المجلة الطبية البريطانية تكتب عن المجاعة في غزة

عامر هشام الصفّار

الحوار المتمدن-العدد: 8422 - 2025 / 8 / 2 - 18:15
المحور: القضية الفلسطينية
    

نشرت المجلة الطبية البريطانية والناطقة بأسم الجمعية الطبية في المملكة المتحدة في عددها الصادر اليوم السبت الثاني من شهر آب/أغسطس 2025 مقالة تحت عنوان:
"الجوع حكمٌ مدى الحياة: يجب حماية المدنيين في غزة وفقًا للقانون الإنساني الدولي" بقلم اليكس ديوال الباحث والمدير المسؤول عن مركز السلام العالمي في جامعة توفتس الأميركية... هنا ترجمتي للمقالة:

"لم يكن أحد ليتوقع أن يشهد حجم وشدة المجاعة التي نشهدها في قطاع غزة.
في سبعينيات القرن الماضي، وصف رواد التغذية في حالات الطوارئ الفرق بين أزمة غذائية حادة ومجاعة شاملة بأنه تغير في الحالة، كما هو الحال عندما يتحول الماء المتجمد إلى جليد. واستعانوا بتجارب بيافرا وبنغلاديش وإثيوبيا، حيث أدى مزيج من الحرمان الغذائي الشديد وأنهيار الخدمات الأساسية والنزوح إلى تجاوز معدلات الوفيات الناجمة عن سوء التغذية والأمراض نقطة تحول تفاقمت عندها بشكل كبير. ونحن نشهد هذا اليوم في غزة.
على مدى 50 عامًا، أدت مهارات وتقنيات وقدرات ونطاق عمل الوكالات الإنسانية إلى انخفاض كبير في معدل وفيات حالات الطوارئ الغذائية في جميع أنحاء العالم. توقعنا بثقة أن آفة المجاعة قد تصبح قريبًا جزءًا من التاريخ. وتكررت حالات الطوارئ الإنسانية في أجزاء من أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى والشرق الأوسط بسبب انهيار الحكم، والجهات السياسية الفاعلة المارقة، والتحديات اللوجستية.
قبل سبع سنوات، وبالإجماع، اعتمد مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة القرار رقم 2417. وعد القرار باتخاذ إجراءات سريعة عندما يهدد النزاع المسلح بأنعدام الأمن الغذائي أو المجاعة على نطاق واسع، وأكد أن "استخدام تجويع المدنيين في الحرب قد يشكل جريمة حرب". يبدو أن هناك إجماعًا على أن التسبب في تجويع جماعي أمرٌ يتجاوز الحدود الأخلاقية.
غزة تُثير الجدل.
احتياجات الجائعين مُلحة: الغذاء والماء والرعاية الصحية والصرف الصحي ووقود الطهي والمأوى وغيرها. بالنسبة لآلاف الأطفال الذين يعانون من سوء التغذية الحاد الوخيم، لن تكفيهم الحصص الغذائية العامة كالدقيق والعدس وزيت الطهي، وحتى الأطعمة المغذية الجاهزة للأكل (مثل بلامبي نت). يحتاج هؤلاء الأطفال إلى تلقي الرعاية المركزة في المستشفى. هذا يعني ضرورة ترميم مستشفيات غزة وتزويدها بالإمدادات وحمايتها. يجب استعادة إمدادات المياه والكهرباء للسكان. ويجب حماية المدنيين وفقًا للقانون الإنساني الدولي. ويمكن تحقيق معظم ذلك دون وقف شامل لإطلاق النار، مع أن وقف إطلاق النار هذا سيُسهّل إلى حد كبير كل عمل إنساني.
إن عمليات الإنزال الجوي، والتوقف المؤقت للعمليات العسكرية، وزيادة أعداد شاحنات الأمم المتحدة المسموح بها، لا تكفي لتلبية هذه الاحتياجات العاجلة والكبيرة. إن حصص مؤسسة غزة الإنسانية غير كافية من حيث الكمية، ومحدودة الجودة، وموزعة بطريقة خطرة على المستفيدين، ودون أي ضمانات بوصولها إلى المحتاجين.
جميع المجاعات الأخيرة ناجمة إلى حد كبير عن جهات عسكرية تُدمر، بتهور أو عمد، اقتصادات الغذاء وسبل العيش، وما يلزم الناس للبقاء على قيد الحياة. وقد شهدنا حصارًا وحصارًا في إثيوبيا وسوريا واليمن. وتسببت عمليات مكافحة التمرد في شمال شرق نيجيريا وجنوب السودان في أعمال نهب وتدمير واسعة النطاق أدت إلى المجاعة.
يُعتبر الجوع حكمًا مدى الحياة على أصغر الناجين. تشير دراسات الناجين من المجاعة الهولندية عامي 1944/1945 (المعروفة أيضًا باسم شتاء الجوع) وغيرها من المجاعات إلى أن الناجين من المجاعة يعانون من أضرار جسدية ومعرفية طوال حياتهم. وبموجب أي صيغة للعدالة الطبيعية، يحق لهم الحصول على تعويضات من أولئك الذين تسببوا في الضرر.
المجاعة الجماعية ظاهرة مجتمعية أيضًا. إنسانيتنا المشتركة هي مشاركة الطعام. أصل كلمة "رفقة" هو تناول الخبز معًا. إن أوضح دليل على دخول مجتمع في مجاعة جماعية هو تناحر الناس على الفتات بدلًا من تقاسم الخبز. هذا ما نراه في غزة اليوم.
يعاني آباء كل طفل جائع من ألم شديد. لنأخذ أمًا لأربعة أطفال: رضيع يحتاج إلى العناية المركزة، وثلاثة يعانون "بمجرد" سوء تغذية متوسط، لكنهم أيضًا على حافة الموت. تقضي معظم يومها في البحث عن الطعام. لا تملك الأسرة سوى القليل من الماء النظيف، أو لا تملكه على الإطلاق، ولا مرافق صحية، وتضطر إلى حرق القمامة لتسخين الطعام عند العثور عليه. تواجه الأم معضلةً عويصة. إذا أخذت رضيعها الجائع إلى المستشفى، فلن تتمكن من رعاية الأطفال الثلاثة الآخرين كما ينبغي. وإذا أبقت الرضيع الذي يعاني من سوء التغذية الحاد في المنزل، فقد يفارق الحياة. الآن، تخيلوا شعورها إذا مات أحد أطفالها. ستظل طوال حياتها غارقة في الندم والذنب، تسأل نفسها عما فعلته خطأً، وتلوم نفسها.
يخفي الجائعون الطعام عن جيرانهم، وينبشون التراب بحثًا عن الفتات. كتب الكاتب الروسي بيتريم سوروكين، الذي عايش المجاعة في أوائل عشرينيات القرن الماضي، أن "الجوع يُحوّل الشذوذ إلى عادة، ويُصبح انتهاك المقدسات فعلًا مقبولًا ومقبولًا... فالجوع يُمزق بلا رحمة الأثواب "الاجتماعية" عن الإنسان، ويُظهره كحيوان عارٍ على الأرض العارية". فالجوع أشبه بالتعذيب، عندما تنقلب الحاجة البيولوجية للبقاء على قيد الحياة ضد كل دافع يُكوّننا بشرًا - الرحمة والتضامن والمحبة.
تقضي العدالة بأنه في حال فشل الوقاية، يحق للضحايا الناجين الحصول على الرعاية والدعم والتضامن لإصلاح هذه الأضرار. وستستمر التزاماتنا طويلًا بعد انتهاء هذه المجاعة القسرية.

#عامر_هشام_الصفّار (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل