شعار -الجزائر جزائرية-... و المغالطات الأيديولوجية

مصطفى صامت

الحوار المتمدن-العدد: 8555 - 2025 / 12 / 13 - 12:27
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

في الأيام الأخيرة، انزعج بعض الجزائريين من ذوي التوجّه العروبي-المشرقي من رفع جريدة "الخبر" لشعار "الجزائر جزائرية"، وسارعوا إلى مهاجمته بدعوى أنه "شعار ديغولي" وأن "الجزائر عربية إسلامية" هو الشعار الوحيد المقبول لديهم.

لكن المشكلة ليست في الشعار، بل في الجهل بالسياق التاريخي وفي قراءة التاريخ قراءة مُقتطَبة بقصد التوظيف الأيديولوجي فالمصطلح ليس فيه أي دلالة فكرية إقصائية ضد أحد لنشاهد كل هذا الغضب والإستنكار والجدل الدائر حوله واذا كان من اختراع ديغول فهل هذا كافي لنبذه ؟

أولاً: السياق التاريخي لظهور الشعار
الشعار لم يكن "ابتكارًا ديغوليًا"، بل اعترافًا بالهزيمة الاستعمارية أمام صمود الثورة التي انتقل خطرها حتى إلى قلب المتروبول الفرنسية وقد سبق ديغول إلى هذا الشعار ما مناضلوا ما عُرف بالأزمة البربرية خلال أزمة حزب الشعب الجزائري عام 1949 حينها تبنّى مصالي الحاج لأول مرة في أدبيات الحزب مصطلح "الجزائر العربية الإسلامية"، مما دفع بأنصار التوجه الأمازيغي داخل الحزب إلى تبنّي شعار "الجزائر جزائرية" كتحييد هوياتي يرضي جميع الأطراف. غير أن مصالي واصل تعنّته واستعمل القوة في فرض أفكاره.

ثانياً: التحوّل في خطاب ديغول
من المعروف تاريخياً أن ديغول قد رفع شعار "الجزائر فرنسية" مثله مثل كل قادة الإدارة الكولونيالية. "الجزائر فرنسية" و قد كان شعارًا سياسياً واجتماعياً لطبقة المستوطنين الفرنسيين وجزء من الجيش الفرنسي الذين أرادوا إبقاء الجزائر كأقسام داخل الجمهورية الفرنسية. هذا الشعار ظهر بقوة في سنوات الخمسينيات وما قبل 1958.
فخطابات ديغول قبل هذا التاريخ كانت كلها مؤيدة لـ«الجزائر فرنسية». في صيف 1958، كان شعاره «Vive l’Algérie française!»، وهذا لأسباب سياسية آنية تمثلت في تهدئة الجيش والمستوطنين وضمان الاستقرار الداخلي.
لكنه بمرور الوقت، اعتمد سياسة انتقالية نحو الحق في تقرير المصير، ثم صيغاً مثل «Algérie algérienne»، التي تعكس تحولاً من إبقاء الجزائر داخل فرنسا إلى قبول مستقبل سياسي جزائري مستقل أو ذاتي التحديد.

ظهور هذا الشعار في خطاب ديغول سنة 1959 جاء في سياق تاريخي خاص تمثّل في:
استسلام فرنسا الرسمية للأمر الواقع الذي فرضته الثورة الجزائرية والمتمثل في استمرار العمليات العسكرية، معركة الجزائر (1957) هجومات الشمال القسنطيني، وتأسيس الحكومة المؤقتة (1958).تحرك هيئة الأمم المتحدة وبداية الحديث عن جرائم فرنسا في الصحافة الدولية.

بفعد سنوات من القتال (1954–)، تبيّن أن حلًّا عسكريًا نهائيًا ومستدامًا غير مضمون خاصة مع تكاليف الحرب المهددة للاقتصاد الفرنسي، تعب الرأي العام، وإصرار ومناعة الحركة الوطنية جعلت البقاء بالقوة أمرًا باهظًا ومرفوضًا حتى من الفرنسيين الذين رفضوا إرسال أبنائهم للموت في الجزائر.

وهناك يظهر ديغول، كقائد براغماتي، أدرك أن حسماً عسكريًا نهائيًا سيكلّف فرنسا الكثير، الأمر الذي جعله يفضّل حلًا يسمح بانتقال منتظم وتحاشي كارثة تُجرّ فرنسا ، بينما كان بإمكانه حماية المصالح الفرنسية بحل سياسي . هذا ما جعله يطلق شعار "الجزائر جزائرية" في 1959، ليس كمشروع فكري منه، بل انسحابًا سياسيًا من مشروع “الجزائر فرنسية” واعترافًا باستحالة هزيمة الثورة، وكرسالة للأقدام السود بأن عليهم قبول واقع جديد.

ثالثاً: موقف جبهة التحرير والمستوطنين
جبهة التحرير لم تعارض هذا المشروع (شعار الجزائر جزائرية)، بدليل أن فكرة طرد الأوروبيين بعد الاستقلال لم تكن واردة في اتفاقيات إيفيان. في المقابل، حاربت الفكرة من طرف المستوطنين، واعتبروها خيانة من ديغول وتنازلاً منه لجبهة التحرير، الأمر الذي جعلهم يُنشئون منظمة الجيش السري (OAS) الإرهابية.

رابعاً: العالمية والتكييف السياسي للمصطلحات
من يتهم “الجزائر جزائرية” بأنه شعار فرنسي يتجاهل أن الثورة نفسها استلهمت مصطلحات فرنسية.

إذا كان شعار "الجزائر جزائرية" قد وُظِّف من طرف ديغول في سياق أراد فيه جمع كل مكونات الجزائر ("مسلمين وأوروبيين ويهود") تحت مظلة فرنسية، فأين الإشكال إذا استعملناه نحن اليوم في سياق جامع لكل الجزائريين تحت مظلة الجزائر المستقلة؟ ما دام أنه شعار سياسي، فإن المصطلحات السياسية ليست حكراً على أحد؛ فهي عالمية، بدليل أن الحركة الوطنية نفسها قامت باستلهام جل مصطلحاتها السياسية من أدبيات الثورة الفرنسية، ومنها:

- مصطلح "الدولة الجزائرية الديمقراطية الاجتماعية" مأخوذ من: "فرنسا جمهورية... ديمقراطية اجتماعية" الواردة في دستور الجمهورية الثالثة والرابعة.

- مصطلح “جبهة التحرير الوطني” استُلهم من “اللجنة الفرنسية لتحرير الوطن” (CFLN).

- “الحكومة المؤقتة للجمهورية الجزائرية” استُلهمت من “الحكومة المؤقتة للجمهورية الفرنسية” (GPRF).

- “المجلس الوطني للثورة الجزائرية” جاء من “المجلس الوطني للمقاومة الفرنسية” (CNRF).

- بل حتى عبارة “إقامة دولة جزائرية ديمقراطية اجتماعية ذات سيادة في إطار المبادئ الإسلامية”، ورد أصلها قبل الثورة في مؤتمر حزب فرحات عباس سنة 1951، وهو حزب متأثر بعمق بالفكر السياسي الفرنسي.

فهل يعني هذا أن الثورة الجزائرية “فرنسية”؟ وهل علينا رفض كل أدبياتها؟


الحقيقة التي لم يُدركها الذين أزعجهم اليوم شعار "الجزائر جزائرية" هي أنهم وضعوا أنفسهم وبدون وعي في مكان الأقدام السود الذين رفضوا هذا الشعار الجامع والمحايد. فكما كان معارضو هذا الشعار في 1959 يطالبون بجزائر فرنسية غربية مُقصِين بذلك السكان الأصليين للجزائر ("المسلمين / الاندجان") ، يعارضه هؤلاء المؤدلجون اليوم في 2025 من أجل جزائر عربية/مشرقية مُقصِين بذلك السكان الأصليين للبلد الأمازيغ.

#مصطفى_صامت (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل