مفهوم الحياة من منظور الفلسفة

محيي الدين ابراهيم

الحوار المتمدن-العدد: 8298 - 2025 / 3 / 31 - 07:22
المحور: الادب والفن
    

الحياةُ نَفَسٌ مُتجلٍّ في مرآة الوجود، سَرَى من عينِ الأزلِ إلى فُلكِ الزَّمَن، تُناغِمُهُ الأرواحُ في رِحلَةِ العُبورِ من الظَّلامِ إلى النُّور. كُلُّ ذَرَّةٍ تَئِنُّ شَوْقًا لِلقُدْسِ، وَكُلُّ قَلْبٍ يَخْفِقُ طَمَعًا فِي الوُصُولِ. فهل الحَيَاةَ ليست سِوَى حَرَكَةٍ جَوْهَرِيَّةٍ تَسْعَى إِلَى التَّجَلِّي فِي مَلَكُوتِ الْحَقِّ؟ أَمْ هِيَ وَشْمَةُ الْعَشْقِ عَلَى صَدْرِ الْكَائِنَاتِ، تَنْدُبُ فَقْدَ الْكمالِ وَتَرْقُصُ عَلَى نَغَمِ الْإِلْهَامِ؟
إن بعض الرؤى الفلسفية ترتكز على أن أصالة الوجود، يُعدُّ حقيقةً عينيةً تتجاوز الماهية الاعتبارية. فالحياةُ هنا ليست مجرد ظاهرة مادية، بل هي تعبيرٌ عن الحركة الجوهرية التي تسري في كيان الكون. فالنفس الإنسانية، وفقًا لهذا المنظور، تتحرك من "العقل الهيولائي" (القوة المحضة) إلى "العقل المستفاد" (الفعلية)، لكن مسيرتها لا تتوقف عند هذا الحد، بل تتجاوزه إلى الاتحاد مع العقل الفعال، حيث تُصبح قادرةً على اقتباس النور الإلهي والمعرفة المطلقة.
"الحياةُ حركةٌ جوهريةٌ تَصْهَرُ المادةَ في بَوْتقةِ الروح، وتُحوِّلُ الكَمَّ إلى كَيْفٍ، والظلمةَ إلى نور."
كما ترى أيضا بعض التفسيرات الفلسفية أن الخلق مُنَظَّمٌ لتحقيق "أعظم خيرٍ بأقل شرٍّ"، وهو تعبيرٌ عن العناية الإلهية. لكن هذا لا يُلغي دور الإنسان في صياغة مفهوم حياته عبر الاختيار الحر، كما تُؤكده النصوص الدينية: ﴿وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ﴾ (الذاريات: 56). فالحياة اختبارٌ يُوازن بين القَدَرِ والإرادة، بين الغاية المطلقة (القرب الإلهي) والمسار الفردي (التكامل الأخلاقي).
ويُضيف علم النفس بُعدًا آخر عبر نظرية ماسلو للاحتياجات، التي تَرْقَى من الأساسيات (كالأكل والشرب) إلى ما وراء الذات (كتحقيق القيم العليا). فـ معنى الحياة، وفقًا لـ فيكتور فرانكل، يَنبثق من القدرة على رؤية الهدف حتى في المعاناة، إذ يقول: «مَنْ يملك سببًا للعيش، يَستطيع تحمُّل أيّ كيفية». هنا يلتقي العلم مع الصوفية؛ فكلاهما يرى أن المعنى لا يُكتشف فحسب، بل يُخلق عبر التفاعل بين الذات والعالم.
والعشقَ في الصوفية هو "شوق الاتحاد بالمطلق"، وهو ذاتُه القوة الدافعةٌ نحو الكمال. فالعشقُ ليس مجرد عاطفة، بل هو حركة وجودية تُذيب الفواصل بين العاشق والمعشوق، وتجعل من الحياة قصةً مقدسةً للارتقاء. يقول ابن عربي:
"مَحْبُوبُ الْعَاشِقِ حُبٌّ لَا يَنْقَطِعُ، فَكُلُّ مَحْبُوبٍ هُوَ وَجْهُ الْحَقِّ فِي مِرْآةِ الْخَلْقِ."
وفي الرؤية الإسلامية، الموتُ ليس نهايةَ الرواية، بل انتقالٌ إلى فصلٍ أعمقَ من الوجود. فالنفس، بعد تَجَرُّدِها من المادة، تستمر في سُلَّمِ الكمال عبر العوالم البرزخية والقيامة. يُصبح الموتُ هنا مفتاحًا لفهم الحياة، كما يقول الغزالي:
"مَنْ عَرَفَ نَفْسَهُ، عَرَفَ رَبَّهُ، وَمَنْ عَرَفَ رَبَّهُ، أَدْرَكَ أَنَّ الْمَوْتَ بَابُ الْحَيَاةِ الْأَبَدِيَّةِ."
إن الحياةُ ما هي إلّا نداءُ الأبدِ في أذنِ الفاني، وهمسةُ الخلودِ في قلبِ العابر. من سارَ في دربِ النورِ لم يخشَ ظلمةَ العدم، ومن عانقَ الحقيقةَ لم يَخفْ من انحلالِ الجسد. فكما تُشرقُ الشمسُ على صفحةِ البحرِ دون أن تُمسِكها يدٌ، كذلك تتجلّى الروحُ في مرآةِ الوجودِ دون أن تُحَدَّ بزمانٍ أو مكان. إذا أدركتَ أنَّ الحياةَ ليست غايةً بل مَعبَرٌ، وأنَّ الدنيا ليست وطناً بل مَمرًّا، فقد أمسكتَ بسرِّ الحياةِ كما يُمسكُ العارفُ بِمِفتاحِ السرمدية.
"كُنْ مِثلَ الهَوَاءِ، يَمْضي حُرًّا ولا يُحبَس، وَكُنْ مثلَ النُّورِ، يَنْبَثقُ ولا يَنْطَفِئُ."

#محيي_الدين_ابراهيم (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل