في البيت مع الله 12

نيل دونالد والش

الحوار المتمدن-العدد: 8553 - 2025 / 12 / 11 - 19:24
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

الله: ﺗﺨﻴﻞ ﻣﻌﻲ اﻵن واﻗﻌﺎ ﻻ وﺟﻮد ﻓﻴﻪ ﻟﻠﺰﻣﻦ. ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺨﻴﻠﻬﺎ. ﻫﻨﺎك ﻟﺤﻈﺔ واﺣﺪة ﻓﻘﻂ، اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺬﻫﺒﻴﺔ اﻵن.
"ﻛﻞ ﻣﺎ ﺣﺪث، ﻳﺤﺪث اﻵن، وﺳﻴﺤﺪث إﱃ اﻷﺑﺪ -ﻳﺤﺪث اﻵن.
ﻫﺬا ﻳﻨﻄﺒﻖ ﻋﲆ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺮاﺣﻞ ﺣﻴﺎﺗﻜﻢ، وﻟﻴﺲ ﻓﻘﻂ ﻋﲆ اﻟﺠﺰء ﻣﻦ ﺗﺠﺮﺑﺘﻜ اﻟﺬي تسميه ﻫﺬه اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺨﺎﺻﺔ، أو اﻟﺤﻴﺎة اﻵﺧﺮة. اﻟﻔﺮق ﻫﻮ أﻧﻜ ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎة اﻵﺧﺮة ﺗﻌﺮﻓﻬﺎ وﺗﺨﺘﺒﺮها.
نيل: ﺣﺴﻨﺎ، ﻟﺤﻈﺔ. ﻗﻠﺖ ﻟﻠﺘﻮ إن ﻛﻞ ﺣﻴﺎﺗﻲ ﺗﺤﺪث ﻓﻲ آن واﺣﺪ. ﺗﻘﺼﺪ ﻛﻞ ﺗﺠﺴﻴﺪاﺗﻲ، أﻟﻴﺲ ﻛﺬﻟﻚ؟
الله: ﻧﻌﻢ. وﻟﻜﻨﻨﻲ أﻗﺼﺪ أﻳﻀﺎ ﻛﻞ ﺗﺠﺎرﺑﻚ اﻟﻌﺪﻳﺪة ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺘﺠﺴﺪ.
نيل: ﻫﻞ ﺗﻘﺼﺪ أﻧﻨﻲ أﻣﺮ ﺑﻬﺬه اﻟﺤﻴﺎة أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺮة؟
الله: ﻫﺬا ﺻﺤﻴﺢ. وﺗﺘﻌﺪد اﻻﺣﺘﻤﺎﻻت واﻟﺘﺠﺎرب ﻓﻲ آن واﺣﺪ.
نيل: ﺣﺴﻨﺎ، ﻟﻘﺪ أﺧﺒﺮﺗﻨﻲ ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ أن ﺑﻌﺾ أﺟﺰاء ﻫﺬه اﻟﻤﺤﺎدﺛﺔ ﻗﺪ ﺗﺒﺪو "ﺑﻌﻴﺪة ﻋﻦ اﻟﻤﻮﺿﻮع" ﻟﻠﻨﺎس، وأﻧﺖ ﺗﻔﻲ ﺑﻮﻋﺪك ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﻴﺪ. ﺳﻴﻘﻮل اﻟﻜﺜﻴﺮون إن ﻫﺬا اﻟﺴﻴﻨﺎرﻳﻮ اﻷﺧﻴﺮ ﻣﺠﺮد ﺧﻴﺎل ﻋﻠﻤﻲ.
الله: "وﻟﻴﺲ ﻛﺬﻟﻚ. ﻛﻤﺎ ﻗﻠﺖ ﺳﺎﺑﻘﺎ، ﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﻌﻠﻢ".
نيل: ﻫﻞ ﻫﺬا أﻳﻀﺎ ﻋﻠﻢ؟ ﻫﻞ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺣﻘﺎﺋﻖ ﺑﺪﻳﻠﺔ ﻋﻠﻢ؟
الله: ﻫﻞ ﺗﻌﺘﻘﺪ أﻧﻚ ﺗﻌﻴﺶ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻢ ﺛﻼﺛﻲ اﻷﺑﻌﺎد ﻓﻘﻂ؟ اﺳﺄل أي ﻋﺎﻟﻢ ﻓﻴﺰﻳﺎء ﻛﻤﻴﺔ ﻋﻦ ذﻟﻚ.
نيل: ﻧﺤﻦ ﻻ ﻧﻌﻴﺶ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻢ ﺛﻼﺛﻲ اﻷﺑﻌﺎد، وﻟﻜﻨﻚ ﻻ ﺗﻌﻴﺶ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻢ ﺛﻼﺛﻲ اﻷﺑﻌﺎد.
الله: "أﻧﺖ ﺗﻌﻴﺶ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻢ ﺛﻼﺛﻲ اﻷﺑﻌﺎد، ﻟﻜﻨﻚ ﻻ ﺗﻌﻴﺶ ﻓﻲ واﺣﺪ ﻣﻨﻪ".
نيل: ﻣﺎذا ﻳﻌﻨﻲ ذﻟﻚ؟
الله: ﻫﺬا ﻳﻌﻨﻲ أن اﻟﻮاﻗﻊ اﻟﻤﻄﻠﻖ أﻛﺜﺮ ﺗﻌﻘﻴﺪا ﻣﻤﺎ ﺗﺘﺨﻴﻞ. ﻫﺬا ﻳﻌﻨﻲ أن ﻫﻨﺎك ﻣﺎ ﻫﻮ أﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﻳﺒﺪو. أﻗﻮل ﻟﻚ إن ﺟﻤﻴﻊ اﻻﺣﺘﻤﺎﻻت ﻣﻮﺟﻮدة ﻓﻲ ﻛﻞ وﻗﺖ. أﻧﺖ ﺗﺨﺘﺎر اﻻﺣﺘﻤﺎل اﻟﺬي ﺗﺮﻏﺐ ﻓﻲ ﺗﺠﺮﺑﺘﻪ اﻵن ﻣﻦ ﻣﺠﺎل ﻣﺘﻌﺪد اﻷﺑﻌﺎد ﻣﻦ اﻻﺣﺘﻤﺎﻻت اﻟﻼﻧﻬﺎﺋﻴﺔ. وﻫﻨﺎك "أﻧﺖ" آﺧﺮ ﻳﺼﻨﻊ اﺧﺘﻼﻓﺎ. "اﻟﺨﻴﺎرات، ﻫﻨﺎ، واﻵن".
نيل: اﻧﺎ اﺧﺮى؟
الله: "ﻫﺬا ﺻﺤﻴﺢ".
نيل: ﻫﻞ ﺗﻘﻮل أن "أﻧﺎ" ﻣﻮﺟﻮد ﺑﺄﺑﻌﺎد ﻣﺘﻌﺪدة؟
الله: نعم



ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﺷﻲء ﻏﺎﻣﺾ ﻓﻲ اﻟﻜﻮن
ﺑﻤﺠﺮد أن ﺗﻨﻈﺮ إﻟﻴﻪ ﻣﺒﺎﺷﺮة.

نيل: ﻟﻘﺪ اﻧﻄﻠﻘﻨﺎ ﻣﺠﺪدا ﻓﻲ ﻣﺠﺎل ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻋﻤﺎ ﻛﻨﺖ أﺗﻮﻗﻊ اﺳﺘﻜﺸﺎﻓﻪ. ورﻏﻢ روﻋﺔ ﻫﺬا، ﻫﻞ ﻟﻪ ﺻﻠﺔ ﺑاﻟﺤﻴﺎة ﻛﻤﺎ أﻋﻴﺸﻬﺎ، وﻣﻮﺗﻲ؟
الله: "ﻛﻞ ﺷﻲء ﻫﻨﺎ ﻣﺘﺮاﺑﻂ. ﻻ ﺗﻮﺟﺪ ﺣﻘﻴﻘﺔ واﺣﺪة ﻋﻦ اﻟﺤﻴﺎة وﻣﺎ ﺗﺴﻤﻮﻧﻪ "اﻟﻤﻮت" ﺗﺬﻛﺮ. ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ ذات ﺻﻠﺔ".
نيل: ﺣﺴﻨﺎ. إذا، أﺟﺐ ﻋﻦ ﻫﺬا اﻟﺴﺆال. إذا ﻛﺎن ﻛﻞ ﺷﻲء ﻳﺤﺪث دﻓﻌﺔ واﺣﺪة، ﻓﻜﻴﻒ ﻳﻤﻜﻦ ﻟـ "ﻧﺤﻦ "أن ﻧﺨﺘﺒﺮ اﻷﺣﺪاث ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﺪث ﺑﻤﻌﺰل ﻋﻦ ﺑﻌﻀﻬﺎ اﻟﺒﻌﺾ، ﺑﺎﻟﺘﺘﺎﺑﻊ؟
الله: اﻷﻣﺮ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻤﺎ ﺗﺨﺘﺎر أن ﺗﻨﻈﺮ إﻟﻴﻪ. وﻫﺬه ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ ﻋﻦ رﺣﻠﺘﻚ اﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﺤﻴﺎة.
ﺗﺠﺮﺑﺘﻚ ﺗﺒﻨﻰ ﺑﻤﺎ ﺗﻨﻈﺮ إﻟﻴﻪ. أو، ﺑﺘﻌﺒﻴﺮ أدق، ﺑﺎﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺤﺮك ﺑﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﻜﺎن/اﻟﺰﻣﺎن.
نيل: أرﺟﻮك ﺳﺎﻣﺤﻨﻲ؟
"اﺳﻤﺤ ﻟﻲ أن أﻗﺪم ﻟﻜ ﻣﺜﺎﻻ ﺑﺴﻴﻄﺎ، ﻷرى ﻣﺎ إذا ﻛﺎن ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻲ ﻣﺴﺎﻋﺪﺗﻜ ﻋﲆ ﻓﻬﻢ اﻷﻣﺮ ﺑﺸﻜﻞ أﻓﻀﻞ".
نيل: ﻳﺎ إﻟﻬﻲ، ﻣﻦ ﻓﻀﻠﻚ. أﺣﺎول ﺟﺎﻫﺪا أن أﺗﺘﺒﻌﻚ ﻫﻨﺎ، ﻟﻜﻨﻨﻲ أﺣﺘﺎج إﱃ ﺷﻲء أﻋﻠﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺒﻌﺘﻲ.
الله: ﺣﺴﻨﺎ. ﻟﻨﻔﺘﺮض أﻧﻚ دﺧﻠﺖ ﻏﺮﻓﺔ. إﻧﻬﺎ ﻏﺮﻓﺔ واﺳﻌﺔ وﻣﺰﺧﺮﻓﺔ. رﺑﻤﺎ ﺗﻜﻮن ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻓﻲ ﻣﻨﺰل ﻓﺨﻢ.
نيل: ﺣﺴﻨﺎ، أﺳﺘﻄﻴﻊ أن أﺗﺨﻴﻞ ذﻟﻚ.
الله: ﺗﺪﺧﻞ اﻟﻐﺮﻓﺔ، ﻓﺘﻼﺣﻆ ﺑﻌﺾ اﻷﺷﻴﺎء "أوﻻ." رﺑﻤﺎ ﺗﺠﺪ ﻓﻲ اﻟﺰاوﻳﺔ ﺗﻤﺜﺎﻟﻴﻦ ﺿﺨﻤﻴﻦ ﻟﺒﺸﺮ ﻋﺎرﻳﻴﻦ. ﻳﻠﻔﺘﺎن اﻧﺘﺒﺎﻫﻚ ﺑﻄﺒﻴﻌﺔ اﻟﺤﺎل. ﺗﻘﺘﺮب ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻟﺘﺘﻔﺤﺼﻬﻤﺎ. أو رﺑﻤﺎ ﻳﻮﺟﺪ ﺷﻲء آﺧﺮ ﻣﺜﻴﺮ ﺑﻨﻔﺲ اﻟﻘﺪر ﻣﻌﻠﻖ. دب ﻣﺤﺸﻮ ﺿﺨﻢ. أو ﺷﺎﺷﺔ ﺗﻠﻔﺰﻳﻮن ﻋﺮﻳﻀﺔ ﺗﺼﺪر ﺻﻮﺗﺎ ﻋﺎﻟﻴﺎ ﻋﲆ اﻟﺠﺪار اﻟﺠﺎﻧﺒﻲ. ﻳﺘﺠﻪ اﻧﺘﺒﺎﻫﻚ إﱃ ﻫﻨﺎك ﻓﻮرا. ﻳﺘﺠﻪ ﻋﻘﻠﻚ إﻟﻴﻪ ﻓﻮرا.
نيل: ﺣﺴﻨﺎ، أﺳﺘﻄﻴﻊ أن أﺗﺨﻴﻞ ذﻟﻚ.
الله: اﻵن ﺗﺒﺪأ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ ﺣﻮﻟﻚ، ﻓﺘﺮى أﺷﻴﺎء أﺧﺮى، أﺻﻐﺮ ﺣﺠﻤﺎ، أﻗﻞ إﺛﺎرة. وأﺧﻴﺮا، ﺗﺘﺠﻪ ﻧﺤﻮ ﺧﺰاﻧﺔ ﻛﺘﺐ ﻓﻲ ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﻐﺮﻓﺔ. ﺗﻘﻊ ﻋﻴﻨﺎك ﻋﲆ ﻋﻨﻮان ﻣﺤﺪد ﻋﲆ ﻏﻼف ﻛﺘﺎب ﻓﻲ ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﺮف اﻷوﺳﻂ أﻣﺎﻣﻚ ﻣﺒﺎﺷﺮة. ﻫﺬا ﻣﺎ أﺗﻴﺖ ﻣﻦ أﺟﻠﻪ إﱃ ﻫﺬه اﻟﻐﺮﻓﺔ. ﻟﻔﺘﺖ اﻟﺘﻤﺎﺛﻴﻞ اﻧﺘﺒﺎﻫﻚ، ﻓﺘﻮﺟﻬﺖ ﻧﺤﻮﻫﺎ، وﻟﻜﻦ ﻫﺬا ﻣﺎ أﺗﻴﺖ ﻣﻦ أﺟﻠﻪ.
ﻋﻨﺪ وﺻﻒ ﻫﺬا اﻟﻤﺸﻬﺪ ﻟﺸﺨﺺ آﺧﺮ ﻻﺣﻘﺎ، ﻗﺪ ﺗﺴﻤﻊ ﻧﻔﺴﻚ ﺗﻘﻮل: "أﺧﻴﺮا، ﻫﺎ ﻫﻮ ذا! ﻫﺬا ﻣﺎ ﻛﻨﺖ أﺑﺤﺚ ﻋﻨﻪ"!
ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ، ﻻ ﻳﻮﺟﺪ "أﺧﻴﺮا" ﻓﻲ اﻷﻣﺮ. ﻛﺎن ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻚ ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ أن ﺗﻘﻮل: "ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ، ﻛﺎن اﻷﻣﺮ ﻛﺬﻟﻚ"!
ﻛﺎن اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﻨﺸﻮد ﻣﻮﺟﻮدا ﻃﻮال اﻟﻮﻗﺖ، ﻳﻨﺘﻈﺮك ﻟﺘﺮاه. ﻟﻢ ﻳﻈﻬﺮ "ﻻﺣﻘﺎ."
ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ، ﻟﻢ ﻳﻈﻬﺮ إﻃﻼﻗﺎ. ﻟﻢ ﻳﺼﻞ ﻓﻲ وﻗﺖ ﻣﺤﺪد، ﺑﻞ ﻛﺎن ﻣﻮﺟﻮدا ﻣﻨﺬ اﻟﺒﺪاﻳﺔ. وﻟﻜﻨﻚ ﻟﻢ ﺗﺮاه، ﻷﻧﻚ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﻨﻈﺮ إﻟﻴﻪ، وﻟﻢ ﺗﺘﺤﺮك ﻧﺤﻮه.
وﻣﻊ ذﻟﻚ، ﻛﺎن ﻛﻞ ﺷﻲء ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻐﺮﻓﺔ ﻣﻮﺟﻮدا. ﻛﺎن ﻛﻞ ﺷﻲء ﻣﻮﺟﻮدا ﻓﻲ آن واﺣﺪ. رأﻳﺖ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻮﺟﻮدا، واﻛﺘﺸﻔﺘﻪ ، وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻋﺸﺘﻪ، ﺑﺎﻟﺘﺘﺎﺑﻊ. وﻫﻜﺬا، ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﺤﻈﺔ ﻣﺘﺴﻠﺴﻠﺔ ﺣﻘﺎ.
نيل: أﻓﻬﻢ ﻫﺬا. أﻓﻬﻢ ﻛﻴﻒ ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ أن ﻳﺒﺪو اﻷﻣﺮ ﻫﻜﺬا.
الله: ﻻ ﻳﻈﻬﺮ اﻟﺸﻲء ﻓﺠﺄة ﺣﻴﻦ ﺗﺮاه. رؤﻳﺘﻚ ﻟﻪ ﺗﺠﻌﻠﻪ ﻳﻈﻬﺮ ﻟﻚ ﻓﺠﺄة . أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺨﻮﺿﻮن ﻓﻲ ﻓﻴﺰﻳﺎء اﻟﻜﻢ اﻷوﻟﻴﺔ ﻳﻘﻮﻟﻮن إﻧﻪ ﻻ وﺟﻮد ﻟﺸﻲء ﺣﺘﻰ ﺗﺮاه. رؤﻳﺘﻚ ﻟﻪ ﻫﻨﺎك ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﺠﻌﻠﻪ ﻣﻮﺟﻮدا. ﻟﻜﻦ اﻟﻌﻠﻢ اﻷﻛﺜﺮ ﺗﻘﺪﻣﺎ ﻳﻌﻠﻢ اﻵن أن ﻫﺬا ﻟﻴﺲ اﻟﺒﻴﺎن اﻟﻨﻬﺎﺋﻲ ﻟﻜﻴﻔﻴﺔ وﺟﻮد اﻷﺷﻴﺎء.
ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ اﻟﻤﻄﻠﻖ، اﻷﺷﻴﺎء ﻣﻮﺟﻮدة ﻗﺒﻞ أن ﺗﺮاﻫﺎ. أي أن اﺣﺘﻤﺎﻻت ﻣﺘﻌﺪدة ﻣﻮﺟﻮدة ﻓﻲ ﻛﻞ وﻗﺖ. ﻛﻞ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻣﺘﺼ ﱠﻮرة ﻟﻜﻞ ﻣﻮﻗﻒ ﻣﺘﺼ ﱠﻮر ﻣﻮﺟﻮدة ﻫﻨﺎ، اﻵن -وﺗﺤﺪث ﻫﻨﺎ ، اﻵن. إن رؤﻳﺘﻚ ﻟﻮاﺣﺪة ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻘﻂ ﻻ ﺗﻌﻨﻲ ﺣﺮﻓﻴﺎ أﻧﻬﺎ ﻣﻮﺟﻮدة، ﺑﻞ ﻫﻲ ﻣﻮﺟﻮدة ﻫﻨﺎ ﻓﻲ ذﻫﻨﻚ.
نيل: وﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﻫﻮ اﻟﻮاﻗﻊ ﻣﻦ ﺑﻴﻦ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ اﻟﻤﻮﺟﻮدة ﻫﻮ ذﻟﻚ اﻟﺬي أﺿﻌﻪ ﻓﻲ ذﻫﻨﻲ؟
الله: "اﻟﺬي ﺗﺨﺘﺎر أن ﺗﺮاه".
نيل: وﻣﺎ اﻟﺬي ﻳﺠﻌﻠﻨﻲ أﺧﺘﺎر رؤﻳﺔ واﻗﻊ واﺣﺪ ﺑﺪﻻ ﻣﻦ آﺧﺮ؟
الله: ﺣﺴﻨﺎ، ﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﺴﺆال، أﻟﻴﺲ ﻛﺬﻟﻚ؟ ﻣﺎ اﻟﺬي ﻳﺪﻓﻌﻚ ﻻﺧﺘﻴﺎر رؤﻳﺔ واﻗﻊ دون آﺧﺮ؟
"ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻤﺮ ﺑﺠﺎﻧﺐ ﺷﺨﺺ ﻣﻤﺪد ﻋﲆ اﻟﺮﺻﻴﻒ، ﻏﻴﺮ ﻣﺮﺗﺐ، ﻏﻴﺮ ﺣﻠﻴﻖ، ﻳﺸﺮب زﺟﺎﺟﺔ ﻧﺒﻴﺬ، ﻣﺎ اﻟﺬي ﻳﺠﻌﻠﻚ ﺗﺨﺘﺎر رؤﻳﺔ إﻣﺎ "ﻣﺘﺸﺮد اﻟﺸﺎرع" أو "ﻗﺪﻳﺲ اﻟﺮﺻﻴﻒ"؟
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺮى إﺷﻌﺎرا ﻣﻜﺘﻮﺑﺎ ﻣﻦ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺨﺎص ﺑﻚ ﺑﺄﻧﻚ ﻗﺪ ﺗﻢ "ﺗﺨﻔﻴﺾ وﻇﻴﻔﺘﻚ"، ﻣﺎ اﻟﺬي ﻳﺠﻌﻠﻚ ﺗﺨﺘﺎر رؤﻳﺔ "ﻛﺎرﺛﺔ ﻣﺮوﻋﺔ" أو "ﻓﺮﺻﺔ راﺋﻌﺔ"؟
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺸﺎﻫﺪ ﺗﻘﺮﻳﺮا ﺗﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻴﺎ ﻋﻦ زﻟﺰال أو ﺗﺴﻮﻧﺎﻣﻲ، ﻣﻊ ﻣﻘﺘﻞ اﻵﻻف، ﻣﺎ اﻟﺬي ﻳﺠﻌﻠﻚ ﺗﺨﺘﺎر رؤﻳﺔ "اﻟﻜﺎرﺛﺔ" أو ﺗﻤﺜﻴﻞ "اﻟﻜﻤﺎل"؟
"ﻣﺎ اﻟﺬي ﻳﺠﻌﻠﻚ ﺗﺨﺘﺎر ﺷﻴﺌﺎ واﺣﺪا ﻋﲆ اﻵﺧﺮ؟"
نيل: ﻓﻜﺮﺗﻲ ﻋﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﻮﺟﻮد؟
الله: "ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﻴﺪ. وﻓﻜﺮﺗﻚ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻚ أﻳﻀﺎ".
نيل: ﻫﺬا ﻳﺬﻛﺮﻧﻲ ﺑﻘﺼﺔ دون ﻛﻴﺨﻮت، رﺟﻞ ﻻﻣﺎﻧﺸﺎ، ﺣﻴﺚ ﻳﺮى رﺟﻞ واﺣﺪ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻋﻴﻮن ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ، ﻋﻴﻮن "ﺗﺤﺘﺮق ﺑﻨﺎر اﻟﺮؤﻳﺔ اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ" -ﻛﻤﺎ ﺗﻘﻮل ﻛﻠﻤﺎت ﺟﻮ دارﻳﻮن ﻓﻲ أﻏﻨﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺮح اﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻲ، ﺗﺼﻮر دون ﻛﻴﺨﻮت "أﻏﺮب ﻣﺸﺮوع ﻳﻤﻜﻦ ﺗﺨﻴﻠﻪ ﻋﲆ اﻹﻃﻼق ... أن ﻳﺼﺒﺢ ﻓﺎرﺳﺎ ﻣﺘﺠﻮﻻ وﻳﻨﻄﻠﻖ إﱃ اﻟﻌﺎﻟﻢ، وﻳﺼﺤﺢ ﻛﻞ اﻷﺧﻄﺎء."
ﻳﺠﺪ وﻋﺎء ﺣﻼﻗﺔ، ﻓﻴﻘﻠﺒﻪ، ﻓﻴﺮاه ﺧﻮذة ﻳﺮﺗﺪﻳﻬﺎ ﺑﻔﺨﺮ ﻋﲆ رأﺳﻪ. ﻳﻠﺘﻘﻲ ﺑﻔﺘﺎة ﻧﺤﻴﻠﺔ ﺗﻌﻤﻞ ﻧﺎدﻟﺔ ﻓﻲ ﺣﺎﻧﺔ، ﺗﺪﻋﻰ أﻟﺪوﻧﺰا، ﻓﻴﺮاﻫﺎ دوﻟﺴﻴﻨﻴﺎ، آﻧﺴﺔ ﺟﻤﻴﻠﺔ، ﻧﻘﻴﺔ وﺻﺎدﻗﺔ. ﻳﻄﻠﺐ ﻣﻨﻬﺎ رﻣﺰا ﻟﻴﺤﻤﻠﻪ ﻣﻌﻪ إﱃ اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ، وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺮﻣﻲ إﻟﻴﻪ ﺑﺨﺮﻗﺔ ﺣﺎﻧﺔ ﺳﺎﺧﺮة، ﻳﺮاﻫﺎ وﺷﺎﺣﻬﺎ، ﻓﻴﺤﻤﻠﻬﺎ إﱃ ﻗﻠﺒﻪ. ﻳﻨﻄﻠﻖ ﻣﺴﺮﻋﺎ وﻫﻮ ﻳﻘﺮر: "أﻧﺎ أﻧﺎ، دون ﻛﻴﺨﻮت، ﺳﻴﺪ ﻻ ﻣﺎﻧﺸﺎ. ﻳﻨﺎدﻳﻨﻲ ﻗﺪري، ﻓﺄﻧﻄﻠﻖ."
الله: "ﻛﻞ ﻫﺬا ﻛﺎن ﻣﻦ ﺗﺄﻟﻴﻔﻪ. "
ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﺼﻴﺮك إذا؟ ﻛﻴﻒ ﺳﺘﻌﻴﺶ ﺣﻴﺎﺗﻚ؟ ﻛﻴﻒ ﺳﺘﻨﻈﺮ إﱃ اﻟﻨﺎس واﻷﻣﺎﻛﻦ واﻷﺣﺪاث ﻓﻴﻬﺎ؟ وﻛﻴﻒ ﺳﺘﻜﻮن ﻧﻬﺎﻳﺘﻬﺎ؟
نيل: أﻧﺖ الله. أﺧﺒﺮﻧﻲ.
الله: "ﺳﻮف ﻳﻌﺘﻤﺪ ذﻟﻚ ﻋﲆ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﻧﻈﺮﺗﻚ ﻟﻸﻣﺮ".
نيل: ﻫﻞ ﺗﻌﻠﻢ ﻣﺎ ﻫﻮ اﻟﻤﺬﻫﻞ؟ ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺟﻨﻮن ﻫﺬا اﻷﻣﺮ، أﻋﺘﻘﺪ أﻧﻨﻲ أﻓﻬﻤﻪ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ.
الله: ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ، ﻷن ﻫﺬا ﻃﺒﻴﻌﻲ ﺟﺪا. روﺣﻚ ﺗﻔﻬﻢ ﻛﻞ ﻫﺬا...
ﺑﻤﺎ ﻓﻲ ذﻟﻚ "اﻟﺘﺘﺎﺑﻊ" -ﺗﻤﺎﻣﺎ. روﺣﻚ ﺗﻌﻠﻢ أن ﻛﻞ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ﻣﻮﺟﻮدة. اﻟﺮﺟﻞ ﻋﲆ اﻟﺮﺻﻴﻒ ﻫﻮ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﺤﺮوق اﻟﺸﺎرع وﻗﺪﻳﺲ اﻟﺮﺻﻴﻒ. أﻟﺪوﻧﺰا ﻫﻲ اﻟﻨﺎدﻟﺔ واﻟﺠﻤﻴﻠﺔ . أﻧﺖ اﻟﻀﺤﻴﺔ واﻟﺸﺮﻳﺮ ، وﻛﻨﺘﻤﺎ ﻛﻠﻴﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻚ. وﻻ ﺷﻲء ﻣﻦ ﻫﺬا ﺣﻘﻴﻘﻲ. ﻻ ﺷﻲء ﻣﻨﻪ. أﻧﺖ ﺗﺨﺘﻠﻖ ﻛﻞ ﺷﻲء. أﻧﺖ ﺗﺼﻨﻊ ﺗﺠﺮﺑﺘﻚ ﺑﺎﺧﺘﻴﺎرك أي ﺟﺰء ﻣﻦ "ﻛﻞ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﻮﺟﻮد" ﺗﺨﺘﺎر اﻟﻨﻈﺮ إﻟﻴﻪ. وﻗﺪ ﺗﺘﺠﺎوز ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﺗﺤﺎول اﻟﻌﺜﻮر ﻋﻠﻴﻪ.
نيل: ﻳﺎ أﺧﻲ، ﻫﻞ ﻓﻬﻤﺖ ذﻟﻚ؟ ﻳﻘﻮل ﻟﻲ اﻟﺒﻌﺾ إﻧﻬﻢ ﻳﺒﺤﺜﻮن ﻋﻦ ﺷﺮﻳﻚ ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ اﻟﻤﺜﺎﻟﻲ، وﻟﻜﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺮﺳﻞ ﻟﻬﻢ اﻟﺴﻤﺎء ذﻟﻚ اﻟﺸﺨﺺ، ﻻ ﻳﺮوﻧﻪ ﺣﺘﻰ، ﻻﻧﺸﻐﺎﻟﻬﻢ ﺑﺄﻣﻮر ﻣﺜﻞ اﻟﻤﻈﻬﺮ، أو ﻣﺎ ﻳﺼﻔﻮﻧﻪ ﺑﺎﻟﻌﻴﻮب. رأى دون ﻛﻴﺨﻮت اﻟﻨﺎدﻟﺔ ﻓﺘﺎة ﺟﻤﻴﻠﺔ، ﻓﺄﺻﺒﺤﺖ ﻛﺬﻟﻚ.
ﻫﺬا اﻟﺘﺠﺎﻫﻞ ﻳﻨﻄﺒﻖ ﺣﺘﻰ ﻋﲆ اﻷﺷﻴﺎء اﻟﻤﺎدﻳﺔ. ﻻ أﺳﺘﻄﻴﻊ أن أﺣﺼﻲ ﻛﻢ ﻣﺮة ﺑﺤﺜﺖ ﻋﻦ ﺷﻲء ﻛﺎن أﻣﺎم وﺟﻬﻲ ﻣﺒﺎﺷﺮة، وﻟﻜﻦ ﺑﺴﺒﺐ ﺗﺸﺘﻴﺖ اﻧﺘﺒﺎﻫﻲ، ﻟﻢ أﻧﻈﺮ إﻟﻴﻪ. ﻧﻈﺮت ﺧﻠﻔﻪ ﻣﺒﺎﺷﺮة! وﻫﻜﺬا أﻏﺎدر ﺗﻠﻚ "اﻟﻐﺮﻓﺔ" )ﺗﻠﻚ اﻟﻠﺤﻈﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺗﻲ( ﻣﻌﻠﻨﺎ ﻟﺠﻤﻴﻊ اﻟﻤﻌﻨﻴﻴﻦ: "إﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻫﻨﺎ. أﻗﻮل ﻟﻜﻢ، إﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻫﻨﺎ"! ﺛﻢ، وﻟﺪﻫﺸﺘﻲ اﻟﻜﺒﻴﺮة، دﺧﻞ ﺷﺨﺺ آﺧﺮ ﺗﻠﻚ اﻟﻐﺮﻓﺔ وﻋﺎد ﻣﻨﺘﺼﺮا ﺑﻤﺎ أﻗﺴﻤﺖ أﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻣﻮﺟﻮدا!
الله: ﻫﺬا ﻣﺎ ﻳﻔﻌﻠﻪ اﻟﻤﻌﻠﻢ اﻟﺮوﺣﻲ. اﻟﻤﻌﻠﻢ اﻟﺮوﺣﻲ ﻫﻮ ﻣﻦ ﻳﺪﺧﻞ إﱃ ﺣﻴﺎﺗﻚ وﻳﺮى ﻣﺎ ﺗﻘﺴﻢ أﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻣﻮﺟﻮدا.

#نيل_دونالد_والش (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل