عندما تتغير الشخصية بتغير الممثل

حسام موسي
كاتب وباحث وناقد ومؤلف مسرحي مصري

الحوار المتمدن-العدد: 8649 - 2026 / 3 / 17 - 20:13
المحور: الادب والفن
    

في الفن المسرحي والسينمائي تبدو الشخصية وكأنها كائن مكتمل منذ لحظة كتابتها. يضع الكاتب اسمها، تاريخها، دوافعها، ومسارها داخل الحكاية، فيظن القارئ أن الشخصية قد وُلدت كاملة على الورق. لكن الحقيقة أن الشخصية لا تولد فعلاً إلا حين يلتقي بها ممثل ما على الخشبة أو أمام الكاميرا.
الكاتب يضع الاحتمال، أما الممثل فيصنع التحقق.
لهذا السبب يصعب أحيانًا تخيّل بعض الأدوار من دون الممثل الذي جسدها. ليس لأن النص لا يسمح بغيره، ولكن لأن الممثل أضاف إلى الشخصية شيئًا لم يكن مكتوبًا: نبرة صوت، طريقة نظر، إيقاع حركة، أو حتى صمتًا طويلًا بين جملة وأخرى. تلك التفاصيل الصغيرة تتحول مع الزمن إلى جزء من هوية الشخصية نفسها.
وهنا تبدأ اللعبة المعقدة بين ثلاثة أطراف: الكاتب، المخرج، والممثل.
الكاتب يضع البذرة الأولى للشخصية، والمخرج يحدد البيئة التي ستنمو فيها، أما الممثل فيمنحها الجسد والروح. لذلك فإن تغيير الممثل لا يعني فقط تغيير الوجه الذي يظهر على الشاشة، لكن يعني غالبًا تغيير معنى الشخصية نفسها.
قد يكون النص واحدًا، لكن الشخصيات ليست هي نفسها.
مخرج ما قد يرى في الدور جانبًا مأساويًا فيدفع الممثل إلى أداء داخلي هادئ، بينما قد يراه مخرج آخر شخصية غاضبة فيجعله أكثر توترًا وانفجارًا. وفي كلتا الحالتين يبقى النص كما هو، لكن النتيجة مختلفة تمامًا.
ولعل السينما المصرية تقدم مثالًا بليغًا على هذه العلاقة المركبة في التعاون بين المخرج يوسف شاهين والممثل محمود المليجي. فالمليجي كان قد رسخ حضوره في أدوار الشر التقليدية في السينما المصرية، لكن شاهين أعاد اكتشاف طاقاته الدرامية في أفلامه. في فيلم الأرض مثلاً لم يكن المليجي مجرد ممثل يؤدي دور فلاح بسيط، ولكن أصبح وجهًا لمعنى أوسع: الإنسان الملتصق بالأرض حتى آخر لحظة. المشهد الشهير وهو يُسحب على التراب لم يكن مجرد لحظة درامية، وإنما تحول إلى صورة رمزية كاملة عن الصراع بين الإنسان والأرض والسلطة.
في تلك اللحظة لم يعد المشهد ملكًا للنص وحده، ولا للإخراج وحده، ولكن أصبح نتيجة التقاء رؤية المخرج بقدرة ممثل يعرف كيف يمنح الجسد معنى.
وتتكرر الظاهرة نفسها في مثال آخر مختلف تمامًا، هو تجربة يحيى شاهين في تجسيد شخصية السيد أحمد عبد الجواد في ثلاثية نجيب محفوظ السينمائية. هذه الشخصية في الرواية مزيج معقد من الهيبة والسلطة الأبوية والتناقض الإنساني، لكن الأداء الذي قدمه يحيى شاهين منحها حضورًا خاصًا جعلها تترسخ في الذاكرة الجمعية للمشاهدين.
لم يكن عبد الجواد مجرد أب صارم، إنما شخصية تحمل تناقضات واضحة بين سلطته داخل البيت وحياته خارجه. طريقة وقوف يحيى شاهين، صوته الهادئ المهيب، ونظرته التي تجمع بين القسوة والضعف، كلها عناصر صنعت شخصية يصعب تخيلها بوجه آخر.
في هذه الحالة أيضًا يتضح أن النص يضع الأساس، لكن الممثل يخلق النسخة التي تعيش في ذاكرة الجمهور.
لهذا السبب تتشكل في تاريخ السينما والمسرح ثنائيات فنية مميزة بين مخرجين وممثلين. ليس لأن المخرج لا يستطيع العمل مع غيرهم، ولا لأن الممثل لا يستطيع العمل مع غيره، وإنما لأن كل طرف وجد في الآخر مفتاحًا خفيًا لشخصيات معينة.
المخرج يرى في الممثل إمكانات قد لا يراها هو في نفسه، والممثل يجد في المخرج من يستطيع استخراج تلك الإمكانات.
لكن هذه العلاقة ليست دائمًا سهلة أو مستقرة. أحيانًا يريد الممثل أن يذهب بالشخصية إلى مكان، بينما يرى المخرج أنها يجب أن تظل في مكان آخر. في هذه اللحظة يصبح الصراع جزءًا من عملية الخلق نفسها.
وقد يكون هذا الصراع تحديدًا هو ما يمنح بعض الأعمال قوتها.
في النهاية لا يمكن القول إن الشخصية تنتمي بالكامل إلى الكاتب أو المخرج أو الممثل. هي نتيجة تفاعل بينهم جميعًا. النص يضع الشكل الأولي، الإخراج يحدد الإطار، والتمثيل يملأ الفراغات بالحياة.
ولهذا، عندما يتذكر الجمهور شخصية ما بعد سنوات من مشاهدة العمل، فإنه لا يتذكر النص وحده، ولا المخرج وحده. إنما يتذكر تلك اللحظة التي شعر فيها أن الشخصية أصبحت إنسانًا حقيقيًا.
وذلك هو السحر الصغير الذي يحدث كلما التقى ممثل جيد بشخصية مكتوبة جيدًا تحت عين مخرج يعرف ماذا يريد.

#حسام_موسي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل