‏لماذا تفقد الجماهير الغاضبة رجاحة عقلها؟

محمد عبد الكريم يوسف
مدرب ومترجم وباحث
(Mohammad Abdul-karem Yousef)

الحوار المتمدن-العدد: 8575 - 2026 / 1 / 2 - 02:56
المحور: قضايا ثقافية
    

‏
‏الثورة الفرنسية نموذجًا
‏
‏مقدمة
‏
‏تُعدّ الجماهير الغاضبة من أكثر الظواهر الاجتماعية تعقيدًا وإثارة للجدل في التاريخ الإنساني، إذ غالبًا ما تتحول من قوة تغيير مشروع إلى طاقة تدمير أعمى. والسؤال المركزي الذي يطرحه هذا المقال هو: لماذا تفقد الجماهير الغاضبة رجاحة عقلها؟
‏تُقدَّم الثورة الفرنسية (1789–1799) نموذجًا تاريخيًا كلاسيكيًا لتحليل هذه الظاهرة، لما شهدته من انتقال سريع من شعارات الحرية والعقل والتنوير إلى العنف، الإرهاب، والمشانق.
‏
‏
‏---
‏
‏أولًا: مفهوم الجماهير في علم الاجتماع السياسي
‏
‏يُعرِّف غوستاف لوبون الجماهير بأنها كيان نفسي جديد يتكوّن عندما يذوب الفرد داخل الحشد، فيفقد استقلاله العقلي ويتبنى عقلًا جمعيًا بدائيًا تحكمه العاطفة لا المنطق (Le Bon, 1895).
‏وتتميّز الجماهير بـ:
‏
‏1. العدوى العاطفية
‏
‏
‏2. تراجع التفكير النقدي
‏
‏
‏3. الاستعداد للطاعة العمياء للزعماء
‏
‏
‏
‏هذه السمات تفسّر كيف يمكن لأفراد عقلانيين أن يرتكبوا أفعالًا وحشية عندما يصبحون جزءًا من جمهور غاضب.
‏
‏
‏---
‏
‏ثانيًا: الغضب الجمعي كقوة نفسية مدمّرة
‏
‏الغضب، حين يصبح جماعيًا، لا يكون مجرد شعور بل حالة ذهنية جمعية.
‏يرى علماء النفس الاجتماعي أن الغضب الجمعي:
‏
‏يُبسّط الواقع إلى ثنائيات (خير/شر، نحن/هم)
‏
‏يُسقط المسؤولية الأخلاقية عن الفرد
‏
‏يُشرعن العنف بوصفه «ضرورة تاريخية»
‏
‏
‏وهذا ما عبّر عنه حنّة آرندت حين ربطت بين العنف وفقدان التفكير، مؤكدة أن العنف يظهر حين يعجز العقل عن الفهم والحوار.
‏
‏
‏---
‏
‏ثالثًا: السياق الاجتماعي والسياسي للثورة الفرنسية
‏
‏اندلعت الثورة الفرنسية في سياق:
‏
‏فقر مدقع
‏
‏تفاوت طبقي حاد
‏
‏فساد سياسي
‏
‏عجز الدولة عن الإصلاح
‏
‏
‏في بداياتها، رفعت الثورة شعارات عقلانية مستمدة من فكر التنوير:
‏الحرية – المساواة – الإخاء
‏لكن هذه القيم لم تصمد طويلًا أمام ضغط الجوع، الخوف، والتحريض السياسي.
‏
‏
‏---
‏
‏رابعًا: من العقل إلى العنف – مرحلة الإرهاب
‏
‏مع صعود اليعاقبة (1793–1794) تحوّلت الثورة إلى ما يُعرف بـ عهد الإرهاب.
‏أبرز مظاهره:
‏
‏المحاكم الثورية السريعة
‏
‏الإعدامات الجماعية بالمقصلة
‏
‏تخوين كل معارض بوصفه «عدو الشعب»
‏
‏
‏يشرح روبسبير هذا التحول بقوله:
‏
‏> «لا يمكن للفضيلة أن تحكم دون الإرهاب».
‏
‏
‏
‏وهنا تظهر المفارقة: العقل التنويري يُستبدل بعقل دوغمائي جديد، لا يقل تعصبًا عن النظام القديم.
‏
‏
‏---
‏
‏خامسًا: آليات فقدان رجاحة العقل لدى الجماهير
‏
‏من خلال الثورة الفرنسية، يمكن تحديد آليات رئيسية لفقدان رجاحة العقل:
‏
‏1. الخوف الجماعي: الخوف من الأعداء الداخليين والخارجيين
‏
‏
‏2. التحريض الخطابي: لغة شعبوية تثير الكراهية
‏
‏
‏3. تقديس الثورة: تحويلها إلى كيان مقدس لا يُنتقد
‏
‏
‏4. إلغاء الفرد: ذوبان المسؤولية الشخصية داخل الحشد
‏
‏
‏5. شرعنة العنف: اعتبار القتل أداة أخلاقية
‏
‏
‏
‏
‏---
‏
‏سادسًا: من الثورة إلى الاستبداد
‏
‏انتهت الثورة الفرنسية، paradoxically، بظهور نابليون بونابرت، أي عودة الاستبداد بصيغة جديدة.
‏وهذا يؤكد أطروحة مفادها أن:
‏
‏> الجماهير التي تفقد رجاحة عقلها لا تبني الحرية، بل تمهّد لولادة طغيان جديد.
‏
‏
‏
‏
‏---
‏
‏خاتمة
‏
‏تُظهر الثورة الفرنسية أن الغضب الجمعي، مهما كانت أسبابه عادلة، يحمل في داخله بذور الانفلات العقلي والأخلاقي.
‏فالجماهير، حين تُقاد بالعاطفة بدل العقل، تتحول من قوة تحرر إلى أداة هدم، وتعيد إنتاج العنف الذي ثارت ضده.
‏إن الدرس التاريخي الأهم هو أن العقل، لا الغضب، هو الضامن الوحيد للثورات العادلة والمستدامة.
‏
‏
‏---
‏
‏المراجع
‏
‏1. لوبون، غوستاف. سيكولوجية الجماهير. ترجمة عربية، دار المعارف.
‏
‏
‏2. أرندت، حنّة. في العنف. ترجمة: إبراهيم العريس، دار الساقي.
‏
‏
‏3. توكفيل، ألكسيس دو. النظام القديم والثورة الفرنسية.
‏
‏
‏4. هوبزباوم، إريك. عصر الثورة: 1789–1848.
‏
‏
‏5. Furet, François. Interpreting the French Revolution. Cambridge University Press.
‏
‏
‏6. Soboul, Albert. The French Revolution. Vintage Books.
‏
‏
‏7. Burke, Edmund. Reflections on the Revolution in France.
‏
‏

#محمد_عبد_الكريم_يوسف (هاشتاغ)       Mohammad_Abdul-karem_Yousef#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل