ايران : البحث عن شرعية جديدة للحكم

اسماعيل شاكر الرفاعي

الحوار المتمدن-العدد: 8382 - 2025 / 6 / 23 - 17:50
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

حين انفجرت اجهزة الاتصال اللاسلكية بأحزمة حامليها من اعضاء حزب الله كتبتُ : هذه بداية نهاية " التشيّع السياسي " وكان حزب الله الذي تأسس عام 1982 هو اول تجسيد سياسي خارجي لشعار : تصدير الثورة التي قامت في ايران سنة 1979 بقيادة الامام آية الله الخميني …

والآنَ اكتب : ان التعدي الذي تم على حق الشعب الإيراني في ان يكون له سلاحاً رادعاً يشكل في رأيي : بداية نهاية النظام السياسي الحاكم في ايران ( وعلينا ان نفرق بين النظام السياسي وبين الدولة ) …

أقول ذلك لأنني اطمح من النظام السياسي ان يتفوق على ذاته ، وان لا يساوم على ما لا تصح المساومة عليه : وهو وعي الناس ، فما صرح به أعمدة النظام بعد الضربة الأمريكية : غير صحيح وغير صادق أبداً ، وهو موجه للملايين التي لا تحب ان يتدخل الخارج في شؤون بلادها الداخلية ، ولكن اخطاء النظام ( الذي لم يعترف لحد الآن بإخطائه ) هي التي شجعت الخارج على التجاوز على الثروات الوطنية : النووي والغاز وآبار البترول والكهرباء وبعض الصناعات ..

إذا أراد النظام السياسي ان يرد على عدوه المعتدي : فاليتجنب الثأر ، ويستعير الحكمة اليابانية التي اعترفت بحق الشعب المتساوي امام القانون ، ورفضت احتكار فئة اجتماعية او دينية للسلطة السياسية ، واطلقت شرعية جديدة للحكم تقوم على رأي الشعب عبر صناديق الاقتراع ، واستفادت من التكنولوجيا الأمريكية والتعليم : فارتفعت الى مصاف الدولة الثالثة او الرابعة اقتصادياً …

إذا أراد نظام ولاية الفقيه : ان يحمي البلاد من الفوضى القادمة ( إذا أستمر بالحرب ) ، فعليه ان يسارع إلى ايجاد شرعية اخرى للحكم ( لم تكتشف البشرية افضل من الدورات الانتخابية لحد الآن ) وان لا يذهب إلى المفاوضات ( وهو موقف وطني صحيح ) وبهذا يحقق نظام ولاية الفقيه ثلاث خطوات تاريخيّة مهمة : 1 - الاحتفاظ بكرامة شعوبها : بالتمسك بعدم الذهاب إلى المفاوضات : التي يراد منها السماح لأمريكا وإسرائيل - في المفاوضات - بتقرير مصير البلاد .
2 - ان يجد له شرعية وطنية غير شرعية التشيّع التي تضطره - وقد اضطرّته منذ عام 1979 إلى اضطهاد وتهميش مَن يحمل رأياً مختلفاً .
3 - ان يعيد كتابة الدستور الإيراني برفع البند المتعلق بالمذهب الجعفري وان تكون الدولة عصرية لا تحمل إسم دين محدد …

كل مشاكل دول العالم الثالث التي لم تستطع ثورة عام 1979 تجاوزها : تتمثل بعدم التفرقة بين السلطة السياسية ( المتغيرة عبر دورية الانتخابات ) وبين بنية الدولة ببنائها المؤسسي الثابت . سلطة الثورة الإيرانية طابقت بين وجودها ووجود الدولة : متصورة ان الاجتهاد الفقهي للأمام آية الله الخميني : قد امتلك الدولة ومن حقه ان يحكم إلى يوم القيامة …

ايجاد شرعية اخرى غير شرعية نيابة الامام الغائب : هي شرعية إطلاق الحريات كل الحريات ، وان تكون المعارضة الإيرانية ( التي تقودها رجوي) حرة في الاشتراك في الانتخابات وتقرير مصير البلاد …

#اسماعيل_شاكر_الرفاعي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل