مخطوط جديد _ يناقش العلاقة بين الزمن والأبدية بالاضافة للحاضر والماضي والمستقبل

حسين عجيب

الحوار المتمدن-العدد: 8350 - 2025 / 5 / 22 - 08:39
المحور: قضايا ثقافية
    

للتذكير
العلاقة بين حركتي الزمن والحياة عكسية ، وليست توافقية .
الزمن مقلوب الحياة ، والعكس صحيح أيضا ، مثل وجهي العملة ، أيضا مثل علاقة السالب والموجب . موقف الثقافية العالمية الحالي 2025 من علاقة الزمن والحياة خطأ ، ويحتاج للتصحيح بالفعل

ما هي الحركة الحقيقية أو الحركات ، بين الحاضر والماضي والمستقبل ؟!
وهل هي نفس الحركة بين المكان والحياة والزمن ؟
وهل هي نفس الحركة بين اليوم الحالي ، ويوم الأمس ، ويوم الغد ؟!
هل الحركات الثلاثة نفسها ، أم تختلف بالفعل ؟
وبكلمات أخرى :
ما العلاقة بين حركتي الزمن والحياة ؟
هل يمكن تحديد حركة الزمن ؟
وهل يمكن تحديد حركة الحياة ؟
وأخيرا هل يمكن تحديد الحركة بين الزمن والحياة بشكل دقيق وموضوعي ، وبشكل منطقي وتجريبي بالتزامن ؟
وكيف ؟
ولماذا ؟
للأسف ما تزال هذه الأسئلة ، وغالبية الأسئلة حول الزمن ، خارج مجال اهتمام الثقافة العالمي الحالية 2025 ؟!
وما يزال الجواب المناسب ، والحقيقي ، على غالبيتها :
لا نعرف بعد !!!
.....
سأحاول مناقشة العلاقة بين حركتي الزمن والحياة ، مع بعض التكرار للأفكار الجديدة خاصة ، وخاصة الجدلية العكسية بين الحركتين ....
(بدلالة حركتي الزمن والحياة المتوافقة ، أو المتعاكسة ؟! )

مشكلة الزمن بدلالة موقف الثقافية العالمية ، الحالي 2025 _ 2026 :
1
الاحتمال الأول :

الزمن فكرة إنسانية ، لغوية وثقافية .
وحركة الزمن عقلية ، تحدث في الذهن فقط .
الزمن اختراع الانسان مثل المال ، واللغة ، وغيرها .
وهذا موقف بارمينيدس ، وتلميذه الشهير زينون السوري .
( لا جديد تحت الشمس )
2
الاحتمال الثاني :
الزمن طاقة ، وهو موجود قبل الانسان وقبل الحياة أيضا .
وحركة الزمن فيزيائية ، تحدث في الواقع الموضوعي .
الزمن اكتشاف مثل الكهرباء ، والمغناطيسية ، وغيرها .
وهذا موقف هيراقليطس .
( كل لحظة يتغير العالم )
3
الاحتمال الثالث :
لا نعرف بعد ...
وهو بنفس درجة الاحتمالين السابقين ، على المستوى المنطقي .
وهذا موقف النظرية الجديدة مناصفة مع الاحتمال التالي ، الرابع .
( لا نعرف بعد ، أفضل الأجوبة الممكنة حاليا )
وسنعرف في الوقت المناسب ، وبمساعدة الأدوات المناسبة ، حقيقة الزمن بين الاختراع أو الاكتشاف او بين الفكرة أو الطاقة .
4
الاحتمال الرابع :
لمعرفة طبيعة الزمن ، وماهيته ، نحتاج إلى نوع جديد من التفكير ، يتعذر تخيله حاليا .
ما رأيك أنت ؟
....
تغيير العالم حقك
وليس مسؤوليتك .
....
....
القسم الثاني
هذا التصور لفكرة الزمن ، أو مشكلة الزمن ، بدلالة التصنيف الرباعي أكثر ما يمكنني تخيله حاليا .
.....
يوجد احتمالات متعددة في المستقبل :
1 _ أن يكون هذا التصور خطأ بالفعل ، ويهمل بعد موتي مباشرة .
2 _ هذا التصور مناسب ، وسيبقى ذروة التفكير العلمي في موضوع الزمن ، أو مشكلة الزمن خلال هذا القرن .
3 _ الذكاء الاصطناعي سيحل المشكلة ، أو سوف يساهم في فهمها ، وفي المساعدة على حلها بطرق جديدة ومتنوعة ، غير مفكر فيها بعد وربما أسرع مما نتصور .
4 _ الذكاء الجديد ، المزدوج ، بين الذكاء الإنساني والذكاء الاصطناعي بدأ مرحلة جديدة بالفعل .
....
....

الفصل الأول

مشكلة القارئ _ة ، تتداخل مع مشكلة الأسلوب ، لتشكيل الصورة الكبرى خاصة ، أو النص كما يتحقق في صياغته الأخيرة وعبرها .
1
في المخطوطات السابقة ، كنت أقفز فوق مشكلة القارئ _ة مباشرة ، وأتركها مفتوحة بلا تدخل وبدون توضيح عادة .
في هذا المخطوط ، أتوجه إلى قارئ _ة جديد بالفعل . لم يسمع بالنظرية الجديدة بعد ، أو لا يعرفها أو لا يفهمها بعد .
لهذا السبب ، سأحاول مناقشة الجواب ( الأجوبة ) على الأسئلة المطروحة بشكل تدرجي مع بغض التكرار ، بأبسط الصيغ وأكثرها وضوحا .
....
ما العلاقة بين الحياة والزمن ؟ وهل يمكن تحديد حركة الزمن ؟ أيضا هل يمكن تحديد حركة الحياة ؟
والسؤال التالي ، هل يمكن تحديد حركتي الزمن والحياة بشكل دقيق وموضوعي بالفعل ؟
.....
هل يمكن تحديد حركتي الزمن والحياة منطقيا وتجريبيا ؟
جوابي المباشر نعم ، ولكن نحتاج إلى معالجة مركبة ومتعددة المداخل .
الموقف الثقافي السائد ، والمشترك ، في الثقافة العالمية الحالية 2025 يتمثل في اعتبار حركة الزمن والحياة واحدة ، وفي اتجاه واحد . هذا الموقف خطأ بالكامل ، ولا بد من تصحيحه . بالإضافة إلى خطأ آخر ، أكثر خطورة ، يتمثل في المنطق الأحادي السائد ، والذي يعتبر أن حركة الواقع الموضوعية أحادية ومفردة وبسيطة وخطية خطأ .
وهذا الخطأ بمثل درجة سوء الخطأ السابق ، ويلزم تصحيحه .
حركة الواقع مركبة وغامضة ، ولا نعرفها بعد ، وليست أحادية ولا بسيطة ولا خطية ولا مفردة !
2
هل يمكن تحديد العلاقة الحقيقية بين الزمن والحياة بالفعل ، بشكل دقيق وموضوعي ، وبشكل منطقي وتجريبي بالتزامن ؟
للأسف لا يوجد جواب حاسم ، ونهائي ، بل جواب تقريبي .
أغلب أسئلة الزمن ما تزال حارج الاهتمام الثقافي العالمي ، والجواب الأنسب على غالبيتها : لا نعرف بعد .
بكلمات أخرى ،
الأسئلة التالية ما تزال حول فكرة الزمن ، او مشكلة الزمن ، ما تزال جديدة على الثقافة العربية :
1 _ هل الزمن نوع واحد ، أم له عدة أنواع مختلفة بالفعل ؟
( الجواب المناسب حاليا ، 2025 ، لا نعرف بعد )
2 _ هل حركة الزمن واحدة ، بصرف النظر عن جواب السؤال السابق ( المؤجل لوقت قد يطول ) ، أم للزمن حركات متعددة بعدد أنواعه ؟
( أيضا الجواب لا نعرف بعد )
3 _ هل سرعة حركة الزمن واحدة وثابتة ، أو متعددة ومتغيرة ؟
هذا السؤال يوضح السؤالين السابقين ، ويوضح جوهر الاختلاف بين موقفي نيوتن وأينشتاين من فكرة الزمن ومشكلة الزمن :
الموقف الثقافي السائد ، يعتبر أن الجواب الذي قدمه اينشتاين صحيح ونهائي :
لحركة الزمن أكثر من سرعة ، والحد الأقصى سرعة الضوء !
( سرعة مرور الزمن تتزايد ، أو تتناقص ، بحسب سرعة المراقب )
هذه الفكرة ، الأفكار ، السائدة في الثقافة العالمية حاليا 2025 ، تتناقض مع المشاهدة ومع الخبرة اليومية أيضا ! ومع ذلك ، ما يزال غالبية العلماء والفلاسفة يعتبرونها صحيحة وتمثل الواقع الموضوعي !؟
....
كلمة أخيرة

ملاحظة 1
العلاقة بين الزمن والحياة فضيحة الثقافة العالمية ، الأكبر ، خلال القرن الماضي وهذا القرن أيضا _ كما أعتقد .
لقد استبدلت العلاقة المباشرة ، والواضحة ، بين الزمن والحياة بالعلاقة غير المباشرة والغامضة _ بل شبه المجهولة بين الزمن والمكان .
تتلخص العلاقة بين المكان والزمن ، او بالعكس بين الزمن والمكان بالعلاقة بين هنا والآن أو بالعكس بين الآن وهنا .
ناقشت العلاقة بينهما بشكل تفصيلي ، وموسع ، عبر نصوص سابقة ومنشورة على الحوار المتمدن لمن يهمهم _ن الموضوع .
وخلاصتها بدلالة موقفي نيوتن وأينشتاين :
موقف نيوتن : العلاقة بين هنا والآن اختلاف بالكامل .
موقف اينشتاين النقيض : هنا = الآن .
كلا الموقفين ، المتناقضين ، ناقص ويكملان بعضهما بالفعل .
في لحظة البداية ، أيضا لحظة النهاية ، يكون موقف أينشتاين هو المناسب ، والصحيح ، لوصف العلاقة بين هنا والآن :
هنا = الآن .
لكن في حالة خاصة فقط ، لحظة البداية ، ولحظة النهاية أيضا .
أدعو القارئ _ة الاختبار تجربة بسيطة ومباشرة :
وصع اصبعك على نقطة أمامك ، أي نقطة لا فرق ، بهذه اللحظة ( فقط لحظة وضع الاصبع على النقطة تنطبق هنا والآن بالفعل ) .
بعد عدة دقائق ، رفع الاصبع عن النقطة ، بهذه اللحظة المقابلة أيضا ( فقط لحظة رفع الاصبع عن النقطة ، تنطبق هنا والآن وتتساويان بالفعل ) .
هنا تختلف بالفعل عن الآن ، باستثناء لحظتي البداية والنهاية .
....
ملاحظة 2
العلاقة بين الزمن والحياة مباشرة ، مع قابلية الملاحظة والاختبار والتعميم وبلا استثناء .
الآن مزدوجة بطبيعتها بين الزمن والحياة ، خلال حياة الفرد بالفعل .
الآن ، أو الحاضر ، أو الواقع المباشر ، أو اللحظة تسميات متعددة لنفس الفكرة ، الآن تتواجد بالتزامن في الحاضر والماضي والمستقبل :
1 _ الآن في الحاضر بالنسبة للأحياء .
2 _ الآن في الماضي بالنسبة لمن لم يولدوا بعد .
3 _ الآن في المستقبل بالنسبة للموتى .
كما توجد حالة 4 و 5 بالنسبة لمن سيولدون ، أو يموتون ، مباشرة .
....
زمن الحياة يساوي حياة الزمن ، يختلفان بالإشارة والاتجاه فقط :
زمن الحياة يبدأ ، ويتحرك ، من المستقبل إلى الماضي .
حياة الزمن بالعكس ، تبدأ وتتحرك من الماضي إلى المستقبل .
الآن ، أو الحاضر ، مزدوج بالحد الأدنى ثلاثي الطبقات والمكونات والحركات والاتجاهات بالتزامن .
حاضر الحياة يعاكس حاضر الزمن بطبيعته ، وحاضر المكان يمثل الحالة الثالثة ويجسدها بالفعل .
( خلاصة العلاقة بين الحياة والزمن ، أو بين الزمن والحياة ) .
وهي محور أساسي في المخطوط الجديد .
....
أتفهم صعوبة القراءة ، لكن للقارئ _ة الجديد ولأول مرة فقط ...
....
خلاصة
لنتخيل قبل غاليلي ، وخلال محنته مع محكمة التفتيش خاصة ، من كان ليصدق أو ليتصور وضع الثقافة العالمية السائدة منذ عدة قرون :
تدرس كتب الأطفال ، والجامعات ، فكرة دوران الأرض حول الشمس وليس العكس كما يهبرنا الشعور والعادة .
....
حاليا توجد أخطاء عديدة ، لعل أوضحها :
فكرة أن الماضي أولا ، والحاضر ثانيا ، والمستقبل أخيرا .
أو بصيغة ثانية :
السبب أولا ، والنتيجة ثانيا .
أو بصيغة ثالثة :
مقدمة أولا ، عرض ثانيا ، خاتمة ثالثا .
....
الصيغة الجديدة :
النتيجة = سبب + صدفة .
أو النتيجة ( او الحاضر أو الواقع ) = أسباب + صدف .
أيضا علاقة الحاضر والماضي والمستقبل ، بالصيغة الجديدة :
الماضي يتحول إلى المستقبل
والمستقبل يتحول إلى الماضي
بعبارة ثانية ، وتفصيلية :
الحياة تحمل الماضي إلى المستقبل
والزمن يحمل المستقبل إلى الماضي .
أعتقد أنها الصيغة الحقيقية ، الصحيحة والمناسبة بالفعل .

#حسين_عجيب (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل