طوفان الأقصى 639 - نتنياهو كيكيمورا - حين تتحوّل السياسة إلى أسطورة مروّعة

زياد الزبيدي

الحوار المتمدن-العدد: 8396 - 2025 / 7 / 7 - 02:02
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

ترجمة وتحليل د. زياد الزبيدي

7 يوليو 2025

في أحد أكثر النصوص الأدبية السياسية إثارة للدهشة في المشهد الروسي المعاصر، يصوّر الكاتب الروسي المخضرم ألكسندر بروخانوف، في مقاله الذي نشر في صحيفة زافترا 25 يونيو 2025، رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو بصفته "كيكيمورا" – كائنًا شيطانيًا صغيرًا من الأساطير السلافية، لكنه هذه المرة يتجلى كمبعوث للخراب الكوني، ومبشّر بمحرقة جديدة، لا للشعوب فقط، بل ولليهود أنفسهم.

هذه الرؤية تتجاوز النقد السياسي التقليدي إلى ميتافيزيقا سياسية سوداء، حيث ينفجر النص مملوءًا بالرموز الدينية، والكوابيس الأدبية، وتفجّرات شعرية، تعكس خوف الكاتب من مصير مظلم تُقاد إليه البشرية باسم "الدولة العبرية".

نتنياهو كرمز للتشويه الشيطاني للفكرة اليهودية

يبدأ بروخانوف نصّه برسم صورة لنتنياهو على هيئة "كيان صغير لكنه خبيث"، كائن يشبه "البيوضة الملعونة"، التي "تُزرع في كل بقعة من خارطة العالم السياسي، حاملةً في طياتها بذور الدمار الكامن والإنفجار المؤجل.
فمن البندقية، رمز الجمال الأوروبي والحضارة المائية الهادئة، إلى الباليتات المليئة بالذخائر والأسلحة في جبهات الحرب، لا يخلو مكان من أثر هذه "البيوضة"، التي سرعان ما تفقس عن مآسٍ إنسانية: أطفال ممزقون، مدن مدمرة، وحضارات تندثر تحت أنقاض الطائرات والقنابل.

فكلما وُضعت بيضة، إنفجرت بعدها حياة. وكلما تُركت لتنضج، نبتت حولها الكراهية والدماء. إنها ليست مجرد سياسات، بل كائنات طفيلية شيطانية تقتات على طاقة الشعوب، وتحول الساحات من ميادين للنهضة والتنوع إلى حقول خرائب موصولة بلعنة كونية."

"كائن صغير متوحش... يضع بيضًا عفنًا، أينما وضعه، هناك ينفجر طفل، وتُدفن جامعة، ويختفي مستشفى."

بهذا التصوير السريالي، يُحمّل الكاتب نتنياهو مسؤولية ما يسميه "إنهيار أسطورة الهولوكوست"، ليس لأنه يُنكرها، بل لأنه، كما يقول، يعيد إنتاجها بطريقة معكوسة: "كأن رماد اليهود المحترقين في "داخاو" قد عاد للحياة، وإلتحق بجيش إسرائيل، ليمارس القتل ضد الأطفال الفلسطينيين".
---

تدمير الإيمان اليهودي من الداخل

وفقًا لبروخانوف، لا تقتصر جرائم نتنياهو على الأرض، بل تمتد إلى السماء. فهو لا يقتل الناس فقط، بل يقتل المعنى نفسه: معنى الإيمان اليهودي، معنى الإصطفاء الإلهي، معنى التوراة.
"لقد دنّس نتنياهو العقيدة اليهودية. يرى في شعوب الأرض كلها كنعانيين، يلعنهم ويستبيحهم."

بهذا الخطاب، لا يوجه الكاتب نقده لليهودية كدين، بل إلى ما يعتبره تشويهًا صهيونيًا لمفهوم "شعب الله المختار"، وتحويل هذا الإصطفاء إلى أداة قمع وتبرير للعدوان.
---

الكابالا والرمز النبوي: هل يُمهّد نتنياهو لهولوكوست جديد؟

يدخل النص في منطقة دينية رمزية حساسة حين يستدعي بروخانوف "الكابالا" اليهودية، ليعلن أن بعض الكاباليين يحذّرون من "محرقة جديدة" تهدد اليهود أنفسهم، هذه المرة ليس على يد النازيين، بل كعقاب إلهي بسبب "جرائم نتنياهو". "نتنياهو، يظن أنه يُرضي الله، لكنه يجلب الغضب الإلهي على بني إسرائيل."

هنا تتحوّل السياسة إلى نبوءة، ونتنياهو من زعيم سياسي إلى "نذير شؤم"، أو بالأحرى "كيكيمورا" – وهي في التراث السلافي أنثى شيطانية تسكن البيوت المهجورة، تضع البيوض وتبث الهلع.

يُجري بروخانوف تحليلاً لغويًا لاسم "كيكيمورا"، فيعود به إلى السنسكريتية: "كي" تعني "الظل"، و"مورا" تعني "الموت"، أي أن نتنياهو يُصبح حرفيًا "ظل ظل الموت".
---

الرؤيا الشعرية: من المحرقة إلى السنجاب الذهبي

بعد الذروة النبوئية، يفاجئ بروخانوف قارئه بانعطافة شعرية حالمة، يدخل فيها عالمًا من الرموز الكونية: سنجاب يقفز على غصن صنوبرة، يذكّره بليرمنتوف، وهندل، وأينشتاين، وبناة كاتدرائية القديس باسيل. "سنجاب ذو ذيل إلهي... يتحول إلى حرف زهري، تبدأ به ملحمة عن حب الأم لطفلها، عن القصيدة، عن الفيزياء، عن الخلود."

هذا السنجاب ليس مجرد عنصر طبيعي، بل رمز للبراءة والخلود والجمال الكوني، في مقابل صورة نتنياهو كرمز للخراب والموت. وهنا يتضح أن النص ليس فقط نقدًا سياسيًا، بل رؤية مانوية – فيها الخير الخالص ممثل في الطبيعة والفن، والشر الخالص ممثل في الوحشية السياسية التي تجسّدها إسرائيل في عهد نتنياهو.

---

خاتمة: هل يقدّم بروخانوف نقدًا أم نبوءة؟

إن النص في جوهره ليس مقالًا سياسيًا تقليديًا، بل ترنيمة سوداء، تجمع بين شعرية دوستويفسكي، ونبوءة إشعياء، وحنق الأب الذي يرى أبناءه يهوون إلى الجحيم باسم الرب.

الرسالة المركزية:
من يشوّه الإيمان باسم الرب، سيُعاقب لا محالة. ومن يُلبس اليهودية عباءة القتل، سيجرّ على اليهود أنفسهم لعنات السماء والأرض.

******

هوامش:

1. الكسندر بروخانوف: كاتب روسي مخضرم، رئيس تحرير صحيفة زافترا


2. رمزية "كيكيمورا" مأخوذة من الفولكلور الروسي، وهي كائن أنثوي شرير يسكن البيوت المهجورة.


3. تحليل "مورا" و"كي" بالسنسكريتية جاء على لسان الكاتب، ويمثل تأويلاً رمزياً لا اشتقاقًا لغويًا دقيقًا.


4. مفهوم العقاب الإلهي المتكرر في التاريخ اليهودي يرتبط في النص بفكرة "الدائرة الإلهية" للتطهير كما تظهر في بعض القراءات الكابالية.

5. الكابالا هي التصوف اليهودي الباطني، تهدف لفهم الإله والكون عبر رموز سرية وتأملات روحية، لكنها تحوّلت في بعض السياقات الحديثة إلى أداة تُستخدم أيديولوجيًا لتبرير مشاريع سياسية باسم "النور الإلهي".

6. الرؤية المانوية (أو المنوية) تشير إلى نظرة للعالم تقوم على ثنائية صارمة بين الخير والشر، بحيث يُرى الوجود كصراع دائم بين قوى النور وقوى الظلمة، دون مناطق رمادية أو تسويات وسطى.

------

#زياد_الزبيدي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل