أخبار عامة - وكالة أنباء المرأة - اخبار الأدب والفن - وكالة أنباء اليسار - وكالة أنباء العلمانية - وكالة أنباء العمال - وكالة أنباء حقوق الإنسان - اخبار الرياضة - اخبار الاقتصاد - اخبار الطب والعلوم
إذا لديكم مشاكل تقنية في تصفح الحوار المتمدن نرجو النقر هنا لاستخدام الموقع البديل

الصفحة الرئيسية - الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع - محمد ابراهيم عرفة - حجج أرسطو الأربعة على قِدم العالم














المزيد.....

حجج أرسطو الأربعة على قِدم العالم


محمد ابراهيم عرفة

الحوار المتمدن-العدد: 8764 - 2026 / 7 / 12 - 08:24
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    


المقدمة
قدم أرسطو في كتابه "السماع الطبيعي" حججاً أربعة لإثبات قِدم العالم والحركة، وهي كالآتي:
الدليل الأول: قِدم السبب الأول (العلة الأولى)
المحرك الأول عند أرسطو هو الله، وهو قديم، وبما أن ذاته قديمة فإن قدرته وإرادته قديمتان بالضرورة ولا يتطرق إليهما التغير أو التعطيل. فما دام كلٌّ من القدرة والإرادة قديماً، إذن؛ العالم قديم ومصاحب له أزلاً؛ لاستحالة الانقطاع بين قِدم الإرادة والقدرة وبين مفعولهما (العالم)، إذ إن العلة التامة لا تتخلف عن معلولها.
الدليل الثاني: المادة لا تفنى ولا تستحدث من العدم
يرى أرسطو أن المادة (أصل الكون) إما أن تكون حادثة أو قديمة؛ فلو كانت حادثة، فهذا يعني أنها انتقلت من حيز العدم إلى حيز الوجود، وهذا باطل لاستحالة أن يأتي من العدم المحض وجود. إذن؛ المادة قديمة وهو الاحتمال الصحيح؛ لاستحالة حدوث المادة من لا شيء كما قدمنا. والمادة المقصودة عنده هنا هي "الهيولى" (المادة الأولى عديمة الشكل) وليست الصورة؛ فالصورة عنده لا تفترق عن الهيولى في الواقع الخارجي إلا كما تفترق الروح عن الجسد، حيث يمثلان معاً جوهر الشيء.
الدليل الثالث: قِدم الزمان
انطلق أرسطو من فكرة أن الزمان هو مقياس الحركة ومقدارها. بناءً على ذلك؛ لو ثبت أن الزمان قديم، فالحركة قديمة بالتبعية، وإذن يكون العالم قديماً. وقد احتج على قِدم الزمان بمسألة "الآن" أو الحاضر؛ ففي أي وقت وأي زمان هناك "حاضر" نعيشه، وما دام هناك حاضر فهذا يقتضي بالضرورة وجود ماضٍ سبقه وصل إلينا عبره، إذن؛ الزمان قديم وممتد بلا بداية لاستحالة وجود حاضرٍ بلا ماضٍ.
الدليل الرابع: قِدم الحركة
الحركة عند أرسطو إما أن تكون حادثة أو قديمة؛ فلو افترضنا أنها حادثة (أي لها بداية أولى)، فإذن لا بد من وجود حركة أخرى سبقتها لتخرجها من السكون إلى الفعل، وهذا يوقعنا في "الدور المنطقي الممتنع" أو التسلسل اللانهائي؛ لأننا نفترض أن علة الحركة هي الحركة نفسها. إذن؛ الحركة قديمة لاستحالة حدوثها من سكون مطلق.
ملاحظة نقدية:
إن دليل قِدم الحركة يتشابه تماماً مع دليل قِدم الزمان، لدرجة أنه يمكننا اختزال الدليلين في دليل واحد؛ وذلك لأن الزمان عند أرسطو ليس جوهراً مستقلاً، بل هو مجرد عَرَض وتابع للحركة ومقياس لها، فإثبات أحدهما هو إثبات تلقائي للآخر.



#محمد_ابراهيم_عرفة (هاشتاغ)      


ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages



الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 





كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل



رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -
تعليقات الفيسبوك () تعليقات الحوار المتمدن (0)


| نسخة  قابلة  للطباعة | ارسل هذا الموضوع الى صديق | حفظ - ورد
| حفظ | بحث | إضافة إلى المفضلة | للاتصال بالكاتب-ة
    عدد الموضوعات  المقروءة في الموقع  الى الان : 4,294,967,295
- أبو الحسن العامري: سيرته وفلسفته وإسهاماته الفكرية
- قصة قصيرة:ثمن المعرفة المطلقةو رحلة السنة الأخيرة.
- الحسين بن محمد النجار: دراسة في حياته وآرائه الكلامية.
- قسطا بن لوقا: فيلسوف التفرقة بين النفس والروح
- ضرار بن عمرو: حياته وآراؤه الكلامية
- تأثير الفلسفة اليونانية في ظهور فكرة التجسيم في تاريخ الإسلا ...
- معضلة الشر: نشأتها وتطورها والردود الفلسفية عليها
- قصة قصيرة: حب تحت أضواء باريس
- من هو فرانسيس بيكون ؟
- مفهوم «موت الإله» عند نيتشه: بين انهيار الحقيقة المطلقة وبدا ...
- كشف النقاب عن مقولة صحة كل ما ورد في صحيح البخاري
- فلسفة ديفيد هيوم نحو العالم الأخروي
- الاستقراء: تعريفه، أنواعه، وإشكالاته المنطقية
- قراءة نقدية لمقولة شيشرون: -سقراط أنزل الفلسفة من السماء إلى ...
- قراءة في كتاب النفس لارسطو طاليس
- وقعة الحرة سنة 63ه: الأسباب والأحداث والنتائج
- علم المنطق في الفلسفة الإسلامية
- خال المؤمنين بين الحقيقة التاريخية والاستعمال المذهبي
- بيانُ الحقائق من الأكاذيب في سيرة عمر بن الخطاب
- حدود العقل ومجال الوحي عند أبي سليمان السجستاني


المزيد.....




- شاهد.. ترامب يقود الحضور في تعهد انتخابي تضمن عبارة -الغش بك ...
- تصميم هزّ القواعد الملكية.. فستان -الانتقام- الجريء للأميرة ...
- ماذا نعلم عن سيطرة الحوثي على مدينة المخا وتبعات ذلك؟
- إيران تعلّق على التطورات في اليمن: أمن البحر الأحمر مرتبط به ...
- آلاف الأعلام تكرم ضحايا هجمات 11 سبتمبر في جامعة ماليبو
- بعد ربع قرن.. هجمات 11 سبتمبر لا تزال ترخي بظلالها على الولا ...
- جدلية الغذاء في غزة: وفرةٌ على الورق وأسرٌ تشكو محتويات المس ...
- محمد بن زايد في برلين .. مليارات تعيد رسم الشراكة مع ألمانيا ...
- روسيا.. مقتل أربعة وإصابة 16 في منطقة بيلغورود جراء هجمات ال ...
- الجيش الإسرائيلي ينشر مشاهد لمسارات تحت الأرض في مرتفعات علي ...


المزيد.....

- الطبيعة والتقليد / عبد المجيد إسماعيل الشهاوي
- علم الاجتماع الوصفي لأفلاطون / عبد المجيد إسماعيل الشهاوي
- بنيةُ الظهور بوصفها شرط إمكانه وتوليده / علي مجيد
- البساطة / عبدالجليل الكناني
- أحمد رباص / كتاب هيغل :قراءة جماعية جديدة في "فينومينولوجيا الروح"
- الوعي كمشكلة في علم نفس السلوك .تأليف: S.L. فيجوتسكي .الاتحا ... / عبدالرؤوف بطيخ
- الفينومينولوجيا الهوسرلية النظرية والمنهاج / احسان طالب
- تحليل نظرية روزا هارتموت النقدية في علم الاجتماع / علي حمدان
- -الدولة الأخلاقية- تفكيك ظاهرة المدنية والتمدن / احسان طالب
- جدوى الفلسفة، لماذا نمارس الفلسفة؟ / إحسان طالب


المزيد.....
الصفحة الرئيسية - الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع - محمد ابراهيم عرفة - حجج أرسطو الأربعة على قِدم العالم