أكراد دمشق

شكري شيخاني

الحوار المتمدن-العدد: 8703 - 2026 / 5 / 10 - 23:54
المحور: القضية الكردية
    

عريضة مقدمة من بنات وابناء حي الأكراد.. يرجى ممن يريد التوقيع أن ينسخ النص ويضيف اسمه وينشرها مجددا على صفحته ويرسلها للأصدقاء وشكرا ًً
عريضة مقدمة من بنات وأبناء حي الأكراد بدمشق
السيد رئيس الجمهورية السورية أحمد الشرع المحترم
السيد محافظ مدينة دمشق ماهر محمد مروان المحترم
نحن بنات وأبناء حي الأكراد بدمشق نتقدم اليكم بطلب إعادة اسم حيينا " حي الأكراد " الذي تغير اسمه في مرحلة الوحدة مع مصر بدمشق إلى إلى حي ركن الدين بهدف طمس تاريخه العلمي والتاريخي والموثق في علماءه وأدباءه ومناضليه من أجل حرية سورية وخاصة ضد الاستعمار الفرنسي الذي سطرالشهداء أبو دياب البرازي و احمد الملا احمد بارافي وواصف هيتو والكثير من المناضلين ضد المستعمر الفرنسي صفحات من تاريخ النضال من اجل التحرر الوطني ، الحي الذي انجب نازك العابد ، جان دارك الشرق ورائدة تحرر المرأة السورية والعلماء الكرد مثل - العلامة الشيخ ملا رمضان بن عمر مراد البوطي
ومحمد كرد علي ... وغيرهم ، وفنانين وادباء ومناضلين سياسيين ناضلوا ضد النظام البائد واعتقلوا في اقبية طغمته العسكرية .
حي بطل العالم في المصارعة الحرة لثلاث مرات مصطفى بن ياسين شيخاني .. حي خالد بكداش قوطرش الذي قاد حزب شيوعي سوري لمايناهز الخمسين عام ، حي الشيخ الصوفي احمد كفتارو ..
هذا الحي الذي رابط به جيش الناصر صلاح الدين الأيوبي عام 1161 ، وبنيت على ارضه أوابد تاريخية نعتز بها ككرد سوريين مثل :
- مدرسة ومقبرة الجهاركسية التي بناها مولى الأمير جهاركس بن صارم الأيوبي
- جامع الحنابلة المظفري الذي تمم بناءه الملك المظفر أبو سعيد كوكبوري زوج خاتون اخت صلاح الدين
- مدرسة الصاحبة التي انشأتها عصمت الدين خديجة خاتون اببنة الملك نجم الدين بن شادي الأيوبي عام 1254 وهو رابع رابع ملوك الأيوبيين بدمشق
- مقام الأكراد الأيوبية في بداية سوق الجمعة وفيه قبور ايضا للمرحوم حسين آغا رمضان وأخيه حسن رمضان
جامع حمو ليلى بناه المرحوم حمو آغا الأيوبي عام 1901
- جامع ركن الدين والذي يوجد فيه ضريح القائد الأيوبي ركن الدين منكورس
- جامع كردان
مقبرة الشيخ خالد النقشبندي ، والشيخ خالد النقشبندي هو الصوفي خالد بن أحمد بن حسين، أبو البهاء، ضياء الدين النقشبندي المجدّدي، ولد في “قره داغ” بكردستان سنة1190هـ/1776م، وهاجر إلى بغداد، ثم استوطن دمشق سنة 1238هـ/1823م
جلمع يونس آغا الذي بناه الشيخ يونس آغا بن عمر دقوري ودفن فيه.
جامع سعيد باشا الذي بناه محمد سعيد بن أغا شمدين الكردي دقوري الدمشقي
امير الحج الدمشقي
مشفى السل بحي الأكراد والتي تحول اسمها الى مشفى ابن النفيس تبرع بالأرض التي بنيت عليها المرحوم سعيد بن عبد الرحمن باشا الكردي أمير مَحمل الحج الشامي وعضو مجلس الأعيان في الدولة العثمانية ونائب دمشق في مجلس المبعوثان.
ولا ننسى أن شارع اسد الدين من حي الأكراد أنه نسبة للقائد الأيوبي أسد الدين شيركو هذا الاسم الذي منعته سلطات النظام البائد في عهد المجرم حافظ اسد بمرسوم تشريعي عام 1992
إضافة إلى ضريح الاميرة ربيعة خاتون بنت ايوب وضريح النبي طالوت ، وضريح الامير أسامة بن مرشد بن مقلد بن نصر بن منقذ وضريح الامير ابي النور زين الدين القراجي الايوبي في جامع ابو النور وضريح النبي ذي الكفل ، وضريح الطبيب الايوبي .
"الدف خوار" وضريح الاديب والخطيب والشاعر القاضي " ابن الزكي " نطالبكم ونرجو منكم إعادة الحي إلى اسمه الأصلي الذي نعتز به ونعتز باخراجات قيد النفوس الممهورة من دائرة النفوس ولحد الآن باسم حي الأكراد ، وتفضلوا بقبول فائق الاحترام والتقدير
حي الأكراد( ركن الدين) الدمشقي
غالباً ما يُربط الوجود الكُردي في مناطق سوريا الداخلية بفترة الدولة الأيوبية، إلا أن هذا الوجود أقدم حتى من الفترة الإسلامية.
ففي مخطوطة سريانية تعود إلى سنة 568م نشرها عالم اللغات السامية ثيودور نولدكه باللغة الألمانية، يرد ذكر موقع يُدعى "تل الكُرد" في منطقة قريبة من دمشق.
و يعتقد ثيودور نولدكه أن الكرد في تلك المنطقة آنذاك كانوا على الأرجح يشكّلون حامية عسكرية من الكُرد المستقرين في سوريا.
■ يطلق أسم حي (الأكراد) على سفوح جبل قاسيون المطلة على دمشق و الممتدة من مشفى أبن النفيس شرقا و مدرسة الصاحبة غربا و حتى دوار الميسات إلى المهاجرين جنوبا و يتوسط الحي جامع السلطان صلاح الدين الأيوبي الكردي .
حاليا بات يعرف و بعد الوحدة بين مصر و سوريا بحي (ركن الدين) نسبة لأحد الأمراء الكُرد و هو ركن الدين منكورس الفلكي الساعد الأيمن للملك العادل الأيوبي شقيق صلاح الدين و قد بنى هذا الأمير بين أبناء قومه المدرسة الركنية البرانية فيما يعرف اليوم بساحة شمدين و ذلك سنة 1228م و دفن الأمير ركن الدين بعد وفاته في ضريحه الذي أعده بجانب المدرسة وذلك سنة 1234م.
■ يقول المستشرق النمساوي الفريد كريمر في دراسته عام 1917م إن أسم حي الأكراد قد أطلق على المنطقة الممتدة بين سهلي برزة و القابون شرقا و منطقة أبي جرش و جبل دمشق شمالا و شريط البساتين تواكبه مع نهر بردى .
■ ذكرها ابن طولون (880_953) هجرية في القلائد الجوهرية :
(على أمتداد من حي الصالحية ظهرت في السفوح العليا لقاسيون محلة الأكراد ).
و يقول أيضا : الميطورية و هي قرية أيضا كانت بسفح قاسيون تحت حي (الاكراد) .
■ ظهور الكُرد في دمشق :
لا يعرف بالضبط تاريخ وجود الكُرد في دمشق و بلاد الشام ولكن لم يكن الكُرد بعيدين عن بلاد الشام التي كانت تجاورهم .
و أول من ذكر من الكُرد في دمشق بشكل صريح هو الأمير (مجاهد الدين بزان بن مامين) الذي كان يقاتل تحت أمرة البوريين ثم الزنكيين بقيادة نور الدين زنكي و الذي توفي بدمشق و دفن بجانب باب الفراديس من الداخل و تعرف اليوم بجامع السادات و قبره مشهور و مقصود بالزيارة .
ثم أزداد عدد الكُرد تدريجيا في العهد الزنكي بعد بعدما ألتحق بهم أسد الدين شيركو و نجم الدين أيوب بن شاذي الكُردي والد صلاح الدين الأيوبي .
و عندما تسلم الأيوبيين حكم بلاد الشام و مصر ألتحق بهم عدد كبير من أبناء القبائل الكُردية الذين ضاقت بهم دمشق فأختاروا الأقامة في سفوح قاسيون شرقي الصالحية .
■ يقول عزالدين ملا في كتابه (حي الأكراد):
عسكر الجنود الجنود الأيوبيون خارج سور دمشق منذ العام 1169_1250م في منطقة سوق الساروجة الحالية و على امتداد المسار الشمالي الغربي لقناة يزيد بن معاوية و بدءا من ساحة شمدين آغا و حتى بئر التوتة و تجاوز فيها منطقة العفيف الحالية ، فأشادوا بيوتهم من الطين و الحجارة و سقوفها بقباب من الطوب و الآجر و القصب و الخشب و أستجروا إليها الماء من نهرب يزيد و ثورا و من بعض ينابيع و السواقي التي ألتأموا حولها في مناطق سكناهم كعين الباشت و الكرش و غيرها .
كما دفنوا موتاهم و شهدائهم في تربهم الخاصة و اعتنوا بترب الملوك و الأمراء و العلماء منهم و غشوها بالقباب و جاوروها بالمدارس و الخانقاهات و أجروا عليها أعمال البر و الإحسان و التي لعبت دورا هاما في مجالات العلوم الدينية و الكونية و كافة الفنون و الآداب و المذاهب الفقهية الإسلامية
و توالت هجرة الكُرد لاحقا بعد الغزو المغولي حيث يشير فضل الله العمري(1301_1349)م في كتاب مسالك الأبصار في ممالك الأمصار : ( أن قبيلتي اللوسة و الباپيرية الأكثر رجالا و مالا في نواحي شهرزور رحلتا إلى الشام) .
■ كما يوجد في الحي قديما"
نادي هنانو الكردي
الذي قد تم تغيير اسمه الى جمعية ركن الدين الخيرية
في فترة حكم نظام البعث البائد لمحاولة طمس هوية وتاريخ الحي العريق.
■ من الشهداء الأكراد ايام الانتداب الفرنسي نذكر منهم:
- المجاهد أبو دياب البرازي .
- المجاهد أحمد الملا الكردي .
- المجاهد عيد آله رشي .
- الشهيد وائل صلاح الدين شيخاني
- المجاهد موسى شيخو آله رشي .
- المجاهد يوسف أحمد ظاظا .
- المجاهد آراس خليل آغا الكرمي.
- المجاهد سعدو رناية .
- المجاهد محمد خير إيزولي .
- المجاهد أحمد بارافي .
- المجاهد جمعة إيزولي .
- المجاهد حسين ياسين مللي .
- المجاهد إبراهيم مللي .
- الشهيد محمد هيثم شيخاني
- المجاهد أحمد أومري .
- المجاهد علي خسرف .
- المجاهد توفيق عليكو .
- وشهيد البرلمان السوري واصف هيتو
وغيرهم الكثير من أبطال هذا الحي
المصدر ديوان المحكمة العسكرية الفرنسية.
ولن ينسى أبناء دمشق عرباً وكرداً المناضل محمود البرازي المعروف بأبي دياب الذي حاول اغتيال الجنرال غورو قائد القوات الفرنسية الغازية سنة1925.
وقد عاصر هذا الحي العديد من الشخصيات الكوردية السياسية والدينية البارزة منهم البرفسور “عصمت شريف وانلي” والمناضل الكوردي “عثمان صبري” المناضل محي الدين شيخاني والدكتور “نور الدين ظاظا” والسياسي عبد الحميد درويش، والشاعر جكر خوين والمناضل “محمد خير وانلي” وغيرهم من الشخصيات البارزة بهذا الحي وسكن فيه قيادات عربية نذكر منها الرئيس ياسر عرفات.
■ مشاهير حي الأكراد الدمشقي :
ملا أحمد أمين الكرمي الملقب كفتارو
ملا محمد سعيد رمضان البوطي
عبدالرحمن آل رشي
طلحت حمدي كاكا الأيوبي
خالد تاجا
خالد بكداش
عصمت شريف وانلي
■ أهم العوائل الكردية :
الأيوبي
ميقري
الوانلي
المللي
ملا
الدقوري
الاومري
الكرمي
عجك
الكيكي
كم نقش
آل رشي
البوطي
الزركلي
الزركي
تللو
الشيخاني#
المارديني
النقشبندي
ميرخان
بريخان
بوظو
الباراڤي
المتيني
البيرقدار
ظاظا
الآورفه لي
آگريبوز
شعبو
مارديني
شيخو
قاسو
آشيتي
دياب آغا ديبو
كرد مستو
معدنلي
و غيرهم من العوائل الكردية العريقة.
■ أشهر الجوامع :
جامع كُردان
جامع حمو ليلى
جامع الركنية
جامع البوطي
جامع صلاح الدين
سعيد پاشا الدقوري
مجمع أبي النور
النابلسي
الكويتي العثمان
وغيرها من المساجد والأضرحة والمقامات الاسلامية.
■ اهم الساحات :
ساحة شمدين
ساحة الميسات
■ أهم الحارات :
زقاق عرفات
حارة الجديدة
حارة المتينية
حارة ميرخان
حارة الوانلي
حارة الميقري
حارة عجك
حارة آله رشي
وغيرها من الحارات الكثيرة

#شكري_شيخاني (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل