هشام صابري يعيد إنتاج الموقف السلبي لبنكيران من الفلسفة والأدب والفنون

أحمد رباص
كاتب
(Ahmed Rabass)

الحوار المتمدن-العدد: 8890 - 2026 / 11 / 15 - 19:19
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

أثار هشام صابري، رئيس فريق الأصالة والمعاصرة بمجلس النواب، جدلًا واسعًا عقب تصريحات اعتُبرت مسيئة أو سلبية تجاه الشُّعب الأدبية والفلسفة والفنون. فقد نُسب إليه اقتراح أو الإيحاء بضرورة إيقاف بعض الشُّعب الأدبية، بدعوى أن سوق الشغل لا يحتاج إليها وأن الأولوية ينبغي أن تُمنح للتكوينات المهنية والتخصصات المرتبطة مباشرة بالاقتصاد وفرص العمل.وقد قوبلت هذه التصريحات بانتقادات من أساتذة وباحثين وفاعلين ثقافيين، الذين اعتبروا أن اختزال قيمة التخصصات الجامعية في مدى مردوديتها المهنية المباشرة يُغفل دور الأدب والفلسفة والفن في تكوين التفكير النقدي والقدرة على التحليل، وترسيخ الهوية والذاكرة والثقافة الوطنية، وتطوير الإبداع والخيال والمهارات اللغوية ودعم الصناعات الثقافية والإبداعية، وبناء مواطن قادر على فهم المجتمع ومناقشة قضاياه.كما رأى منتقدو التصريح أن المشكلة لا تكمن في وجود هذه الشعب، بل في ضعف ملاءمة التكوينات الجامعية لسوق الشغل وغياب سياسات فعالة لتثمين المهن الثقافية والإبداعية. لذلك، فإن الحل في نظرهم يتمثل في إصلاح المناهج، وربط الجامعة بالمؤسسات الثقافية والاقتصادية، وتطوير المسارات المهنية لخريجي الأدب والفلسفة والفنون، وليس إلغاء هذه التخصصات أو التقليل من شأنها.
وإذا التفتنا إلى ردود فعل الأحزاب الأخرى، نجد انه لم يصدر، حتى الآن، موقف رسمي موحّد أو بلاغ واضح باسم أحزاب مغربية أخرى يعلن تضامنها أو رفضها لتصريحات هشام صابري بشأن الشعب الأدبية والفلسفة والفن. لذلك ينبغي التمييز بين مواقف حزبية رسمية وبين انتقادات فردية أو نقاشات إعلامية ومدنية.
لم تظهر في النتائج المتاحة بيانات صريحة صادرة عن أحزاب مثل الاتحاد الاشتراكي للقوات الشعبية، حزب التقدم والاشتراكية، حزب العدالة والتنمية، التجمع الوطني للأحرار أو الاستقلال تتناول التصريحات بالاسم وتتبنى موقفاً حزبياً رسمياً منها. كما لم يتضح أن الموضوع تحول إلى نقطة نقاش داخل جلسة برلمانية أو إلى مواجهة مباشرة بين الفرق النيابية.
جاء الانتقاد أساساً من خارج الأحزاب، صدرت الردود الأبرز عن أساتذة ومفتشين تربويين وفاعلين في المجال الثقافي والتعليمي. وقد ركزت هذه الانتقادات على أن ربط قيمة الأدب والفلسفة والفن بحاجات سوق الشغل وحدها يُعدّ اختزالاً لدور التعليم، لأن هذه المجالات تسهم في التفكير النقدي، واللغة، والوعي المدني، والقدرة على تحليل المجتمع.ومن بين الردود المتداولة، ردّ تربوي اعتبر أن معالجة مشكلة البطالة أو ضعف إدماج خريجي الآداب ينبغي أن تتم عبر إصلاح التكوين، وتطوير المسالك، وفتح آفاق مهنية جديدة، لا عبر الدعوة إلى إيقاف الشعب الأدبية أو التعامل معها باعتبارها عديمة الجدوى.
وبما أن حزب الأصالة والمعاصرة جزء من الأغلبية الحكومية، فإن صمت أحزاب الأغلبية يمكن فهمه سياسياً على أنه رغبة في عدم تحويل التصريح إلى خلاف علني داخل التحالف، خصوصاً إذا كان المقصود من كلام صابري هو ملاءمة التكوين الجامعي مع سوق الشغل، لا إلغاء الأدب والفلسفة والفن. لكن هذا لا يعني وجود تأييد معلن من تلك الأحزاب.
عموما، المعطيات المتاحة لا تثبت وجود ردود فعل رسمية قوية من الأحزاب الأخرى؛ بل إن الجدل ظل أساساً إعلامياً وتربوياً وثقافياً. ويمكن القول إن ردود الفعل الحزبية، إن وُجدت، لم تتبلور في شكل مواقف معلنة ومنظمة، بينما كان الاعتراض الأوضح موجهاً إلى المنطق الذي يقيس التخصصات الإنسانية بمنفعتها الاقتصادية المباشرة فقط.
خلال سنة 2024، عبر عبد الإله بنكيران، الأمبن العام لحزب "المصباح" عن نفس الموقف، وارتأيت بالمناسبة أن أوجه إليه رسالة مفتوحة هذا نصها:
يشرفني، السيد بنكيران، بحسبانك كنت أول رئيس حكومة تمت هندستها وفق النموذج الإرشادي الذي جاء به دستور 2011 الذي خول لك صلاحيات كثيرة لم تتحل بالشجاعة الكافية لتفعيلها على أرض الواقع.
مناسبة كتابتي هذه الرسالة هو زلة اللسان التي التي انزلقت إليها وأغنيت بها ربرتوار زلاتك المثيرة للغط، والتي رسخت بالذاكرة الجمعية للمغاربة خصوصا تلك الزلة التي ذهبت فيها قبل سنوات إلى أن النساء العاملات يشبهن “الثريات” المنطفئات انطلاقا من رغبتك الدفينة في الإبقاء على تبعية المرأة للرجل، وتكريسا للمجتمع الرجولي الذكوري الذي لا يرى مانعا من العودة بالمراة الى عهد الحريم البائد.
أما الزلة الأخيرة التي أوقعك فيها مرة أخرى عنادك واستهتارك بمقومات المجتمع الحديث فقد تمثلت في تصريحك على رؤوس الأشهاد بأن لا حاجة لنا بالأدب ولا بالفلسفة (كذا)…
لا شك في أنك اطلعت على بعض ما كتب من مقالات وتدوينات يرد فيها أصحابها على رأيك المخبول الذي خرج بك عن جادة المسؤولية الملقاة على عاتقك بوصفك رئيس حكومة سابق يفترض فيك ان تسهر على مصالح المغاربة جميعا أيا كان مجال اهتمامهم واشتغالكم..لماذا، يا ترى، لم تستحضر عواقب تصريحك على شريحة واسعة من المثقفين والمبدعين والمفكرين الذين يوحدهم الانتماء إلى هذا الوطن وتفرق بينهم الرؤى والقناعات؟ هل أردت أن تثير حفيظتهم ليردوا على ترهاتك وتكون من وراء ذلك المستفيد الأكبر انطلاقا من مبدإ خالف تعرف؟ ما هكذا تورد الإبل يا عبد الإله!!
في الواقع، تصريحك الذي تنفي فيه حاجتنا إلى الأدب بكل فنونه وإلى الفلسفة بكل مذاهبها قدم لي خدمة كنت في أمس الحاجة إليها لأتأكد من فرضية فرضت نفسها علي بخصوص طبيعة تنظيمك السياسي. تتلخص تلك الفرضية في كون حزبكم لا يلتفت ولا يأبه لكل ما هو متاح للبشرية من التراث العالمي حسب تعبير مفكرنا الألمعي عبد الله العروي. لم يسبق لي أبدا أن سمعت أحدا من رهطكم يستشهد بقولة لمفكر أو أديب غربي، لا لشيء سوى لأنكم تحكمون على مخالفيكم دينا وفكرا بأنهم كفار. واسمح لي يا بنكيران أن أقول لك إنك بموقفك هذا تساند، من حيث تدري أو لاتدري، زميلك في الحكومة ورفيق دربك في الحزب، وأقصد به لحسن الداودي الذي سبق له أن عبر عن مثل رأيك منحازا لفئة طلبة التقنيات والعلوم على حساب فئة طلبة الآداب والعلوم الانسانيةوالاجتماعية..
السيد بنكيران، لن أختم هذه الرسالة دون الوقوف قليلا عند التبرير الذي سقته لتصريحك المثير للجدل والغضب كليهما..بالطبع، عبرت عن رغبتك الكريهة في إلغاء الأدب والفلسفة بداعي أنهما غير منتجين للثروة..سوف لن أستنجد بالتحليل النفسي لأفسر الباعث النفسي وراء هذا التبرير..بكل بساطة، لقد كنت ضحية مجتمع الاستهلاك الذي تنادي به الليبرالية المتوحشة التي لا تقيم وزنا إلا للماديات، وتغرز في النفوس حب المال وتزين لها اللهاث وراء الربح السريع أيا كانت الوسيلة..مسارك المهني وتعاطيك للتجارة والأعمال على هامش مهنتك التعليمية خير شاهد على ما أقول.

#أحمد_رباص (هاشتاغ)       Ahmed_Rabass#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل