرة" ليظهر محلها الرئيس في نقلٍ حي. فيجد "ظافر" غريمه القديم مديراً مما يجعله يرجع عن محاولة التوسط لإطلاق سراح حسون. يتشجر السرد حول الشخصيات الثلاثة، إيناس، حسون، ظافر، في معادلة مكشوفة تحاول أن ترمز لطبيعة الصراع، حسون الفرد العراقي المسكين، إيناس المرأة الحبيبة المغتصبة بفعل تكاتف سلطة العشيرة والسلطة السياسية، وظافر رمز صارخ للسلطة. بالإضافة إلى الراوي. هذه القوالب المعدة سلفاً بذهن الكاتب أضعفت مخيلة السارد، فظل طوال النص يتنقل عشوائياً بينها، يتذلل بضمير المخاطب لإيناس، ويشتم متوعداً ظافر، ويبرر عجزه أمام حسون، مما أضعف بنية النص القصير ومادته الخام التي تصلح لقصة قصيرة منها إلى الرواية. وهذه الإشكالية الجدية يقع فيها الكثير من الكتاب العراقيين الجدد الحالمين بالكتابة عن موضوعات كبيرة روائياً. فالشخصية القصصية "الراوي" لم يستطع الغور في أبعاد مختلفة في عالمه الخاص، ولا الغور في أبعاد الشخصيات الأخرى إيناس، ظافر، حسون، بل أنحسر همه في بعد واحد من أبعاد العلاقة إلا وهي السياسة. يضاف إلى أنه جعل من السياسة المدخل لفهم الشخصية الإنسانية، في حين أن النص من هذا النمط الأقرب إلى النفسي والمستخدم تقنية "المنولوغ" ينشغل بكل أبعاد الإنسان الأخرى الاجتماعية والنفسية كي يلقي الضوء على البعد الظاهر "السياسي". النص فنيا يعاني من خلل في بنيته، إذ لم يحكم زمن السرد الافتراضي وهي ساعات النزول إلى البصرة بالعودة في نهاية النص من المنولوغ الطويل، فينهي نصه وهو لم يزل في زمن أخر، في الناصرية بعد خروجه من مديرية الأمن وهو زمن مسترجع بالذاكرة فبدا النص كبناء لا سقف له. كما قلت في مدخل المقالة أن لغة النص فظة خشنة تعكس حالة من التأجج والغضب لكنها بدت في مواقع عديدة فجة، كما أن الجملة السردية والحوارات ضعيفة الصياغة، فقيرة الفكر والدلالة وتشكل تراجعاً عن نص "مثلث النار" التي بدت في اللغة وبناء الجملة أصفى وأمتن. أخيراً بدت هذه الرواية كقصة قصيرة مطت قسراً كي تصبح رواية.

#سلام_إبراهيم (هاشتاغ)       Salam_Ibrahim#          

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل