قرأت كتاباً: البدوقراطية

حسين سليم
(Hussain Saleem)

الحوار المتمدن-العدد: 8259 - 2025 / 2 / 20 - 17:43
المحور: الادب والفن
    

هل يمكن تحقيق الديمقراطية في البلدان العربية، بمفاهيمها الحضارية المتعارف عليها كما في البلدان الديمقراطية المتقدمة؟
كتاب (البدوقراطية) يجيب على هذا التساؤل "قراءة سوسيولوجية في الديمقراطيات العربية" تأليف الدكتور غسان خالد، الصادر عن منتدى المعارف، مكتبة مؤمن قريش/ بيروت، 2012. جاء الكتاب بمقدمة وسبعة فصول وخاتمة وقائمة بالمصادر والمراجع.
يستعرض الكتاب نماذج ما يسمى "الديمقراطية" في البلدان العربية وهي ثلاثة نماذج: " الديمقراطية الشعبية" و "الشوراقراطية" و "الديمقراطية التوافقية" ولكل وحدة منها سماتها الخاصة بها التي تختلف عن الأخرى، لكن جميعها تشترك بسِمات عامة ؛" يأتي في مقدمتها مسألة عدم تداول السلطة"، غياب وإن وجد دور القانون والمؤسسات.
يرى الكاتب أن هذه الديمقراطيات بعيدة عن " الديمقراطية الحقيقية" أو " الديمقراطية الليبرالية" التي يقارنها بها. فمازالت "العصبية القبلية" و "الدينية" و " الاثنية" هي الأساس في البنية الاجتماعية لهذه" الديمقراطية" ومكوناتها على كافة الأصعدة. ومازالت هذه الديمقراطية بعيدة عن مفهوم " المواطنة" وتطبيقاتها، فهي تنظر إلى الشعب كرعية، ولم تأخذ من الديمقراطية الحديثة إلا الشكليات كإجراء الانتخابات التي يشوبها الفساد دائما، رغم ما ينتابها من ولاءات مناطقيه وعشائرية وطائفية واثنية.
لم يرد الكاتب إضافة مصطلح جديد في العلوم الاجتماعية والسياسية وإنما اراد "أن يكون معبّرا عن البنية الاجتماعية ومنهج التفكير الذي يغلب على المجتمع العربي مقروناً بآلية العمل السياسي التي يسميها خلدون النقيب القبلية السياسية أو الديمقراطية القبلية "
يعرف الكاتب البدوقراطية بأنها"نظام حكم سياسي حيث تكون، وباختصار شديد، الممارسة السياسية وفق الذهنية القبلية" ولكن ما هي هذه الذهنية؟
تلعب "العصبية القبلية" و "العصبية الدينية" دوراً مهماً في كلّ ما يتعلق بإشكاليات هذه " الديمقراطية" بخاصة "أن البنية الاجتماعية في المجتمع العربي لاتزال تتسم بالأبوية" وتنعكس تأثيراتها في كافة المجالات الاجتماعية والاقتصادية والسياسية، ومازال " شيخ العشيرة" و " رجل الدين" يلعب دوراً مهماً في تأطير وديمومة هذه النزعة والبنية التي تتعارض مع مفاهيم الديمقراطية الحقيقية، ولايستثنى منها الأحزاب السياسية العربية و " رئيس الحزب" التي هي انعكاس سياسي لبنية اجتماعية قبلية دينية لا يستطيع تغييرها أو الانفكاك منها.
قد تبدو للوهلة الأولى هذه نظرة تشاؤمية بأن ديمقراطية تبنى وتمارس في البلدان العربية، على غرار " الديمقراطيات الغربية" هي ضرب من الخيال، ولكنها الحقيقة الصادمة لكل عقل يبحث عن مؤسسات ديمقراطية وقانون لايفرق في تطبيقاته، ومجتمع مدني ومواطنة وعدالة اجتماعية.
" فالدولة العربية هي دولة القبيلة والعشيرة" وقد اضيف في نماذج منها العائلة والطائفة. "إن المجتمع العربي لم يعرف الدولة بالمعنى الغربي، أي الدولة الحديثة القائمة على الفصل بين المؤسسات وتداول السلطة والتساوي في الحقوق والواجبات بين الأفراد الخاضعين لها والتوظيف على أساس الكفاءة". أما نماذج الديمقراطيات العربية فهي "قبلية متجددة بالمعنى السياسي" بحسب البنية الاجتماعية و " لأن العلاقة بين القبائل والدولة المركزية محكومة بنوعين لا ثالث لهما هنا: إما التعايش أو التوتر". فما زالت "العصبية القبلية" و "العصبية الدينية" تشكلان "العصبية السياسية" في إشكالية الديمقراطية والدولة والمواطنة.
ولكن ما هو الحل؟
يطرح الكاتب وجهة نظر، وسط تراكم ما يكتب عن الديمقراطية " إن الديمقراطي - البدوقراطي في المجتمع العربي سيستمر مالم يحصل تغيير جذري في البنى المنتجة للسلطة وهي هنا البنية الاجتماعية والدين"
يرى الكاتب أن التحول لا يتم إلا بإحدى الطريقتين ؛ "من فوق" عن طريق السلطة أو "من تحت" عبر تراكم ثقافة عامة على النقيض مما هو متوارث في بنيتنا الاجتماعية، قد يستمر إلى قرون من الزمن!

#حسين_سليم (هاشتاغ)       Hussain_Saleem#          

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل