قراءة أدبية تحليلية في قصائد الهايكو – ظلال الخطى الأولى- للشاعرة فاطمة الفلاحي بقلم الدكتور الشاعر ممدوح جبر

فاطمة الفلاحي
(Fatima Alfalahi)

الحوار المتمدن-العدد: 8820 - 2026 / 9 / 6 - 00:41
المحور: الادب والفن
    

"ظلال الخطى الأولى .ج1"


تِبنةٌ تِبنةٌ~
ارتديتُ جناحَ نسرٍ،
سراحَ البرقِ!

…
جرعةٌ جرعةٌ~
حادتِ الشفاهُ عن الثغر،
مسيرةُ تصوفٍ!

…
شُهبٌ شُهبٌ~
ضلَّت طريقها،
جدائلُ الهمسِ!

…
كسرةٌ كسرةٌ~
عصيةٌ على القبضِ،
وطنُ المنتهى!

…
رجفةٌ رجفةٌ~
سيغتالني الصقيعُ،
وشاحُ البيلسانِ!



يقول الدكتور الناقد ممدوح جبر:
يا فاطمة
كيف استطعت ان تضعي في هذا الحيز الضيق كل هذا الاتساع وان تجعلي الومضة الصغيرة تحمل كل هذا القدر من الاسئلة والظلال؟ وأي يد شعرية هذه التي تلتقط التبنة من هامش الاشياء ثم تمنحها جناح نسر وسراح برق؟ ومن اين لك هذه القدرة على تحويل الهش الى محلق والعابر الى مقيم في الذاكرة؟ تِبنة تِبنة ارتديت جناح نسر سراح البرق أليست هذه البداية وحدها كافية لكي نعيد النظر في مفهوم البدايات؟ وهل البداية عندك بداية فعلا ام انها لحظة اكتشاف للدهشة حين يكون الشيء الصغير اكبر من صورته وحين تستطيع المخيلة ان تخرجه من ضيق الوجود الى رحابة التحليق؟ ما ابدعك حين لا تقولين لنا انك تريدين التحليق بل تجعلين التبنة نفسها تحلق
ثم كيف انتقلت يدك الشعرية من جناح النسر الى شفاه حادت عن الثغر؟ جرعة جرعة حادت الشفاه عن الثغر مسيرة تصوف أهي جرعة ماء ام جرعة معنى؟ أهو ثغر بشري ام ثغر للقول؟ ولماذا حادت الشفاه؟ أهربا من الكلام ام بحثا عن كلام اكثر نقاء؟ وهل التصوف هنا مسيرة الى الله ام مسيرة الى اعماق الذات حيث يقل الكلام كلما اتسعت الرؤية؟ ما ارق هذا الانزياح حين يصبح الامتناع لغة ويصبح الصمت سلوكا روحيا
ثم تأتي الشهب شهب شهب ضلت طريقها جدائل الهمس ومن قال ان الشهب لا تضل؟ ومن قال ان الضوء لا يحتار؟ وكيف استطعت ان تجعلي الشهاب الذي اعتدنا ان نراه خاطفا في السماء كائنا تائها يبحث عن طريقه ثم تمنحينه في النهاية جدائل من الهمس؟ يا لهذه المخيلة حين لا تكتفي بأن ترى الضوء بل تسمعه ايضا وهل ثمة اجمل من شهاب يضل طريقه كي يصل الى الهمس؟ انك يا فاطمة لا ترسمين الصور وانما تفاجئين اللغة وهي تغير جلدها امامنا
ثم ماذا عن الكسرة؟ كسرة كسرة عصية على القبض وطن المنتهى أية كسرة هذه التي استعصت حتى على القبض؟ وكيف يتحول ما يوحي بالانكسار الى وطن؟ وهل الوطن عندك مكان نسكنه ام جرح نسكن فيه؟ وهل يمكن للانسان ان يجد منتهى رحلته في شيء مكسور لا يستطيع حتى ان يقبض عليه؟ هنا تبلغ المفارقة الشعرية عندك درجة مدهشة فالكسرة ليست بقايا شيء بل كيان كامل وليست ضعفا بل عصيانا وليست منفيا بل وطنا وهذه ليست براعة في تركيب الصورة فحسب بل براعة في اعادة ترتيب علاقتنا بالكلمات نفسها
ثم تأتي الرجفة رجفة رجفة سيغتالني الصقيع وشاح البيلسان أية مفارقة اكثر جمالا من ان يحضر الصقيع في مواجهة البيلسان؟ وهل كان بوسع الرجفة ان تكون اكثر انسانية لو لم تضعي لها وشاحا من الزهر؟ وهل البيلسان هنا زينة للصورة ام محاولة اخيرة لانقاذ الروح من برد العالم؟ ما ادهشك يا فاطمة حين تجعلين الجمال يقف في الجهة المقابلة للموت دون ضجيج فالصقيع يغتال والبيلسان يوشح والرجفة ترتجف لكن القصيدة لا تموت بل ربما هنا تحديدا تولد
ولعل هذا هو سر جمال نصك كله انت لا تكتبين عن الاشياء كما هي بل تعيدين خلقها فالتبنة تصبح جناحا والبرق يصبح سراحا والجرعة تصبح تصوفا والشهب تصبح همسا والكسرة تصبح وطنا والرجفة تصبح وشاحا من البيلسان فمن اين لك كل هذه الجرأة على اللغة؟ ومن قال ان الهايكو مساحة قصيرة؟ أليست قصائدك دليلا على ان قصر النص قد يكون اتساعا في الدلالة وان الكلمة حين توضع في مكانها الصحيح تستطيع ان تفتح خلفها ابوابا لا تنتهي؟
لقد احسنت يا فاطمة اللعب على حافة المفارقة دون ان تسقطي في الغموض المفتعل وهذه موهبة لا تتأتى لمن يطارد الصورة بل لمن تسكنه الصورة والاجمل من ذلك كله انك لا تستعرضين معرفتك بالشعر بل تجعلين الشعر يستعرض قدرته عليك وهنا تحديدا تكمن خصوصيتك فانت لا تملئين الفراغ بالكلمات وانما تملئين الكلمات بالفراغ تتركين مسافة بين اللفظة واللفظة كي يتنفس القارئ وتتركين في نهاية كل هايكو بابا مواربا يدخل منه التأويل ويخرج منه سؤال جديد
وهل يمكن للقارئ بعد هذه الومضات ان يظل القارئ نفسه؟ أم انك تعيدين تشكيل حواسه بهدوء حتى يصبح يرى ما كان يمر عليه دون ان يراه؟ يا فاطمة لقد كتبت ظلال الخطى الاولى بطريقة جعلتني اشك في ان الخطى كانت الاولى حقا فلعلها ظلال خطانا نحن ولعلنا حين نقرأ هذه الومضات لا نستعيد بداياتك انت بل نستعيد البدايات التي دفناها تحت ركام الايام وهذه اعظم منزلة يمكن ان يبلغها النص ان يبدأ من صاحبه ثم ينتهي في قارئه وان يخرج من تجربة فردية ليصبح مرآة لارواح كثيرة
فاطمة في نصك شاعرية تعرف كيف تقتصد دون ان تفتقر وتلمح دون ان تشرح وتسأل دون ان تستجدي الاجابة وتترك للدهشة ان تقول ما عجزت العبارة عن قوله ولهذا فان اجمل ما يمكن ان يقال عن هذه الومضات انها لا تشبه كتابة عابرة انها كتابة تعرف تماما كيف تخبئ اتساعها داخل حفنة من الكلمات وهذه قدرتك التي تستحق الاحتفاء ان تجعلي القليل كثيرا والصغير عظيما والصمت ممتلئا والبداية سؤالا لا تنتهي اجابته

#فاطمة_الفلاحي (هاشتاغ)       Fatima_Alfalahi#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل