المعارك الفكرية للدكتور مراد وهبه

ماهر عزيز بدروس
(Maher Aziz)

الحوار المتمدن-العدد: 8587 - 2026 / 1 / 14 - 14:59
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

لم تكن المعارك الفكرية للدكتور مراد وهبه - علي الأخص صدامه مع "التيارات الأصولية" و"الإسلام السياسي" - مجرد نقاشات أكاديمية، بل كانت "اشتباكاً وجودياً" على جبهات متعددة؛ فهو لم يكتفِ بنقد أفكارهم، بل حلل بنية عقولهم وهاجمها في الصميم.

ولقد تجلت أبرز معاركه الفكرية في حقبة السبعينيات والثمانينيات فيما يلي :

[ 1 ] معركة "الرشدية" ضد "الغزالية" :

اعتبر الدكتور مراد وهبه أن المعركة الحقيقية في الشارع العربي ليست بين يمين ويسار، بل هي استمرار لمعركة قديمة بدأت في القرن الثاني عشر.

وكان الصدام حادا عندما هاجم الدكتور مراد وهبه تبني التيارات الإسلامية لمنهج الإمام الغزالي (الذي كفّر الفلاسفة وحصر العقل في النقل)، فلقد رأي الدكتور وهبه أن انتصار الغزالي قديماً هو الذي مهد الطريق لظهور "الإخوان المسلمين" لاحقاً، لأن كلاهما يلغي المسافة بين النص والواقع؛ ولذا رفع شعار : "لا نهضة بدون ابن رشد".

[ 2 ] المواجهة مع "سيد قطب" وفكرة الجاهلية :

ركز الدكتور مراد وهبه في تحليله لتيارات العنف الإسلامي السياسي علي فكر سيد قطب، خاصة مفهوم "الحاكمية" و"جاهلية المجتمع".

فقد رأى أن فكر سيد قطب هو التجسيد الأقصى "لإطلاق النسبي" أو "مطلقة النسبي"؛ ذلك أن سيد قطب حوّل "تفسيره الخاص" للدين إلى "حكم إلهي مطلق"، ومن هنا نبع التكفير.

وكان الدكتور وهبه من القلائل الذين حذروا مبكراً (منذ السبعينيات) من أن هذه الأفكار ليست مجرد دعوة دينية، بل هي "قنبلة موقوتة" تدمر الدولة الوطنية من الداخل.
.

[ 3 ] الصدام مع "السلطة" بسبب تحالفها مع الأصولية :
.
توطد في السبعينيات، في عهد الرئيس محمد أنور السادات، تحالف شهير بين السلطة والجماعات الإسلامية لضرب التيارات اليسارية.

وقد واجه الدكتور مراد وهبه هذا التحالف الخطير بموقف فكري صلب شجاع انتقده فيه بشدة، واعتبره " لعباً بالنار".

لكن النتيجة الصادمة كانت أن تعرّض الدكتور مراد وهبه لمضايقات وظيفية، وللعزل الأكاديمي والفكري، لكنه ظل مصراً - رغم ذلك - على أن "الدولة التي تستخدم الأصولية لتثبيت حكمها، ستكون أول ضحاياها". وهذا ما حدث تاريخياً بالضبط في اغتيال الرئيس السادات.

.
[ 4 ] معركة "العلمانية" في مجمع اللغة العربية والجامعات :
.
خاض الدكتور مراد وهبه معارك ضارية لفرض مصطلح "العلمانية" كضرورة حضارية وليس كسبّة أو كفر.

وكان يُتهم في المقابل بأنه يريد "تغريب" المجتمع، لكن رده الفلسفي كان بليغاً دائما : "أنا لا أنقل عن الغرب، أنا أسترد ابن رشد الذي سرقه الغرب منا وبنى به حضارته".

.
[ 5 ] تأسيس "ابن رشد" كبديل للمواجهة :
.
لم يكتفِ الدكتور مراد وهبه بالهجوم، بل أسس "الجمعية الدولية لابن رشد والتنوير"؛ وكان يهدف من خلالها إلى خلق "جبهة عالمية" من الفلاسفة لمواجهة الأصوليات (سواء كانت إسلامية، أو مسيحية، أو يهودية)؛ وكان يرى أن "الإرهاب" هو عرض لمرض، والمرض هو "غياب الفلسفة الرشدية".

أما لماذا كان مراد وهبه "مزعجاً" لهذه التيارات؟
فالسبب بسيط .. وهو أنه لم يجادلهم في "النصوص"، بل جادلهم في "العقل"؛ وبينما كان غيره يحاول إثبات أن "الإسلام ديمقراطي"، كان هو يقول بأن "الديمقراطية فلسفة بشرية نسبية، والدين مطلق، فلا تخلطوا بينهما فتفسدوا الاثنين معا".
هذا الوضوح الحاد القاطع كان يجرّد التيارات الأصولية من أهم أسلحتها؛ ألا وهي سلطة التحدث باسم المطلق.

خلاصة القول هي أن الدكتور مراد وهبه عاش حياته كأنه "سيزيف" الفكر العربي؛ يحمل صخرة التنوير ويصعد بها ضد تيار جارف من الأصولية ولا يهمه أن تسقط أرضا فيعاود المحاولة من جديد؛ وقد أثبتت معاركه أن الفيلسوف يمكن أن يكون "مقاتلاً" بكلمته وقلمه.

.

ولقد نواصل معه منهجه النقدي إذا طبقنا هذا المنهج على أحد أكثر التحديات إثارة للجدل في عصرنا الحالي .. الذي نحن في القلب منه الآن عام 2026 .. ألا وهو "الذكاء الاصطناعي وصراع الإنسان مع الآلة" ..

فلو سألنا الدكتور مراد وهبه عن رأيه في الذكاء الاصطناعي، تري كيف سيعالجه بمنهجه الفلسفي؟
الأغلب أنه سيحلله عبر مستويات محددة؛ فالذكاء الاصطناعي أداة "لتفكيك المطلقات"؛ ومن وجهة نظره الذكاء الاصطناعي هو الانتصار الأقصى "للنسبية" و "العقلانية" .. فالآلة لا تؤمن "بالمقدس" أو "الثابت" .. هي فقط تحلل البيانات .. تتشكك .. وتطور نفسها بناءً على الواقع المتغير. ويرى الدكتور مراد وهبه أن الذكاء الاصطناعي يثبت صحة نظريته بأن "الإبداع البشري لا حدود له طالما تحرر من القيود الأصولية".

إن الذكاء الاصطناعي هو ثمرة العقل الذي تجرأ على محاكاة "الخلق الذهني" .. وتكمن الصدمة الأصولية تجاه التكنولوجيا في توقعات "المنهج الوهبي" بأن تظهر "أصولية جديدة" تحارب الذكاء الاصطناعي؛ وستكون المواجهة كما حوربت "الرشدية" قديمًا .. إذ تخرج أصوات تحرم أو تجرم الذكاء الاصطناعي لأنه "يتدخل في مشيئة الله" أو "ينافس الخالق" ..

علي أن صوت وهبه يأتي عبر الحضور الذهني بأن ذلك هو "تجميد للنص" مرة أخرى .. فالمشكلة ليست في الآلة، بل في العقل الذي يخشى من أي منافس لسلطته المطلقة على المعرفة ..

وإذا طبقنا مبادئ كتابه "مستقبل الأخلاق"، فإن"أخلاق" الذكاء الاصطناعي تظهر عبقرية منهجه؛ إذ كيف نضع قوانين للآلة؟ يرفض الدكتور مراد وهبه استقاء أخلاق الآلة من نصوص قديمة جامدة، والبديل هو أن ينادي "بعقد اجتماعي رقمي" .. بأخلاق تقوم على "المنفعة الإنسانية الكونية"، فالقيمة الأخلاقية للذكاء الاصطناعي تُقاس بمدى تحريره الإنسان من العبودية والجهل، وليس بمدى مطابِقته لشرائع وُضعت قبل آلاف السنين .. والنتيجة من منظور الدكتور مراد وهبه هي أن الذكاء الاصطناعي ليس تهديداً للإنسان، بل هو تهديد حقيقي ل"جرثومة التخلف".

إن الإنسان الذي يملك "عقلاً رشدياً" يرى في الآلة شريكاً لتوسيع حدود العقل، بينما الإنسان الذي يملك "عقلاً أصولياً" يشعر بالرعب لأن الآلة تكسر احتكاره للحقيقة وتقدم حلولاً "نسبية" متفوقة على "يقينياته" الجامدة.

لقد انتقلنا مع الأستاذ العظيم الدكتور مراد وهبه من "القرن الثاني عشر" مع ابن رشد إلى "أزقة القاهرة" ومعاركه مع الأصولية، وصولاً إلى "مستقبل التكنولوجيا".

والعبرة التي يتركها لنا مراد وهبه هي أن : "لا تخافوا من العلم ولا تخافوا من المستقبل .. خافوا فقط من العقل الذي يغلق أبوابه ويدعي أنه وصل إلى الحقيقة النهائية أو أنه قد امتلك المطلق".

#ماهر_عزيز_بدروس (هاشتاغ)       Maher_Aziz#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل