من قمع حرية التعبير إلى هندسة الوعي الجماعي : التفاهة كبديل عن العنف

عبد الحفيظ حساني
كاتب و باحث
(Hassani Abdelhafid)

الحوار المتمدن-العدد: 8586 - 2026 / 1 / 13 - 22:50
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

إن ما يقدم بوصفه انفجارا عفويا وطفرة نوعية في "المحتوى"و"حرية التعبير" داخل الفضاء الرقمي عبر مختلف وسائط التواصل الاجتماعي، ليس سوى تحول نوعي في أدوات الهيمنة الإيديولوجية داخل نمط الإنتاج الرأسمالي في مرحلته المتقدمة. فالتفاهة هنا لا تفهم كظاهرة ذوقية، ولا كعلامة على انحطاط أخلاقي، بل كبنية وظيفية تخدم إعادة إنتاج علاقات السيطرة ذاتها، ولكن بوسائل أكثر سلاسة، أقل صدامية، وأشد فاعلية.
إن تسييد الميوعة الثقافية والفكرية والسياسية هو تعبير مباشر عن حاجة الرأسمال الإمبريالي - في أحد تجلياته - إلى إفراغ الوعي من قدرته النقدية، وتحويل الإنسان من ذات تاريخية فاعلة إلى فرد معزول، مستهلك، قابل للتوجيه، منزوع الصلة بالصراع الاجتماعي. هنا لا يُقمع الوعي بالقوة، ولا يُمنع التفكير، بل يُستبدل بالتفاهة.
في الاقتصاد الرقمي، لم يعد الجسد وحده سلعة، بل أصبح الانتباه نفسه سلعة مركزية. الزمن، التفاعل، المشاهدة، الإعجاب ،"اللايكات"… كلها أشكال جديدة من العمل غير المأجور، يستخرج منها فائض قيمة واسع، دون أن يعي المنتج-أي المستخدم أو المتفاعل - أنه يعمل. هكذا تتحقق واحدة من أكثر معادلات الاستغلال وقاحة في التاريخ: الإنسان يستهلك، وفي الآن ذاته يُستغل، ويُموِّل آليات إخضاعه بيده.
إن ما يسمى باللذة الرقمية ليس سوى تنظيم كيميائي للرضا "القبول":
القبول بالهشاشة،القبول بالاستبداد والاستغلال،
القبول بالرداءة كقدر.إنه ربط مباشر بين الإيديولوجيا والبيولوجيا ،ضبط للقلق الفلسفي والوجودي عبر إفرازات هرمونية سريعة شبيهة بالمهدئات الصيدلية، تُبقي الفرد في حالة توازن زائف، وتمنعه من تحويل السخط إلى وعي، والوعي إلى فعل. إنها وظيفة إيديولوجية بامتياز: تهدئة التناقضات بدل تفجيرها.
في مجتمعات تعاني من البطالة، والفقر، وتدهور التعليم، وانسداد الأفق السياسي، تتحول التفاهة إلى آلية تعويض جماعي، يُستثمر فيها هشاشة الأفراد النفسية والاجتماعية. فبدل أن يتحول السخط إلى سؤال سياسي، وإلى وعي طبقي، يُعاد توجيهه نحو الاستهلاك، واللذة السريعة، والإلهاء الدائم.
أما تسليع الجسد، والدين، والسياسة، واليوميّ المبتذل، من "روتيني اليومي"، والشذوذ الجنسي المُستعرَض، وعمليات التجميل، إلى أذكار الطريق، والأدعية اليومية، والعروض الموسمية، وتخفيضات الملابس الداخلية، وصولا إلى مؤثرات ومؤثرين بلا مضمون، و“من غير هدوم”، ومسابقات فارغة، و“ترندات” مصطنعة… ليس سوى توحيد قسري لكل مجالات الحياة تحت منطق السوق والاستهلاك.
إنه تنميط شامل للكيان الإنساني: كل شيء قابل للتداول، كل شيء قابل للاستهلاك، وكل معنى قابل للتفريغ وإعادة التغليف ، مع التوصيل المجاني إلى جميع المدن وحتى إلى غرف النوم. هكذا تُلغى الحدود بين القيمي والتافه، بين الحميمي والعمومي، وبين المبدأ والسلعة، بل تتحول وتتفرع معظم الوسائط الاجتماعية إلى وسائط متنوعة و شاملة: وساطة في الذوق، في القيم، و حتى في المعنى ذاته.
وتأتي ثقافة "الترند"، ومقاطع الفيديو القصيرة، والهاشتاغات، كأكثر الأدوات تطورا في هندسة الوعي الجماعي وتوجيه "القطيع" ، إنه القالب التقني للضبط الايديولوجي... فالترند ليس اختيارا جماهيريا حرا، بل نتيجة خوارزميات تضبط ما يُرى، وما يُناقَش، وما يُقال، وما يُهمَس. إنه شكل حديث من "جدولة الاهتمام".
في هذا العالم الجديد من الاستعلامات والجاسوسية الناعمة، يُوجَّه النقاش العام نحو ما لا يهدد البنية القائمة، بينما تُقصى القضايا البنيوية: الاستغلال، اللامساواة، القمع، الإمبريالية، الفساد و النهب المنظم، وغياب العدالة الاجتماعية.
بهذا المعنى، نحن لا نعيش زمن الفوضى الرقمية، بل زمن الضبط الإيديولوجي عالي الكفاءة، زمن لا يحتاج إلى رقابة مباشرة، لأن الجماهير تراقب نفسها بنفسها، و تلهي و تشغل نفسها، وتُعيد إنتاج شروط إخضاعها طوعا بدون مقاومة .
إن مقاطعة التفاهة وفضحها هي مهمة نضالية ملحة ، وجزء لا يتجزأ من معركة بناء وتعميق الوعي الطبقي الحامل لمشروع تحرري.
فبدون عقل نقدي، وبدون طبقة تعي موقعها وشروط استغلالها اقتصاديًا، وإيديولوجيًا، وسياسيًا، وبدون صراع سياسي، لن تكون هناك قوة قادرة على تحريك التاريخ.

#عبد_الحفيظ_حساني (هاشتاغ)       Hassani_Abdelhafid#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل