النهر جرى ليجري

حكمت الحاج

الحوار المتمدن-العدد: 8814 - 2026 / 8 / 31 - 18:49
المحور: الادب والفن
    

النهر_جرى_ال_يجري..
* (من: فينيغانز وَيْك، جيمس جويس)
_
«النهر جرى_ال_يجري مارًّا بكنيسة حوّاء وآدم، من انحراف الساحل إلى انعطافة الخليج، يُعيدنا، عبر مَسلكٍ فيكويٍّ رحبٍ من إعادة الدوران، إلى قلعة هوث وما حولها. السيد تريسترام، عازف/ عاصفَ العشق_ات، مِنْ فوق البحر القصير، الما_بَعْدُ الذي وَصَلَ من شمال أموريكا إلى هذا الجانب من البرزخ الأشعث لأوروبا الصغرى، ليُعاوِدْ الحارِبُ حربَهُ الشِّبْهَ_جَزَرْ_قضيبيّة؛ وما كانت صخور توبْ سَوْيَر عند مجرى أوكوني قد تكوَّمَت/تناسلت حتى غدت غورجيوساتِ مقاطعة لورنس، وهي تُدَبْلِن معدودَها على الدوام؛ ولا كان صوتٌ من نار قد نَفَخْ/زَمْجَر: «يا موسىانا، يا موسى!» إلى «عَمِّدْعَمِّدْ، هيا، أنتَ بُطْرس أو باتريك، لا فرق!»؛ فليس بعدُ، وإنْ غَزالا وشيكًا من بعدُ، وأنَّ جَدْيا وغدَا قد استعقَب إسحاقَ العجوزَ الأعمى/الأشقَر؛ ليس بعدُ، وإن يكن كلُّ شيء مباحًا في فانيس هوي، فإن رُوث الغاضبة وإستير، الأُختان ال_إستير_تان، كلتاهما حبيبتا ناثانجو أو جوناثان، ولا قفيزٌ أحمر عَفِنٌ من مَيْلة الأب، حيث جِهْمٌ أو شِنٌّ قد خمّراه بـضوء قوس الفُلْك، ولا حَمَّرا نهايةَ قوس سحاب حاجب المطر ال_كان يُرى مثل حَلْقَات حَوْلَ وجه الماء.. بابابادالغَرَغْتَكَمِّنارونكونبرونطونّيرونتُوونثُنّطروڤارّهونَونْسكاونتُوهُوهُورْدِنِنثُرْنُك! لشيخ_أبّارٍ كان يومًا جِدار_صراطًا، تُعادحاكَتُه باكرًا في الفراش، ثم لاحقًا على نهرالحياة، نزولًا عبر منشديّات المسيح كلّها. أمّا السقوط العظيم لـل_عَنْ_جِدار فقد استتبع، في إخطارٍ قصيرالذيل، فِتْجَشُوطَةَ فينيغان، ذلك الإيرْسيّ صُلْبَ العَجُز، حتى إنّ هَمْبَتَلَّ رأسِ هَمْبذاتِه يُرسل، عَجُزَ_عاجلًا، واحدًا لا_سائلًا بعيدًا إلى الغرب، في طلب طَمْطَمْطَمأصابع قدميه؛ وفَوْقَمُنْعَطَفَرُمْحَنُقْطَمكانُها عند نَوْكأوت المتنزّه، حيث البُرتقالون مُضجَعون في صَدَراحةٍ فوق الخضرة، منذ أن أحبَّ دِفْلِنُ الأوّلُ لِفّي تلك الجميلة».
* ترجمة تقريبية غير أمينة: حكمت الحاج.
ملحوظة ترجمية ضرورية:/
الكلمة الرعدية (كما في أسفله): نقلتُها صوتيًّا إلى الحروف العربية من دون الحفاظ على عدد حروفها. الأصل هو أولى كلمات الرعد العشر في الرواية، ومصنوع من شظايا ألفاظ «الرعد» في لغات عديدة.
صَدَراحة: تجمع الصدأ والراحة. أما «البُرتقالون فوق الخضرة» فيجمع ثمر البرتقال بآل أورنج البروتستانت، والخضرة بإيرلندا الكاثوليكية والقومية، ويستحضر لوني العلم الإيرلندي. أما دِفْلِن ولِفّي: فالأولى تتراوح ما بين دَبلن و دِفلن، والشيطان والخطيئة؛ والثانية بين نهر ليفي، والحياة، وليفيا/آنا ليفيا، النص الجويسي المعروف.
(bababad algharaghta kamminar ronn konn bronn tonerron tuonn thunn trovarrhoun awnskawn toohoohoordenen thurnuk)
It depicts the word for "thunder" in various languages.

#حكمت_الحاج (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل