قراءة فاطمة شاوتي في نص الشاعر التونسي صابر محمد

فاطمة شاوتي

الحوار المتمدن-العدد: 8070 - 2024 / 8 / 15 - 14:56
المحور: الادب والفن
    

قراءة فاطمة شاوتي في نص الشاعر التونسي صابر محمد

النص:
تدخل أم الشّاعر إلى الغرفة
و ترتّبها
تعيد الكتب إلى مكانها في الرفوف،
تضع الأوراق البيضاء في الدرج،
ثم تلملم الأوراق المشطوبة ، تكمشها بيديها و ترميها في السّلة ..
ينتصف النّهار ،ثم يخرج
يدخل اللّيل ..
ينتصف و لا يعود إبنها ..
أيّها القارئ
إذا صادفت مرة ، في آخر اللّـيل
امرأة جالسة عند عتبة بيتها تبكي
و مع كل حركة تطاول برأسها الى أوّل الشّارع
اعلم أنّها أمّ شاعـر
أمّ شاعر لم تكن تعلم أنّ الذي رمته في السّلة صباحا
كان إبنها و قد ذاب طيلة الليلة الفائتة سطرا سطرا

صابر محمد /تونس

في هذا النص دون عنوان للشاعر التونسي محمد صابر....
لاأبحث عن عتبة أولغة صوغ مضمون،ولا عن عنْونة لم يلحقها الشاعر بالنص، لأن عدم العنونةله دلالة لسانية دالة... ولا على أي خلفية طرح علاقة شخصه بأمه، ولكن سأناقش إشكالية :
تمفصلات مشهد الأم في علاقة سرية مع شخص الإبن... ولوأنه لايبدو إلامن خلال الأوراق...
لماذا تحضر المرأة الأم في كتابات الشعراء ولاتحضر الزوجات... ؟
تحضر الحبيبة في رسم بياني موجع ومفرح، لكن صورة المرأة الأم تشد انتباهي كثيرا، لأنها تتكرر عكس الشاعرات، لاأجدهن يتحدثن كثيرا عن المرأة /الأم
هل لأنهن خبرن تجربة الأمومة فانتقل الاهتمام بهذه النقلة الجنسية؟ هل لأن العلاقة مع الأم لاتثبر اهتمام الشاعرات، لأنهن أعدن إنتاج نموذج الأم... ؟
هل أفهمه كعصيان لصورة الأمومة يكرسها الواقع؛ ويرسخها المجتمع؛ بكل ترسانته القيمية والقانونية، وثقل الثقافة الذكورية، وسلطتها الرمزية والمادية معا... ؟
لكن حضورها الدلالي يجعلني أطرح أسئلة منحها النص، فقوة الملاحظة لهذه العلاقة، تقودني إلى تصور فرويد لعقدة أوديب...
فرضيات سأحاول مقاربتها من خلال النص هنا قوته ونقط أشكلته :
وصف جميل لمهمة موكولة إجتماعيا وعبر مواضعات عُرْفِية، لاتثبت قسريتها بقوة القانون ،لكن بقوة الوراثة الإجتماعية لِجِينَة التضحية لدى الأم...
صورة وصفها الشاعر بدقة ولغة أنيقة، وبتفاصيل أكاد أتخيل يد الأم وهي تصفف، تنظم، تُكَوِّم قصاصات الورق التي اشتغل عليها، بحنو أمومي نادر؛ تراعي فيه تلبية رغبة الإبن في خدمة تطوعية...
يتضمن النص بجماليته لحظتين : 1لحظة الترتيب والتنظيف ونفهم من السياق أن الشاعر يغيب لهدف ما يحتمل أن يكون شغلا أوبحثا عنه، أويحتمل أن يكون عاطلا... واحتمال افتراضي هل هومتوفى... ؟
الأم تتخيل باستيهامات الفقد عملية دخوله وخروجه، ثم تنتهي إلى قناعة أنه لايعود ولن يعود بشهادة بكائها لحظة الإنتظار كل ليلة... ..
ألاحظ ذلك من خلال محافظة الأم على طقوس إبنها كأنه موجود.. عودته منتصف النهار وخروجه زمن لغوي قصير، قد يعكس زمنا واقعيا مضبوطا بتوقيته الشعري..
اللحظة المثيرة في النص تربك القارئ كونه لايعود والليل انتصف..
هنا فخ النص لماذا سميته هكذا... ؟تسمية ليست جزافية أوتعسفية ؛
بل لأنها لحظة قلق لدينا جميعا...
السؤال مفتوح هوعقدة وأجمل مافي النص :
خرج ولم يعد ذكرتني اللحظة بفيلم مصري... منتصف الليل "الأم الساهرة" وماأكثرهن، ذكرتني بقطعة مطالعة مشهورة بالمغرب "إقرأ" الجزء الخامس، السؤال المفتوح قفلة النص وروعته...
بكاء الأم يسائل اللحظة:
هل هاجرهجرة سرية في ظل ظروف البطالة... ؟
هل انتحر وماأكثر انتحار الشعراء، حين لايلاقون اهتماما من الجهات المسؤولة...؟ !
بلبنان انتحر "جورج حاوي" قيل احتجاجا على الحرب الأهلية التي امتدت سنوات، انتحار "محمد حوري" مسرحي مغربي لأنه لم يجد اهتماما، مؤخرا شاب فلسطيني ابن الرابعة والعشرين سنة، لم أتذكر إسمه الآن انتحر السنة الماضية بقطاع غزة، احتجاجا على عدم اهتمام المثقفين به كموهبةشعرية واعدة...
سُقْتُ أمثلة حية لأضبط نهاية النص.. ولكن حكمتها في اللاّجواب أوفي تعدد الأجوبة لدى القارئ..
المجاز الرائع هو وصف الكتابة، كعملية ذوبان تلغي ذات الشاعر ككينونة عِيانِيَّة ،ولا تلغيه كرمز...
هل الشاعر في نهايته يثير مسألة الإهمال السياسي، الذي لاتوليه الدولة أولوية في برنامجها السياسي، فتقدم دعما لهذه الفئة التي تعاني في صمت... ؟
اعتبرته في تقديري سؤالا ثقافيا /سياسيا
أين مكانة المثقف في سياسة الدولة.. ؟ وربما رمز السلة وعملية الكمش والشطب والرمي بالأوراق، ذات دلالة تؤكد فرضية اللاّمبالاة التي يعاني منها المثقف في البلدان العربية...
وهنا تبرز فرضية القتل السياسي للذات كرمز للمثقف. ..
في النص كانت قراءتي ذات مستويين :
الأول _قراءة نسائية للعقلية الذكورية من خلال علاقة الأم بابنها...
وعريت شبكة العلاقات الخفية في اللاشعور الجمعي...
وماوراء اللغة من رسائل مشفرة، بلغةاللسانية "جوليا كريستينا" ...
الثاني _ قراءة سياسية فرضت
علي أسئلة :
من المسؤول عن غياب الشاعر... ؟ الأم الخدوم... ؟
الشاعر أرهق نفسه درجة الذوبان..؟
الدولة بإهمالها المتعمد... ؟
قضية إقصاء المثقف جسدها محمد صابر في الشاعر...
من قتل الشاعر... ؟
الأم... ؟
من هي الأم... ؟
الوطن... ؟
أسئلة حارقة كانت أهم مافي النص عبر شبكة لغوية تعْبرك بسلاسة، وبقوة الموضوع هي ثلاث لحظات : لحظة الأم وأوراق الشاعر...
لحظة المغادرة والعودة...
لحظة اللاعودة المجهول...
اللحظة المفترضة لدي ولدى القارئ: هل هو غائب أصلا... ؟
وهذا يجعلني أجزم أن الشاعر
محمد صابر طرح موت الشاعر،
وللأم دلالة الوطن كدلالة سياسية، مارست عملية القتل للثقافة كحامل للحضارة ،وهي فكرة جد متقدمة وبصيغة جمالية رائعة جداً..
أين غاب... ؟
ولماذا غاب عبر عنها بفعل ذاب وهي دلالة اللاّعودة... ؟
وهل هناك استشراف للأمل مستقبلا... ؟

#فاطمة_شاوتي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل