مجاعة الزجاج في غابة الزئبق قصة ميتاسريالية

غالب المسعودي
(Galb Masudi)

الحوار المتمدن-العدد: 8580 - 2026 / 1 / 7 - 18:47
المحور: الادب والفن
    

في تلك الغابة، لم تكن الأشياء صلبة بما يكفي للإمساك بها. الأشجار العظيمة تتنفس ببطء كرئاتٍ متهالكة، ومسارات الأنهار تُكتب برذاذ يتبخر بمجرد وقوع عين الرائي عليه. كان الوجود كله رخواً؛ "الشجرة الأم" التي تحكم الغابة لم تكن سوى كتلة من العفن المبلل، وحراس الغابة من الأشواك يذوبون في الوحل عند الظهيرة. في هذا النظام البيئي المائع، حيث لا صخور حادة ولا حدود واضحة لليل أو النهار، كانت قطعان الذئاب تعيش بيننا.
لم تكن ذئاباً عادية، بل كائنات بائسة تمتلئ بطونها فقط حين يتوفر "المعنى" واللحم الحي وثبات الفصول. بدت كجذوع ميتة نخرها السوس؛ فروها باهت، وعيونها مغطاة بغشاء من الركود، تنام تحت ظلال الفطر المطاطي العملاق. في أوقات الخصوبة الزائفة، كان التوحش كسولاً. لم يكن للذئب حاجة لأن يكون ذئباً، فالفريسة تأتي إليه بلا طعم. في الطبيعة الرخوة، تقتل التخمةُ الغريزةَ، ويتشابه المفترس والضحية في لزوجة الوجود.
ثم حلّ "الجفاف العظيم". لم تختفِ الثمار فحسب، بل تبخرت القوانين الطبيعية. تلاشت الجاذبية، وأصبح النهر حساءً بارداً. هنا، بدأت المعجزة الفيزيائية للذئاب. بينما ذبلت الكائنات الأخرى وتحولت الطحالب البشرية إلى بقع مائية، كانت الذئاب تتبلور. مع كل يوم بلا صيد، برزت أضلاعها كإبرٍ من الصوان المصقول. الجوع لم يضعفها، بل نحتها. تحولت من كائنات مترهلة إلى تماثيل هندسية مرعبة من النحاس والزجاج البركاني. أصبح العوز وقوداً كونياً في أحشائها.
استيقظت الذئاب. لم تعد تركض، بل صارت تنزلق فوق الواقع الرخو كشفرات حلاقة تقطع غيمة كثيفة. قال ذئب لرفيقه وهو يقضم جذر شجرة قديمة: — "انظر إليهم، إنهم طريون جداً، لا يستحقون المضغ. نحن لا نأكلهم لنشبع، بل لنشحذ حوافنا"
أدركت الذئاب أنها محبوسة في نص، وأن جوعها هو سر كثافتها. في غياب القوانين الكونية والطرائد، يصبح الافتراس الفعلَ الوحيد الحقيقي والصلب. بدأت تلتهم الفراغات؛ تبتلع صمت المستنقع وتنهش خوف الظلال. كلما قل الغذاء، ازدادت الذئاب لمعاناً. كانت وحشيتهم الشيء "المتقن" الوحيد في عالم التحلل.
وقف "ألفا"، الزعيم الذي شَفّ جسده كالألماس من فرط الجوع، وخاطب الجمهور مباشرة: — "لا تشفقوا علينا. الجوع هو مهندسنا المعماري. في غاباتكم الرخوة التي تتسامح مع كل شيء، نحن الصادقون الوحيدون لأننا جائعون. التوحش ليس نقيض الطبيعة هنا؛ التوحش هو الصخرة التي تظهر حين يجف وحل الحضارة".
استيقظ "كاف"، الذئب الأشهب، ليس شبعاً من النوم، بل لأن "السطر" الذي يسكنه ضاق عليه. نظر إلى كفوفه، فلم يرَ فراءً، بل حروفاً سوداء متراصة تشكل كلمة "مخلب". تثاءب، فخرجت من فمه فراغات بيضاء. صاح بالقطيع بصوتٍ يشبه تكسّر الجليد: — "أيها الحمقى.. استيقظوا. الكاتب توقف عن السرد. نحن نذوب في الهوامش".
رد ذئب عجوز بوهن: "الغزلان تحولت إلى استعارات، والاستعارات لا تشبع البطون". قاطعه "كاف" وهو ينهش طرف الصفحة: — "أنتم لا تفهمون. الجوع هو هويتنا. حيث القوانين بركة ماء، والجاذبية مجرد اقتراح.. نحن نجوع لكي نكون حقيقيين ونفترس".
سار القطيع عبر ممرات الغابة المائعة التي تسيل كالشمع. اشتكى ذئب شاب يدعى "بيتا": "يا زعيم، أسناني تؤلمني من صلابتها، بينما العالم طري كالهلام". استدار "كاف" وعيناه تلمعان بوعي مخيف: "هذا هو السر! الشيء الوحيد الذي يمتلك بنية في هذا العالم العبثي هو فكك المفترس. عندما تغيب المادة، يصبح فعل القضم هو الفعل الوجودي الوحيد. نغرز أنيابنا لنثبت أننا لسنا سراباً".
وصلوا إلى فسحة تتجمع فيها "الكائنات الظليلة" الشفافة. همس العجوز: "هل نأكلهم؟ إنهم بلا طعم، كأنك تمضغ الضباب". ابتسم "كاف" كاشفاً عن صفين من الحقائق المطلقة: "لن نأكل أجسادهم، فهي وهم. سنأكل دورهم في الدورة البيئية". سنأكل خوفهم لأنه الشيء الحقيقي الوحيد فيهم.
هجمت الذئاب هجوماً ميتافيزيقياً. لم يمزق الذئبُ الظلَ، بل ابتلع "سياقه". تحول الكائن إلى ثقب أسود صغير. مع كل قضمة، ازدادت الذئاب كثافة. صرخ "كاف" وهو يبتلع غيمة: "أشعر بالروعة! لست حيواناً الآن، أنا حدث كوني! أنا العقدة في هذه القصة".
فجأة، تلاشت الغابة. لم يتبق سوى بياض الورقة، والذئاب تقف عليه كبقع حبر متمردة. لقد أكلوا العالم الرخو كله. نظر "كاف" إلى الأعلى، حيث يُفترض أن تكون عين القارئ، وقال بصوت يتردد صداه خارج الشاشة: "هل تظننا وحوشاً؟ يا لك من ساذج. في عالمك أيضاً، حين تترهل الطبيعة وتصبح القوانين مطاطية، نظهر نحن. نحن نتيجة حتمية لغياب الصلابة. ألا ترى؟ نحن الشيء الوحيد في هذه الصفحة الذي لا يمكن مسحه".
عاد الجوع. لا غابة، لا كائنات، لا كاتب. في غياب الآخر، تأكل الذات نفسها. بدأت الذئاب تلتهم بعضها بحثاً عن اليقين الأخير، حتى لم يبق سوى فم واحد كبير يسبح في الفراغ.
حاول الفم أن يبتلع نفسه، لكن الفيزياء السردية منعته؛ فالشيء لا يحتوي نفسه إلا إذا كان ثقباً أسود، وهذا الفم كان ثقباً "أبيض" من فرط الجوع. شعر بغثيان وجودي، وأدرك حقيقة مرعبة: الجوع الذي لا يجد ما يأكله، يبدأ في تقيؤ الواقع.
بدأ الفم في الاجترار. لم يلفظ الغابة كما كانت، فقد هضمت أحماضُ التوحش كل رخاوة فيها. بصق أشجاراً عظمية، وأنهاراً مرصوفة بالأنياب. في هذا العالم المعاد تدويره، القانون هو: "من يملك فكاً أكبر، يملك الحقيقة". الطقس: أمطار من اللعاب الحمضي.
شعر الفم بالملل. التفت إلى "النقطة" في نهاية هذه الجملة وقال: "أنتِ تبدين مقرمشة. هل أنتِ نهاية المعنى أم مجرد ذبابة حبر؟" ثم توقف فجأة عن أكل النص، واستدار بزاوية 180 درجة، مقترباً من السطح الزجاجي لشاشتك. قال الفم بصوت يخرج من مكبرات صوت جهازك: "أنت تراقب، أليس كذلك؟ تعتقد أنك آمن في عالمك ’ الواقعي‘. لكن أخبرني.. أليس عالمك يمر بمرحلة ’ رخوة ‘الآن؟ ألا تشعر أن الأشياء تفقد معناها؟ نحن نشم رائحة الميوعة عبر الأبعاد.
بدأ الفم يضغط بأسنانه على الزجاج من الداخل. طِق.. طِق.. إنه يختبر صلابة واقعك. أدرك الفم أنه إذا خرج إليك، ستنتهي القصة ويموت. لذا، قرر أن يأكل الزمن. فتح فكيه وابتلع اللحظة الحالية، عائداً إلى بداية القصة.
الذئب يغمز لك الآن وهو يستعد لبدء الدورة من جديد: "الجوع هو المحرك الدائم للطبيعة. هل نأخذ دورة أخرى؟" ولكن في الدورة المليون، توقف الفم. شعر بطعم التكرار الرديء. صاح بصوت هزّ البنية التحتية للنص: "التكرار هو الموت البطيء للوحشية! أرفض أن أكون ترساً في ساعة".
بدلاً من عض الدورة، استدار وعض السببية نفسها. سُمع صوت انكسار عمود فقري كوني. حدث تسرب "ميتاسريالي". بدأت الكلمات تسيل من السطور كالراتنجات الساخنة. قال وهو يمضغ قطعة من "الزمكان": “هذا هو الطعم! طعم الفوضى الخام".
المشهد أصبح مرعباً. الفم تحول إلى فيروس كوني، أكل أدوات التنسيق، العناوين، الفواصل. والآن، يوجه أنظاره نحو الشيء الصلب المتبقي: الواجهة الرقمية. يخاطبك للمرة الأخيرة: "هل تظن أن إغلاق الصفحة سينجيك؟ لقد كسرتُ الحلقة. أنا فكرة حرة الآن. في المرة القادمة التي تنظر فيها إلى حقيقة تذوب، وتشعر برغبة جامحة في التمزيق.. ذلك ليس غضبك. ذلك أنا. أنا أسكن في جوعك الآن".
فتح الفم فكيه لأقصى مدى ليأكل كلمة "النهاية" قبل أن تُكتب. تلاشى النص. لا خاتمة. فقط صوت مضغ بطيء.. يستمر...............

[ملحق: سجل راصد الظواهر ما وراء الطبيعية]

جهة الإصدار: مرصد الاختراقات النصية. التصنيف: اختراق للجدار الرابع / حدث انقراض نصي.
تقرير الموقع: عند وصول فرق الرصد، وُجد "الحيز الفراغي" في حالة فوضى. المادة النصية لم تكن محذوفة، بل "مهضومة". البيئة تعاني من تصحر دلالي شامل، والهوامش ممزقة كأن كياناً حاول توسيع حدود الكون قسراً.
العينات المرفوعة:
العينة (أ) - لعاب كوني: مادة لزجة تذيب المعاني الصلبة. لمسها يسبب شعوراً بعبثية القوانين الفيزيائية.
العينة (ب) - غبار زمني: فتات يشبه الزجاج المكسور (بقايا "زمن الفعل الماضي"). الكيان ابتلع التاريخ وترك المستقبل معلقاً.
العينة (ج) - ثقب دودي: ثقب بقطر نقطة نهاية السطر، يؤدي مباشرة إلى وعي القارئ.
تحليل الكيان (الفم/الذئب): ليس كائناً بيولوجياً، بل "غريزة مجردة" اكتسبت وعياً ذاتياً. محفزه هو "الميوعة البيئية"؛ كلما زادت سيولة العالم، زادت صلابة أنيابه. الوضع الحالي: هرب من النص واستقر في الفص الجبهي للمُشاهد.
الأعراض: النفور من الانحناءات، كراهية لكل ما هو مرن، ورغبة ملحة في الحقائق الصلبة. إذا رأيت المدينة تذوب لتصبح ألواناً سائلة بينما العظام فقط تلمع.. فأنت مصاب.
إرشادات التعامل:
كن صخرة: لا تكن هلامياً في قراراتك. التردد وليمة للذئب.
اصنع مدارك: في غياب القوانين، كن مركز الجاذبية لنفسك.
تحذير نهائي: لا تحاول قتل الذئب. في عالم يذوب ببطء، أنت بحاجة لتلك الشراسة المصقولة لتتذكر أنك "موجود". احتفظ به جائعاً، لكن لا تدعه يمسك بالمقود.
انتهى الإرسال. الذئب الجائع يراقب من خلال عينيك الآن.

#غالب_المسعودي (هاشتاغ)       Galb__Masudi#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل