أخبار عامة - وكالة أنباء المرأة - اخبار الأدب والفن - وكالة أنباء اليسار - وكالة أنباء العلمانية - وكالة أنباء العمال - وكالة أنباء حقوق الإنسان - اخبار الرياضة - اخبار الاقتصاد - اخبار الطب والعلوم
إذا لديكم مشاكل تقنية في تصفح الحوار المتمدن نرجو النقر هنا لاستخدام الموقع البديل

الصفحة الرئيسية - الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع - محمد ابراهيم عرفة - قسطا بن لوقا: فيلسوف التفرقة بين النفس والروح














المزيد.....

قسطا بن لوقا: فيلسوف التفرقة بين النفس والروح


محمد ابراهيم عرفة

الحوار المتمدن-العدد: 8757 - 2026 / 7 / 5 - 09:50
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    


مقدمة
يعد قسطا بن لوقا من أبرز فلاسفة ومترجمي العصر العباسي، وقد أسهم بدور مهم في نقل التراث الفلسفي اليوناني إلى العربية، كما ترك عددًا من الآراء الفلسفية التي تعكس شخصيته الفكرية وتميزه عن غيره من فلاسفة عصره.
حياة قسطا بن لوقا
قسطا بن لوقا فيلسوف ولد في بعلبك عام 820م. قضى مرحلة الطفولة فيها، ثم انتقل بعد ذلك إلى بغداد، ودرس فيها علومًا مختلفة حتى أصبح ماهرًا في علم العدد والهندسة والفلك والمنطق والعلوم الطبيعية. وكان معاصرًا لفيلسوف العرب يعقوب بن إسحاق الكندي وثابت بن قرة، ويُرجح أنه خلال إقامته ببغداد التقى بهما، وشجعاه على ترجمة الكتب اليونانية إلى العربية.
وكان يسافر إلى مختلف البلدان، مثل أنطاكية والقسطنطينية، للحصول على الكتب اليونانية وترجمتها إلى العربية، كما كان يجيد اللغتين اليونانية والسريانية. وخلال إقامته ببغداد طلب منه ملك أرمينية الإقامة معه، فذهب إلى أرمينية وأقام بها حتى توفي سنة 912م، وقيل سنة 922م. ووفقًا لما أوردته دراسة عباس فضل حسين المسعودي، بُني على قبره قبة شبيهة بقبور الملوك ورؤساء الكنيسة
ماذا قال علماء التراجم عن قسطا بن لوقا؟
قال عنه ابن أبي أصيبعة في كتاب «عيون الأنباء في طبقات الأطباء»:
««وكان حسن العبارة، جيد القريحة.»»
وقال عنه ابن النديم في كتاب «الفهرست»:
««أن قسطا كان بارعًا في علوم كثيرة، منها الطب والفلسفة والهندسة والأعداد والموسيقى، لا مطعن عليه، فصيحًا في اللغة اليونانية، جيد العبارة بالعربية، وتوفي بأرمينية عند بعض ملوكها.»»
وقال عنه جمال الدين القفطي في كتاب «إخبار العلماء بأخبار الحكماء»:
««قسطا بن لوقا البعلبكي، فيلسوف شامي نصراني في الملة الإسلامية.»»
إسهامات وآراء قسطا بن لوقا الفلسفية
مما يدل على المكانة الفلسفية لقسطا بن لوقا أن صاعد الأندلسي عده أحد الأعلام الثلاثة في الفلسفة، إلى جانب حنين بن إسحاق ويعقوب بن إسحاق الكندي.
وقام قسطا بن لوقا بترجمة النصف الأول من كتاب «الطبيعة» لأرسطو طاليس، وتضمنت ترجمته تعاليم فلسفية، ثم أكمل النصف الثاني لاحقًا ابن ناعمة الحمصي. كما ترجم كتاب «الآراء في الطبيعة»، وهو عبارة عن خمس مقالات للفيلسوف اليوناني فلوطرخس. وله أيضًا رسائل في الميتافيزيقا، ورسالة مهمة في علم الأخلاق، إلا أن معظم مؤلفاته لم تصل إلينا، ومن أشهر ما بقي منها كتاب «التفرقة بين النفس والروح».
وتعد التفرقة بين النفس والروح محورًا أساسيًا في فلسفته؛ إذ يرى أن النفس هي مبدأ أو علة لكل ما يتعلق بالجسد، وكأنها المدبر لشؤونه، أما الروح فهي أرقى من النفس، إذ تتعلق بالأمور العقلية والعقل، وهي مبدأ الاتصال بالعالم المفارق أو عالم المثل. كما يرى أن الروح باقية، بينما تفنى النفس بزوال الجسد.
ويبدو – في تقديري – أن قسطا بن لوقا قد تأثر بعدة عوامل في بناء هذه النظرية، وفي مقدمتها الفلسفتان الأفلاطونية والأرسطية. فهو يتفق مع أفلاطون في القول ببقاء الروح، كما يتفق معه – إلى حد ما – في علاقة الروح بالعالم المفارق أو عالم المثل. أما في تعريفه للنفس، فيبدو متأثرًا بصورة غير مباشرة بأرسطو طاليس، لكنه يخالفه في مسألة النفس العاقلة؛ فأرسطو يجعل الإدراك العقلي من وظائف النفس العاقلة، وهي قسم من أقسام النفس، وليست كيانًا مستقلًا، بينما يميز قسطا بن لوقا بين النفس والروح، ويجعل الروح كيانًا مستقلًا مسؤولًا عن الأمور العقلية، وهو ما يمثل أحد أبرز جوانب التميز في فلسفته.
خاتمة
يمثل قسطا بن لوقا أحد أعلام الفلسفة والترجمة في الحضارة الإسلامية، وقد أسهم في نقل التراث اليوناني وتطوير بعض قضاياه الفلسفية، ولا سيما في تناوله لمسألة النفس والروح، مما جعله يحتل مكانة بارزة في تاريخ الفكر الإسلامي.
المصادر
1. ابن أبي أصيبعة، عيون الأنباء في طبقات الأطباء.
2. ابن النديم، الفهرست.
3. جمال الدين القفطي، إخبار العلماء بأخبار الحكماء.
4. عباس فضل حسين المسعودي، قسطا بن لوقا ودوره في الحضارة العربية الإسلامية، مجلة العلوم الإنسانية والحضارة.
5. يوسف حسين، قسطا بن لوقا: الفرق بين النفس والروح، قناة يوسف حسين على يوتيوب.
6. قسطا بن لوقا، الحواس والطبائع، منشور على منصة Academia.edu.
7. د. يوسف كرم، قصة الفلسفة



#محمد_ابراهيم_عرفة (هاشتاغ)      


ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages



الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 



اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن
في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن


كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل



رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -
تعليقات الفيسبوك () تعليقات الحوار المتمدن (0)


| نسخة  قابلة  للطباعة | ارسل هذا الموضوع الى صديق | حفظ - ورد
| حفظ | بحث | إضافة إلى المفضلة | للاتصال بالكاتب-ة
    عدد الموضوعات  المقروءة في الموقع  الى الان : 4,294,967,295
- ضرار بن عمرو: حياته وآراؤه الكلامية
- تأثير الفلسفة اليونانية في ظهور فكرة التجسيم في تاريخ الإسلا ...
- معضلة الشر: نشأتها وتطورها والردود الفلسفية عليها
- قصة قصيرة: حب تحت أضواء باريس
- من هو فرانسيس بيكون ؟
- مفهوم «موت الإله» عند نيتشه: بين انهيار الحقيقة المطلقة وبدا ...
- كشف النقاب عن مقولة صحة كل ما ورد في صحيح البخاري
- فلسفة ديفيد هيوم نحو العالم الأخروي
- الاستقراء: تعريفه، أنواعه، وإشكالاته المنطقية
- قراءة نقدية لمقولة شيشرون: -سقراط أنزل الفلسفة من السماء إلى ...
- قراءة في كتاب النفس لارسطو طاليس
- وقعة الحرة سنة 63ه: الأسباب والأحداث والنتائج
- علم المنطق في الفلسفة الإسلامية
- خال المؤمنين بين الحقيقة التاريخية والاستعمال المذهبي
- بيانُ الحقائق من الأكاذيب في سيرة عمر بن الخطاب
- حدود العقل ومجال الوحي عند أبي سليمان السجستاني
- عقوبة شرب الخمر بين الحدّ والتعزير: قراءة نقدية في ضوء الروا ...
- نقد تاريخى للعقوبات في الإسلام
- لماذا ينتقص دعاة السلفية من المسيحية والمسيحيين
- محمد ناصر الدين الألباني بين الجدل الفقهي والنقد الفكري


المزيد.....




- وفد حزب الله لجنازة خامنئي يتلقى رسالة دعم إيرانية وتأكيد عل ...
- -منذ 23 عاما وأنتم تحاولون قتلي-.. تصريحات نارية لرونالدو قب ...
- تفاهم طهران واشنطن.. تل أبيب تعرقل بلبنان
- ما هي الثقافات التي بدأت بالمقارنة بين الآلهة والديانات ولما ...
- سرب من سفن أسطول المحيط الهادئ تصل إلى ميناء تشينغداو للمشار ...
- لقطات لإطلاق صواريخ مجنحة من على متن المدمرة الكورية الشمالي ...
- فرنسا.. غرق سفينتين جراء حريق هائل بميناء مرسيليا
- فرنسا.. نشوب نحو 20 حريقا كبيرا على خلفية موجة الحر
- ترامب يعتزم الاتصال ببوتين بعد لقائه زيلينسكي في تركيا
- تصعيد جديد في لبنان يشعل غضب الجامعة العربية


المزيد.....

- أحمد رباص / كتاب هيغل :قراءة جماعية جديدة في "فينومينولوجيا الروح"
- الوعي كمشكلة في علم نفس السلوك .تأليف: S.L. فيجوتسكي .الاتحا ... / عبدالرؤوف بطيخ
- الفينومينولوجيا الهوسرلية النظرية والمنهاج / احسان طالب
- تحليل نظرية روزا هارتموت النقدية في علم الاجتماع / علي حمدان
- -الدولة الأخلاقية- تفكيك ظاهرة المدنية والتمدن / احسان طالب
- جدوى الفلسفة، لماذا نمارس الفلسفة؟ / إحسان طالب
- ناموس المعالي ومعيار تهافت الغزالي / علاء سامي
- كتاب العرائس / المولى ابي سعيد حبيب الله
- تراجيديا العقل / عمار التميمي
- وحدة الوجود بين الفلسفة والتصوف / عائد ماجد


المزيد.....
الصفحة الرئيسية - الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع - محمد ابراهيم عرفة - قسطا بن لوقا: فيلسوف التفرقة بين النفس والروح