بقيت خواف: الذات الإنسانية وسط المخاوف الفطرية والبحث عن التنوير

محمود سلامة محمود الهايشة
(Mahmoud Salama Mahmoud El-haysha)

الحوار المتمدن-العدد: 8690 - 2026 / 4 / 27 - 15:01
المحور: الادب والفن
    

تُعدّ قصيدة "بقيت خواف" للشاعرة رشا الفوال مثالًا على انغماس الإنسان في تناقضاته الفطرية، وذلك من خلال شعرٍ زاخرٍ بالمشاعر الصادقة. وقد نجحت الشاعرة في توظيف لغةٍ بسيطةٍ وأساليب أدبيةٍ بارعةٍ لصياغة نصٍّ شعريٍّ يُصوّر حالةً من الضياع والعجز عن التخلص من التأثيرات النفسية والاجتماعية الداخلية والخارجية، مُجسّدةً بذلك الذات الإنسانية التي تُسبّب الصراعات وتعبيراتها المتناقضة بين الأمل والخوف.

نُشرت قصيدة "بقيت خواف" للشاعرة الدكتورة رشا الفوال في مجموعتها الشعرية جايز تحزن من إرهاصات "فرويد" الأولى؛ والصادر عن الهيئة المصرية العامة للكتاب الطبعة الأولي 2021، ص24-26.

القراءة الموضوعية والتحليلية
(1) موضوع القصيدة: أزمة الذات ونضالها من أجل الحرية
تتناول القصيدة صراعًا جوهريًا في صميم الوجود الإنساني، إذ يُقيّد هذا الوجود بالتفكير والخوف. تُظهر العبارة الأولى "ما بين الآتي والذُكرى" حالةً زمنيةً تجد فيها الذات نفسها سجينةً بسبب ماضيها وخوفها من المستقبل. من المهم التأكيد على أن هذه الأزمة بالغة الأهمية للشخص الذي تُعيقه المخاوف والذكريات عن التطور.

(2) ثنائية التناقضات في النص
تستخدم الشاعرة في القصيدة ثنائيات التناقض التالية:

• الفرد في مواجهة المجتمع: ("صراع الفرد والمجتمع")، وهو ما يُشير إلى التناقض بين ما يحمله الفرد كشخص مستقل والقيود التي يفرضها المجتمع.

• الحرية في مواجهة الجوع: تتجلى هذه الازدواجية من خلال العلاقة بين التوق إلى الحرية كمفهوم مجرد، والجوع أو الحاجة التي تعيق هذا المسعى، كما يتضح في العبارة: "ضُلوع بتنادي حرية/ وإيد بتشدّ حبل الجوع".

• النور في مواجهة الظلام: يظهر هذا التناقض جليًا في عبارات مثل "نور عينك" و"ويلمح ماضي كان سايبه في قاع البير"، والتي توحي بالحياة في ظلام الماضي والخوف من المستقبل.

(3) تنظيم اللغة والإيقاع
كُتبت القصيدة بأسلوب بسيط وعفوي، ممزوج بدلالات فلسفية عميقة. وتُبرز الأسطر القصيرة والمتناثرة، فضلًا عن التكرار، مثل "بقيت خواف" و"كتير فكر"، الشعور المتزايد بالتوتر والفشل. وبدورها، ينبع إيقاع القصيدة من نبض كلماتها، خالقًا إحساسًا بدورة عاطفية متكررة ينخرط فيها القارئ، عاكسًا الأزمة الداخلية للمتحدث.

(4) المراجع النفسية: استخدام نظرية فرويد
يندرج النص ضمن فئة علم النفس، مستندًا إلى نظرية فرويد وأفكاره المتعلقة بالكبت والرغبات اللاواعية. ويُشير اهتمام الكاتب بعبارة "شعورك ما بتحاول/ كان مفاصلك اتسابت" إلى تأثير الضغط النفسي على الجسد والعقل، مما يجعل بطل النص الشعري أسيرًا للقيود النفسية التي تنعكس في حالته الجسدية.

الرموز المستخدمة في القصيدة
• "القفص" أو "الأغلال": رمز للقيود المفروضة على الجوانب الجسدية والروحية للذات، لا سيما كما ورد في عبارة: "ولا حاكم عليك وجِدك/ تحط الغِل في الأغلال"..


• "النور": تكمن الرمزية هنا في عبارة "كأن القمم اختارك وساب نارك"، حيث يُمثل النور الحرية أو التحرر الذي لا يُمكن للمتحدث في القصيدة الوصول إليه.
• "قاع البير": تمثيل رمزي للظلام والغرق في أعماق اليأس والفشل.

أزمة الهوية والاغتراب
في هذه القصيدة، تنظر الشاعرة إلى نفسها كجزء من ظاهرة أوسع نطاقًا تعيشها الروح الإنسانية نتيجة الصراع بين التحرر وحدود الحياة. وهذا تجلٍّ لاغترابها الناجم عن إدراكها للفجوة بين ما تستطيع تحقيقه وتطلعاتها.

الخلاصة
في الختام، أثبتت قصيدة "بقيت خواف" أنها تعبير صادق عن الصراع الداخلي الذي يعيشه الإنسان نفسيًا وفلسفيًا. وقد نجحت رشا الفوال في الجمع بين اللغة البسيطة والفكر الفلسفي لخلق نصٍّ معقد يُجسّد الحالة الإنسانية في فترة تتسم بالتناقضات. ويمكن تفسير مصطلح "الخوف" على أنه محطات فشل تمنع الإنسان من بلوغ النور، عالقًا بين الماضي الغامض والمستقبل المجهول.

#محمود_سلامة_محمود_الهايشة (هاشتاغ)       Mahmoud_Salama_Mahmoud_El-haysha#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل