جرح الكلام_ثرثرة

حسين عجيب

الحوار المتمدن-العدد: 1798 - 2007 / 1 / 17 - 08:44
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

جرح الكلام _ثرثرة

حتى القرن الماضي, بقي الكلام في دائرة الشخصي والمباشر.وحدة الكلام والمتكلم أنتجت نظم الثقافة والأخلاق. مع استثناء الكتابة والرسم, الأحادية في المنطق وأشكال التفكير_ وما ينجم عنها من ضروب الاختزال والتبسيط_ ما تزال تحكم عالم اليوم, ربما بتعسف وجور أكثر قسوة من الأمس. تفجير الذرّة وحضور المجهول وخارج الوعي إلى مركز المشهد, رافقه انتثار العالم الفردي إلى شظايا وصور, لا سلام ودعة بعدها. انفصال الصوت والصورة عن الشخص, أبرز ملامح المكان الجديد, من الثبات النسبي والنفسي إلى واقع الحركة العشوائية, غير الخاضعة لمنطق, والمتعذّرة على الفهم والقبول. مفهوم الزمن المتغيّر بدوره وسطوته على الوعي, ليس أقل هولا ورعبا.
على صفحة داخلية في جريدة تشرين, خبر صغير وعابر: إعدام برزان والبندر, وانفصال رأس برزان عن الجثة, ولم اكترث لتفصيلات الخبر.
أفكّر بالزمان والمكان, وفي رأسي الصغير وعقلي المتعب, تعصف صور مبهمة وأصوات, قادمة من رعب طفولتي, وتاليا من المحيط الفالت من عقاله وضوابطه المنطقية والأخلاقية.
ساحة نفايات لمخلّفات العلم والصناعة وضروب العبث الفردي والمشترك.... هي بلادي.
*
صدى موت أسامة الدناصوري, له رجع وطنين في ذاكرتي ونفسيتي, يشابه ما أحدثه موت رياض الصالح الحسين منذ ربع قرن. أمراض الكلية ومرضى الفشل الكلوي, ذاك الخطّ القاتم, يطمس بؤرة انفعالية هي الأكثر تأججا في حياتي. رأيتهم وعشت وتنفّست ونمت وحلمت, بينهم ومعهم, ذالك الصنف الباهت من حقل الألم وتوابعه. السرطان أو الأيدذ أو أمراض القلب, تستحضر الانتباه والتعاطف خارج الشخصي, سطوة الموت وقربه في تلك الحزمة, تحمي كرامة المريض وكبريائه غالبا. أما مرضى الكلية, المكدّسون في العنابر والغرف القذرة, وفي أكثر الحالات تكون من صنف"المريض الاعتيادي", فتسقط عنه حقوق المريض من جهة, وتبقى أكداس الواجبات دون مسّ, حضور بلا تبعات بلا ظل أو ملامح.
في مشفى تشرين العسكري بدمشق, ترى أحدهم في بداية عشريناته, مكوّما على كرسي ونصفه الأسفل عاريا. سوى خرقة ملقاة فوق أكثر الأعضاء حميمية وارتباطا بالكرامة وعزة النفس, وينتظر لساعات من ينزع تلك الأنابيب المخيفة, بشيء من التعاطف والاحترام.
ليس لك, سوى الحلم والخيال والتشبث بالمعجزة والغيب, إن أطبق عليك سوء الطالع, ووضعك في موقع كهذا. بعدها ومهما طال العمر, ستأتيك ردّات وارتدادات, من هوس التعويض لما فات ولا يمكن استعادته. وقاحتك غير المفهومة_وخارج السياق غالبا_ هستريا الهمود أو الضحك, ستتكرر حتى نهاية الذاكرة.

النقص_الجسدي أو النفسي_ بؤرة جذب هائلة, يتعذّر ردمها أو التخفيف من رضّاتها العميقة.
*
الكلام الشخصي والحميمي,الممتزج بالرائحة والمشهد والحدث والأشخاص, رصيد دائم لقصيدة النثر, ولمختلف نصوص الأدب. ذلك الصنف من الكلام ليس في خطر ولن ينتهي, لكنه دوما مزاح ومبعد, تنافسه وتقترب إلى حيّزه الخاص, الأنشطة المشتركة حاملة المغريات القديمة والمستحدثة, شؤون المال والسلطة والأحداث المثيرة_ مسلّحة دوما وتراكم المزيد من الأسلحة والأعوان_ لكنها بلمحة خاطفة تتقهقر مع كلمة سرطان أو موت....ويبقى الباب المفتوح منذ الأزل, المعاناة بالتسمية البوذية, والاغتراب بالتسمية الماركسية, والألم النفسي أو الروحي أو....بالتسمية العامة, تحضر ويحضر معها الحشرجة والأنين...بلا جدوى.
كيف استطاع ذلك الصنف الخاص من البشر, تجاوز الشكوى والصراخ وبقية أفعال العدوان, والتفتوا...وقدّموا: النصوص الجميلة والأفكار والاقتراحات, دون أن تجذبهم الهاوية.
أليس الميراث والموروث البشري موزّعا على الجميع, وفي كل لحظة موت ينتهي التاريخ..!

عشرات الأسماء, بمجرد سماعها أو قراءتها, تستحضر بحورا من الحنين والذكريات.... خسارة أن يغادر أسامة ورياض وسواهم دون أن نتبادل المصافحة أو الكلام.

#حسين_عجيب (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات