مدارسنا بين القدرية والتفكير والتربية النقدية

سامي المالح

الحوار المتمدن-العدد: 8618 - 2026 / 2 / 14 - 18:15
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

من وجهة نظر بابلو فريري (1920- 1997) الفيلسوف التربوي البرازيلي الحائز عام 1986 على جائزة يونسكو لتعليم السلام، تُعد المدرسة (بكل مستوياتها بما فيها الجامعات) الأداة الأساسية للمحافظة على ثقافة الصمت، لأنها تفشل في تشجيع التحليل الناقد للواقع، وإجراء الحوار المتكافئ، وتوفير العلاقات المتبادلة بين المعلمين والمتعلمين.
يقينًا، إن وجهة نظر باولو فريري عن المدرسة تنطبق على أغلب المدارس في العالم، لا سيما فيما يُسمى بالعالم الثالث ومنطقة الشرق الأوسط، ومنها البلدان العربية، حيث لا تزال المدرسة، كما يصفها فريري، مؤسسة تقليدية تعمل بطرق وأساليب قديمة، تُكرّس علاقة تربوية تعليمية غير متوازنة بين المعلمين والمتعلمين، وتخلق بيئة سلبية غير مشجعة للتفكير الحر، والحوار، والحرية، والابتكار، والإبداع.
على النقيض، وبالضد من التربية النقدية وتربية التحرر التي دعا اليها باولو فريري، ثمة وجهة نظر أو اتجاه فلسفي تربوي لا يزال سائدًا في الكثير من أنحاء العالم، وهو وجهة نظر، او الفلسفة القدرية (Fatalistic view) .
تنطلق القدرية من مبدأ معرفة وإقرار الفرد لموقعه في النظام القمعي الذي يعيش فيه. هذا المبدأ يُحوّل هذه وجهة النظر هذه، بالضرورة، إلى عقبة رئيسية أمام التحرر، لأنها تزرع وترسّخ اعتقادًا، بل إيمانًا، بوجود ظلم ولاعدالة حتمية، مقرّرة، لا يمكن للإنسان تلافيها. هذه الفلسفة، إن صحّ تسميتها بذلك، لا تسمح للفرد بالشك وطرح الأسئلة، وتشُل بذلك قدرته على التفكير في إمكانية تغيير موقعه في المجتمع وتحسين حياته ومجتمعه.
للأسف، إن آثار هذا التوجه والموقف الفكري لا تزال شديدة الوطأة على الأنظمة التربوية في الكثير من البلدان، على أهدافها ووظيفتها وتنظيمها، وعلى طريقة إعداد المعلمين وصياغة المناهج وطرق التدريس، وعلاقة المعلمين بالمتعلمين، ناهيك عن الموقف من العلم والتطور والبحث العلمي.
تصدّت التربية النقدية لوجهة نظر القدرية، ساعية إلى التحرر من هكذا فهم، وتكريس التربية من أجل التغيير وحياة أفضل. وقد حققت هذه المساعي نتائج مبهرة في الكثير من البلدان، حيث تُجرى الإصلاحات ويُركّز على تطوير المؤسسات والمدرسة والعلاقات بين الناس، وكذلك على التفكير الحر والنقدي والإبداعي، والتعلم الفعال من خلال الحوار والمناقشات، وتشجيع النقد، وحل المشكلات، والابتكار، والإبداع.
التفكير النقدي ومعه التربية النقدية يشتركان في السعي لأهداف سامية، نبيلة، وحاسمة، منها:
• أن يصبح الطلبة مواطنين إيجابيين ومتفائلين، وأكثر تشككًا في البديهيات، وأكثر قابلية لرفض الجهل والتلقين.
• تعزيز وتطوير النشاط والفعل الإنساني المتعدد الجوانب لتغيير الواقع والمجتمع.
• الحرية والتفكير النقدي، والقدرة على التأمل والتعبير عن الذات، وممارسة النقد الذاتي.
• البحث العلمي المتواصل، والمشاركة الفعالة الواعية، والتعاون، وتطوير التواصل، مع تحمّل المسؤولية.
القدرة على التساؤل والشك دليل على النضج والتطور، لأن قدرة التساؤل والشك تمنح المرء إمكانية للتأمل والتفكير، وتدفعه للمشاركة والتعبير عن الرأي، وتحمل المسؤولية لطرح البدائل وتحديد الخيارات، بدلًا من الموافقة والإقرار الأوتوماتيكي على كل النظريات والمفاهيم والعقائد والآراء والأنظمة. ومن هذا المنطلق، بات الموقف الانتقادي هدفًا هامًا للتربية والتعليم.
الهدف والأولوية في التعلم والتعليم المعاصرين هو دفع الطلاب إلى التفكير، واتخاذ المواقف، والقدرة على التقييم واتخاذ القرارات. ابرز فلاسفة التربية التقدمية، مثل جون ديوي، رودولف شتاينر، ماريا مونتسوري، فيكوتسكي، باولو فيريري وغيرهم من فلاسفة التربية المعاصرة ، يجمعون على أربع اعتبارات مهمة، تفرض على المدرسة المتحررة من أغلال التقليدية، أن تشجيع التفكير بشكل عام والتفكير النقدي بشكل خاص، أولوية تربوية، وهي:
1. المشاركة الشخصية للفرد المواطن في كل ما يحدث حوله في المجتمع. فالفرد ليس مادة جامدة يجري التعامل معها كموضوع فحسب. التربية والتعليم الصحيح يتطلب إعطاء الطالب القيمة والحق والقدرة على التساؤل، وإبداء الرأي، والبحث عن الأسباب، وفهم ما يجري حوله، وتقييم الأمور، وصولًا إلى إمكانية الحكم والمشاركة الفعلية والإيجابية.
2. إعداد الطالب للنمو والنضوج كفرد. الهدف هو أن يكون الطالب الفرد نشطًا، هادفًا، فعالًا في بناء وتطوير شخصيته وحياته الخاصة. من خلال التشجيع على التفكير والاستقلالية، ومنح الفرص للمشاركة، وتنمية الشعور بالمسؤولية لإعداد وتطوير نفسه، يصبح الطالب مستقلًا، حرًّا، إيجابيًا، ومتفاعلًا مع المحيط والناس.
3. تنمية التقاليد العقلانية، فالعقلانية مرافقة دائمًا للحكمة والتفكير المعمّق بالأسباب والمشاعر والحساسية والفضائل. العقلانية في التفكير النقدي ترفع من الشعور بالمسؤولية للتغيير والتطور والخير، وفي ذات الوقت تمنح الفرد فرصة أكبر ليلعب دورًا ويكون له تأثير إيجابي فيما يدور حوله.
4. أهمية التفكير النقدي في الاستقرار والتطور والديمقراطية. فلا أستقرار وتطور وبناء وديمقراطية بدون تربية أشخاص (مواطنين) وأجيال هادفة مهتمة بالتفكير والتغيير والتطور.
التفكير النقدي هو أحد أسس البناء وترسيخ قيم المساواة وحق التعبير عن الرأي، والحوار، والمشاركة في حل مشكلات المجتمع والحياة، وابتكار الحلول والإبداع. وعلى هذا الأساس، تبني الأنظمة الديمقراطية أنظمتها التربوية والتعليمية، وتحدد أولوياتها، وتضع الإنسان المواطن في المركز.
لا يمكن بناء دول مستقرة تخطط للبناء والتطور والديمقراطية بأفراد ومواطنين سلبيين وغير مؤهلين للتفكير، وإبداء الرأي، والحوار، والمناقشة، وممارسة التفكير النقدي.
ان تطوير المعارف في المدرسة، وتنمية شخصية الطالب، وتربيته ليكون مواطنًا مشاركًا إيجابيًا فعالًا، هي المهمة التربوية الرئيسية والأولى للمدرسة بكل مستوياتها، بما فيها الجامعات.

#سامي_المالح (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن	حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل