الأسرى في بلادنا... بين قدسية النضال وتجارة الوطنية .

علاء عدنان عاشور
محامي وكاتب وباحث في السياسة والأدب والفلسفة والإقتصاد والقانون .
(Alaa Adnan Ashour)

الحوار المتمدن-العدد: 8351 - 2025 / 5 / 23 - 09:52
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

في ثقافتنا الوطنية، لطالما ارتبطت صورة "الأسير" بالبطولة والتضحية. الأسير هو ذاك الذي واجه العدو، ورفض الخنوع، ودفع ثمن مواقفه سنوات طويلة خلف القضبان. لهذا، حين يعود إلى أحضان شعبه، يُستقبل استقبال الأبطال، وتُرفع صوره في الساحات، وتُخلّد حكاياته في كتب النضال.

لكن بين هذا التقديس المستحق في بعض الحالات، وبين واقع بات ملتبسًا، تُطرح أسئلة موجعة: هل بقيت صفة "أسير محرر" نابعة من موقف مبدئي صرف؟ أم تحولت، في بعض الحالات، إلى بطاقة عبور نحو الامتيازات؟ هل ما زال الاعتقال علامة نضال دائمًا، أم أصبح في بعض الأحيان وسيلة مختصرة لتحقيق مكانة اجتماعية أو مادية؟

من التضحية إلى الامتياز: تحوّلات في المعنى

من حيث المبدأ، لا يُجادل عاقل في عدالة قضية الأسرى، ولا في حجم المعاناة التي يتكبدونها داخل زنازين الاحتلال: حرمان، تعذيب، عزل، محاكمات غير عادلة، وشبح الموت الذي يرافقهم في كل لحظة. لكن حين تتحول هذه المعاناة إلى مورد رزق مضمون، ووظيفة مرموقة، ودخل شهري يفوق ما يجنيه طبيب أو مهندس شاب قضى سنوات عمره في التحصيل الأكاديمي... يصبح من المشروع أن نتوقف قليلًا.

فالمعادلة التي يتم ترسيخها اليوم - من دون نقاش كافٍ - تقوم على ربط الوطنية بالربح، والنضال بالعائد. في بعض الأوساط، يكفي أن تحمل لقب "أسير سابق" لتُفتح أمامك الأبواب: من الوظيفة الحكومية إلى التعيينات في منظمات المجتمع المدني، مرورًا بالمكانة الاعتبارية في المجتمع المحلي. وهذا في حد ذاته ليس إشكاليًا إذا تم بضوابط، وإذا أُعطي لمن يستحق حقًا، لكن المشكلة تكمن في التعميم والتسييس والاستثمار المصلحي للقب الأسير.

أسرى بلا نضال... ونضال بلا أسرى

في السنوات الأخيرة، ظهرت شريحة من "الأسرى الجدد"، ممن دخلوا السجون لأسباب هامشية أو حتى مفتعلة، بعضهم اعترف لاحقًا - همسًا أو علنًا - أن اعتقاله لم يكن إلا وسيلة لحجز مكان في قائمة المستفيدين. لا تخلو المجالس من أحاديث عن "شباب يتعمدون المواجهة ليُعتقلوا"، وعن "رحلات محسوبة إلى السجن" تضمن لهم مستقبلًا أفضل من انتظار وظيفة بعد التخرج.

هذا الانزياح في المفاهيم يخلق واقعًا خطيرًا: فبدل أن تكون الوطنية ناتجة عن قناعة راسخة، وموقف أخلاقي، ومشروع نضالي طويل الأمد، تتحول إلى "مهنة" أو "فرصة". وبدل أن يُكافأ الشرفاء، يُساوون بآخرين لا يملكون من النضال إلا عنوانه.

شباب على الهامش... وعدالة اجتماعية غائبة

في المقابل، هناك آلاف الشباب من خريجي الجامعات العاطلين عن العمل، ممن لم يُسجنوا، ولم يحملوا صفة "مناضل"، لكنهم حَمَلوا همّ الوطن بطريقتهم: عبر العلم، والعمل، والبناء، والمثابرة. هؤلاء لا يحظون بذات الدعم ولا بذات الاحترام. والنتيجة: فئة مهمشة تُنظر إلى نفسها بوصفها "خارج اللعبة"، بلا نفوذ ولا سند.

هنا يصبح السؤال ملحًّا: هل نُكافئ التضحية أم نكافئ السجن؟ هل نقدّر النضال أم نقدّر العنوان؟ وهل يمكن للوطن أن يُبنى حين تكون مفاتيح التمكين مرهونة بتجربة الاعتقال فقط، لا بالكفاءة ولا بالاستحقاق؟

قدسية النضال لا تعني عصمته

من الخطأ الشائع أن نُحيط مفهوم الأسير بهالة من القداسة التي تعفيه من النقد أو المساءلة. فحين يتحول الإنسان إلى رمز، يفقد جزءًا من بشريته، ويصبح محاطًا بسياج من الصمت. لكن الوطنية الحقة تتطلب النقد، بل وتفترضه واجبًا. فليس كل من دخل السجن بطلًا، وليس كل من لم يدخل السجن خائنًا. نحتاج إلى مراجعة جريئة، تعيد الاعتبار للفكرة لا للرمز، وللجوهر لا للمظهر.

نحو إصلاح المفهوم والمنظومة

لا يمكن لهذا الخلل أن يُصحح إلا بإعادة تعريف "الأسير" ضمن سياق وطني متكامل: فالمعيار يجب أن يكون النضال الحقيقي، لا مجرد تجربة الاعتقال. يجب أن تُربط الامتيازات بالاحتياجات لا بالصفات. ويجب أن تتوزع الموارد بعدالة بين من ناضلوا بالسلاح، ومن ناضلوا بالفكر، ومن ناضلوا بالعلم، ومن اختاروا أن يخدموا الوطن من خلف مكاتبهم ومختبراتهم ومزارعهم.

إنَّ بناء وطن حرّ لا يكتمل بالأساطير، بل بالحقائق، ولا يتحقق بالشعارات، بل بالعدالة.

#علاء_عدنان_عاشور (هاشتاغ)       Alaa_Adnan_Ashour#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل