أروندهاتي روي وزيرة للسعادة القصوى والحداثة الفائقة

حكمت الحاج

الحوار المتمدن-العدد: 8490 - 2025 / 10 / 9 - 00:16
المحور: الادب والفن
    

في انتظار ظفَرِها بنوبل الآداب لهذا العام: أروندهاتي روي وزيرة للسعادة القصوى والحداثة الفائقة بلا منازع..
بقلم: حكمت الحاج *
# يُعدّ اسم الكاتبة الهندية أرونداتي أو أروندهاتي روي من بين الأسماء الأدبية البارزة التي غالبًا ما تُذكر في سياق التكهنات حول الفائزين المحتملين بجائزة نوبل للآداب. ومع اقتراب موعد الإعلان عن الجائزة لهذا العام 2025، المقرر أن يتم في يوم الخميس المصادف للتاسع من أكتوبر الجاري، على الساعة 13:00 بتوقيت وسط أوروبا الصيفي على أغلب تقدير، يتجدد الجدل حول فرصها في الحصول على هذا التكريم العالمي المرموق. وحتى ذلك الحين، تبقى جميع الأسماء مجرد تكهنات.
تتجاوز أعمال أروندهاتي روي الأدب كما هو متعارف عليه لتشمل نشاطًا سياسيًا واجتماعيًا قويًا، حيث تتناول قضايا العدالة الاجتماعية، وحقوق الإنسان، وتنتقد سياسات العولمة والاستبداد. ولم تكن مسيرة "روي" المهنية تقليدية أبدًا. فقد درست الهندسة المعمارية بجامعة دلهي، وسرعان ما أدركت أن شغفها الحقيقي يكمن في الكتابة. وخلال هذه الفترة، التقت بزوجها الأول، المهندس المعماري جيرارد داكونها، ثم بزوجها الثاني، المخرج السينمائي براديب كريشنا. شاركت روي في صناعة الأفلام وكتابة السيناريوهات، وقد فازت بجائزة الفيلم الوطني لأفضل سيناريو عام 1988 عن فيلم "In Which Annie Gives It Those Ones" الذي شاركت فيه كممثلة أيضًا. ويبدو أن هذه التجربة السينمائية قد أثرت بشكل كبير على أسلوبها السردي، الذي غالبًا ما يتسم ببنية معقدة وتعليقات اجتماعية لاذعة.
حتى أكتوبر من هذا العام، لم تنشر الروائية الهندية أروندهاتي روي سوى روايتين فقط. فبعد نجاح روايتها الأولى «إله الأشياء الصغيرة» (The God of Small Things) التي حازت بها جائزة البووكر المرموقة في عام 1997، توقفت عن كتابة الرواية لمدة عقدين من الزمان لتنشغل بالكتابة السياسية والحقوقية. فيما عادت عام 2017 بروايتها الثانية «وزارة السعادة القصوى» (The Ministry of Utmost Happiness) التي صدرت عن دار «ألفريد كنوبف» وهاميش هاملتون وأصبحت أحدث رواياتها حتى الآن.
هذه الرواية البانورامية في بنائها؛ ما بعد الحداثية في توجهها، تأخذ القارئ في رحلة عبر شبه القارة الهندية، من أزقة دلهي القديمة إلى جبال ووديان كشمير، لتسرد حياة شخصيات من طبقات وهويات مختلفة تكسّرت بفعل الحرب والنزاعات والقمع. البطلة الرئيسية «أنجم» شخصية مزدوجة الجنس تعيش في مقبرة تؤوي المهمشين، وتشاركها في السرد شخصيات مثل المهندس الثائر والمراسلة الصحافية، في حين تتقاطع خطوط السرد مع قضايا معاصرة مثل الصراع في كشمير، والصراع الطبقي، والإرهاب، والفساد السياسي. تجمع روي بين اللغة الشعرية والسخرية السوداء، وتخلق نسيجًا سرديًا واسعًا عن تاريخ الهند الحديث، وعن قدرة البشر على التمسك بالأمل والحب رغم القسوة والألم. لاقت الرواية اهتمامًا نقديًا واسعًا، إذ اختيرت ضمن أفضل كتب العام في صحف عديدة، ووصلت إلى القائمة الطويلة لجائزة البووكر، كما امتدح النقاد قدرتها على جمع الشخصي بالسياسي.
منذ صدور «وزارة السعادة القصوى» عام 2017، لم تصدر أروندهاتي روي أية رواية جديدة. أعمالها اللاحقة كانت في مجال المقالات السياسية والحقوقية، وأعلنت في سبتمبر 2024 عن كتاب مذكّرات بعنوان «أمي ماري تجيء إليّ» (Mother Mary Comes to Me)، وهو كتاب غير روائي صدر في سبتمبر 2025 ويتناول علاقتها المعقّدة بأمها، ولا يمكن تصنيفه كرواية.

# لقد أشرتُ إلى أن أروندهاتي روي لم تصدر أية رواية بعد «وزارة السعادة القصوى»، لكن ذلك لا يعني بالضرورة أنها «غير مرشحة» لجائزة نوبل. إذ إن هناك نقطتان أساسيتان ينبغي مراعاتهما في هذا السياق:
أولا، سرية الترشيحات: فنظام نوبل يُبقي أسماء المرشحين طي الكتمان مدة خمسين عامًا؛ إذ تنص اللوائح الرسمية على أن «أسماء المرشحين ومعلومات الترشيحات لا يمكن الكشف عنها حتى مرور خمسين سنة». لذلك لا يمكن لأي جهة خارجية أن تجزم بأن شخصًا ما مرشح أو غير مرشح في الوقت الراهن.
ثانيا، معيار الجائزة: جائزة نوبل للآداب تُمنح عادةً للإسهام الأدبي المتكامل، أي «للنتاج الكُلي للمؤلف، حتى لو أُشير إلى بعض الأعمال البارزة في مقرر الجائزة». وكثير من الفائزين حصلوا على الجائزة بعد فترة طويلة من صدور آخر أعمالهم الإبداعية؛ فالجائزة لا تشترط إصدار رواية جديدة كل عام.
بالتالي، فإن غياب رواية جديدة منذ 2017 لا يستبعد أرونداتي روي من دائرة الترشيحات المحتملة، كما أن أحدًا خارج الأكاديمية السويدية لا يستطيع التأكد من قوائم المرشحين الحالية.
وعلى الرغم من عدم وجود تأكيد رسمي، إلا أن العديد من النقاد والجمهور يرون أن أرونداتي روي تستحق جائزة نوبل للآداب. يعتمد هذا الرأي على عدة عوامل، منها: عمق أعمالها الأدبية حيث تُعرف رواياتها بجمالياتها اللغوية، وبنيتها السردية المعقدة، وقدرتها على استكشاف أعمق جوانب التجربة الإنسانية. ومنها تأثيرها العالمي إذ تُدرس أعمالها في الجامعات حول العالم، وقد ألهمت ملايين القراء. ومن العوامل المذكورة أيضا شجاعتها والتزامها، مثلما يُنظر إلى نشاطها السياسي والاجتماعي على أنه جزء لا يتجزأ من مسيرتها الأدبية، مما يضيف وزنًا أخلاقيًا لترشيحها. وأخيرا، التمثيل الجغرافي، فعلى الرغم من أن رابندرانات طاغور كان أول هندي وأول غير أوروبي يفوز بجائزة نوبل للآداب عام 1913، إلا أن فوز أروندهاتي روي سيسلط الضوء مرة أخرى على الأدب الهندي المعاصر وقضاياه الفريدة.

ولكن، كيف يمكن تفسير بناء شهرة أروندهاتي روي العالمية في حقل الرواية رغم اقتصار رصيدها على روايتين فقط؟
إن الجواب على هذا السؤال الذي يطرح نفسه دائما، إنما يكمن بتداخل عدة عوامل موضوعية وشخصية جعلت حضورها أوسع من عدد مؤلفاتها.
1. نجاح استثنائي للرواية الأولى:
صدرت رواية روي الأولى «إله الأشياء الصغيرة» عام�، وفازت مباشرة بجائزة البووكر العالمية، وهو إنجاز غير مسبوق لكاتب من الهند. موقع جائزة البووكر يذكر أن الرواية تُرجمت إلى أكثر من أربعين لغة، وفي حوار صحافي أوضح أن الفوز بالجائزة منحها مقدم نشر يتجاوز مليون دولار، وأن الرواية جنت خلال الأشهر الأولى من الإعلان أكثر من مليون دولار لصاحبتها. المصدر نفسه يذكر أنها بيعت بأكثر من سبعة ملايين نسخة وترجمت إلى نحو أربعين لغة، وهي أرقام هائلة تعني أن عملاً واحداً صار ظاهرة عالمية تتداولها الثقافات المختلفة.
إضافة إلى الأرقام، أشاد النقاد بالرواية بوصفها نصًا شعريًا يمزج السيرة الذاتية بالتاريخ الاجتماعي، ويتناول قضايا الطبقية والنظام الأبوي في مجتمع كيرالا؛ لذا أصبح الكتاب مادة دراسية في الجامعات ومحرّكًا لحوارات نقدية واسعة، مما كرّس اسم أروندهاتي روي في الساحة الأدبية.
2. القيمة الرمزية للجائزة:
تعد جائزة البووكر من أهم الجوائز الأدبية في العالم؛ ففوز روي جعلها أول كاتبة من الهند تحصدها. هذه السابقة عززت حضورها بوصفها رمزًا لأدب ما بعد الاستعمار، ولفتت الأنظار إلى الأدب الهندي المكتوب بالانكليزية. إن الارتباط باسم الجائزة يُنتج تأثيرًا طويل المدى يتجاوز مدة صدور العمل.
3. الانتظار والترقّب بين العملين:
طوال عقدين لم تُصدر روي أي رواية، وهو ما خلق هالة من الترقّب حول عملها الروائي الثاني. عندما صدرت روايتها الثانية «وزارة السعادة القصوى» عام� أُدرجت ضمن القائمة الطويلة لجائزة مان بووكر. رغم اختلافها عن الرواية الأولى من حيث البنية وتعدد الأصوات، إلا أنها حافظت على التوقعات العالية وأكّدت أن روي تكتب الرواية عندما ترى في ذلك ضرورة فنية، وليس لمجرد الحضور المتواصل.
4. الحضور عبر النشاط السياسي والكتابة غير الروائية:
بعد نجاح روايتها الأولى، كرّست روي جهودها للكتابة السياسية والنشاط الاجتماعي؛ فحسب موسوعة إنسايكلوبيديا دوت كوم، استمرت شهرتها بسبب نشاطها الاجتماعي وانتقاداتها للعولمة وسياسات الولايات المتحدة. لقد قالت مرارا إن "أسلوب الحياة الأمريكي ببساطة غير مستدام. لأنه لا يعترف بوجود عالم خارج أمريكا".

–أرونداتي رويويذكر موقع ويكيبيديا أن روي صارت منذ 1997 متفرغة للنشاط السياسي والكتابة غير الروائية؛ فهي متحدثة باسم حركة مناهضة العولمة، وناقدة لسياسات الهند النووية والصناعية. هذا الحضور الإعلامي عبر المقالات والخطب والندوات أبقاها في الواجهة بوصفها مثقفة عالمية.
5. أثر الترجمة والكتابة المتعددة الأنواع:
ترجمة الروايتين إلى عشرات اللغات جعلت روي تحضر في ثقافات مختلفة، في حين أنتجت كتاباتها الأخرى (مقالات، حوارات، مؤلفات في السياسة والبيئة) تراكماً من النصوص يرسخ صورتها في الوعي العام ككاتبة شاملة، لا كروائية فقط. المقالات التي جمعتها في كتب مثل «ثمن الحياة» و«سياسة القوة» و«حتمية العدالة» حققت رواجًا لأنها تربط بين الأدب والقضايا العامة، وتترجم إلى لغات عديدة، ما يوسع قاعدة قرائها.
باختصار، يمكن فهم شهرة أروندهاتي روي العالمية بأنها نتيجة لعمل روائي أول كان حدثًا أدبيًا بارزًا، ترافق مع صدور رواية ثانية منتظرة، تزامن كل ذلك مع نشاط سياسي وثقافي مكثف أبقى اسمها حاضرًا في الإعلام والجامعات. كما أن الترجمة إلى لغات متعددة والجوائز الكبرى جعلتا إنتاجها الروائي المحدود كافيًا لتشييد مكانة عالمية، بينما أدت مقالاتها وفعالياتها إلى استمرار هذا الزخم.

# لم تكن مسيرة أرونداتي روي خالية من الجدل والنقد. فمواقفها السياسية الصريحة، خاصة فيما يتعلق بقضايا حساسة مثل كشمير والسياسات الداخلية الهندية، جعلتها هدفًا للانتقادات من قبل بعض الدوائر الحكومية والإعلامية في الهند. وقد وجهت لها تهم بالتحريض على الفتنة في مناسبات مختلفة، مما يعكس الضغوط التي تواجهها الشخصيات العامة التي تتحدى السلطة.
تعتبر روي أن دور الكاتب يتجاوز مجرد سرد القصص إلى مساءلة السلطة وكشف الحقائق المخفية. إنها تستخدم قلمها للتصدي لما تراه "ثقافة الخوف" و"دكتاتورية الطبقة الوسطى"، وتدعو إلى التفكير النقدي في القضايا العالمية والمحلية. هذا الموقف جعلها شخصية محبوبة ومبجلة لدى الكثيرين حول العالم، بينما جعلها مثيرة للجدل لدى آخرين.
عندما أصدرت أروندهاتي روي مؤخرًا مذكراتها بعنوان "أمي ماري تجيء إليّ" في سبتمبر 2025، والتي تتناول فيها علاقتها المعقدة بوالدتها، ماري روي، في عمل وصفته المؤلفة بأنه "سيرة ذاتية مؤلمة وجميلة عن الحب والتحدي"، أثار جدلاً واسعًا في الهند، وتسبب غلاف الكتاب، الذي يظهر روي وهي تدخن سيجارة، في رفع دعوى قضائية في ولاية كيرالا تطالب بحظر بيع الكتاب ما لم يتم تغيير الغلاف أو إضافة تحذير قانوني. يجادل المدعون بأن الصورة مسيئة للمشاعر الدينية وتُروّج لعادة التدخين بشكل "يضر" بالمجتمع، خاصة الفتيات والنساء. دافع الناشر عن الغلاف، مشيرًا إلى أن الصورة مجازية وليست تصويرًا حرفيًا. وقد تُظهر هذه القضية كيف أن أعمال روي، حتى الشخصية منها، غالبًا ما تثير نقاشات عميقة وتواجه مقاومة من القوى المحافظة، مما يؤكد دورها كشخصية مثيرة للجدل ومؤثرة.
وبالإضافة إلى فوزها بجائزة البووكر العالمية للرواية، حازت أروندهاتي روي على العديد من الجوائز والتكريمات الدولية التي تعكس تأثيرها الأدبي والاجتماعي. تشمل هذه الجوائز:
جائزة بن بنتر PEN Pinter 2024: والتي تُمنح للكتّاب الذين يُظهرون تصميمًا لا يتزعزع في كتاباتهم عن العدالة الاجتماعية وحقوق الإنسان.
جائزة سيدني للسلام 2004: ومنحت لها تقديرًا لالتزامها بقضية السلام العالمي والعدالة، ونشاطها ضد المشاريع الكبرى التي تضر بالبيئة والمجتمعات المحلية.
جائزة لانان للحرية الثقافية 2002.
جائزة جورج أورويل 2004.
جائزة نورمان ميلر للكتابة المتميزة 2011.
جائزة سانت لويس الأدبية 2022.

# ملحق (1) عن أروندهاتي روي وتيار ما بعد الحداثة:/
الحديث التقليدي عن انتماء أرونداتي روي إلى تيار "ما بعد الحداثة" العالمي يستدعي التمييز بين السمات التقنية للكتابة والسياقات السياسية والموضوعية في أعمالها. ما بعد الحداثة بوصفها حركة أدبية تتميز بنصوص غير خطية، تعدد الأصوات، تداخل النصوص، السخرية، المفارقة، اللعب باللغة والوعي الذاتي بالكتابة. وسنجد هذه الخصائص حاضرة بدرجات مختلفة في روايتي روي المشار اليهما أعلاه.

1. رواية «إله الأشياء الصغيرة» ومظاهر ما بعد الحداثة:
يعد الكثير من النقاد الرواية هذه عملاً ما بعد حداثي بامتياز. يشرح موقع «ستادي سمارتَر» أن روي تُصنَّف ضمن الروائيين ما بعد الحداثيين بسبب استخدامها «البنى السردية غير الخطية، والتناص، والسخرية، وتركيزها على ثيمات سياسية». تعتمد الرواية على «حبكة مجزأة، ووجهات نظر متعددة، وتناص، والفكاهة السوداء، والكتابة على الكتابة (الميتافكشن)»، وهي سمات يقترن بها أدب ما بعد الحداثة.
يكثر النص من الإشارات إلى أعمال وأيقونات ثقافية متنوعة، مثل "كتاب الغابة" لروديارد كيبلينغ، و"يوليسيس" لجيمس جويس، مما يخلق شبكة تناصات تضع الرواية ضمن حوار تداخلي مع نصوص أخرى.
كما أن السرد لا يتبع خطًا زمنيًا واحدًا؛ فهو يبدأ من النهاية ويتحرك بين الماضي والحاضر، ويستخدم "راوياً عليما" بالداخل والخارج، ما يتيح «انصهارًا سلسًا لأفكار الشخصيات مع السرد». هذا التفكيك للزمن والوعي، إلى جانب استغلال اللغة بطريقة شاعرية مبتكرة، يعطي الرواية طابعًا تجريبيًا يتماشى مع رؤى "ما بعد الحداثة" .

2. رواية «وزارة السعادة القصوى» وحدود تيار ما بعد - ما بعد الحداثة:
رغم أنها تستخدم تعدد الأصوات والبنية المفتتة المقطعية، إلا أن البعض يراها أكثر قرباً إلى الواقعية السياسية. مقالة في لوس أنجلوس ريفيو أوف بوكس تصف الرواية بأنها «صرخة فنية متعددة الأصوات ضد الظلم»، مشيرةً إلى أن تعدد الأصوات يُكسبها «مدىً كاليدوسكوبيًا». إلا أن ناقدًا آخر يرى أنها تفتقر إلى ما يسمى بـ «المساءلة الداخلية» للنص، ويعتبرها أقرب إلى «احتفال أيديولوجي» منه إلى رواية تنقض النظرة الأحادية. إن وجود الجانب السياسي الصريح، والحجم الملحمي، وتضمين أصوات الحركات الاحتجاجية يجعل بعض الباحثين يصنّفونها ضمن «ما بعد ما بعد الحداثة» أو الرواية السياسية المعاصرة، إذ تضع هذه الرواية السياسة في مركز البناء الروائي وتبتعد عن اللعب الميتاسردي الذي يميز النص الأول.

إذن، وبالاستناد إلى السمات الفنية والمقتربات النقدية، تبدو «إله الأشياء الصغيرة» أقرب إلى روح ما بعد الحداثة من «وزارة السعادة القصوى». فالأولى تُكثر من التجريب اللغوي والزمني، وتكسر وحدة السرد وتعيد بناءه داخل حيز سردي مركّب مليء بالتناصات والرموز، مما يجعلها مادة رئيسية في دراسات ما بعد الحداثة.
أما الرواية الثانية، وإن اتسمت بتعدد الأصوات وتفكك السرد، إلا أنها توظف هذه التقنيات لخدمة خطاب سياسي مباشر، بحيث يطغى الهم النضالي على اللعب الشكلي. لذا يعتبرها بعض النقاد تطورًا على ما بعد الحداثة باتجاه الواقعية السياسية أو «ما بعد ما بعد الحداثة»، ولا يرونها مثالاً خالصاً على التيار ما بعد الحداثي.
بالتالي، يمكن القول بوضوح إن أرونداتي روي تملك سمات ما بعد حداثية واضحة في كتابتها الأولى، لكن مسارها لاحقًا اتجه إلى توظيف تلك التقنيات لأغراض نقدية وسياسية أوسع، وهذا ما يجعل «إله الأشياء الصغيرة» أن تكون الأجدر بتصنيفها كرواية "ما بعد حداثية" مقارنة بـ«وزارة السعادة القصوى» التي يمكن إدراجها بسهولة ضمن تيار "الرواية النضالية ما بعد الكولونيالية" .

#حكمت_الحاج (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل