أليس وأوليس

سعود سالم
كاتب وفنان تشكيلي
(Saoud Salem)

الحوار المتمدن-العدد: 7913 - 2024 / 3 / 11 - 20:19
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

أركيولوجيا العدم
العودة المحزنة لبلاد اليونان
٦٦ - أوليس وآليس

الزلزال أو الكارثة أو المعجزة البشرية وقعت عندما أراد الإنسان أن ينتقل من "الشجرة" الحقيقية التي يجلس أو يستلقي في ظلها إلى فكرة الشجرة، واضطراره لإختراع أداة جديدة تسمى "اللغة" لتمكنه من إختزال الواقع واكتشاف العمليات التجريدية المعقدة ليتمكن من نقل تجربته لإنسان آخر، وهو ما نسميه التصور أو التفكير أو بناء المفاهيم. وهنا بدأت المشاكل الإرتيابية في الظهور، فماذا لو أن كلمة "كلب" يمكن أن تنبح ؟، وماذا لو أن الشجرة التي أجلس في ظلها لا توجد إلا في ذهني كفكرة ؟ وماذا لو أن كل ما نراه ونسمعه ليس سوى حلم سيء؟ يبدو أنه منذ هذا الوقت البعيد بدأ الشك ينخر نفسية الإنسان وبدأ القلق ينخره من الداخل كالموت. لم يعد يثق لا في عينيه ولا في جلده ولا في بقية حواسه. وأصبحت اللغة هي ساحة المعركة التي يدور فيها الصراع ضد الفراغ والخواء العبثي الذي يميز الحياة بأكملها. وقد أدرك شعراء اليونان القديمة أهمية اللغة وإمكانياتها اللامحدودة في قول الشيء ونقيضه، في تأكيد كينونة اللاكائن وعدمية ما يكون. بارمنيدس قد تلاعب كثيرًا بمفهوم اللاشيء، والكائن واللاكائن، ما يكون وما لايكون، وحاول بطريقة مقصودة أم عن غيرقصد تعتيم ما يريد قوله وتحميله عدة معان متناقضة. مما زاد في هذا الغموض، بغض النظر عن غياب مقاطع كثيرة من النص الأصلي وقدم اللغة المستعملة ذلك الوقت، هو الأسلوب الذي أستعمله بارمينيدس والذي يذكرنا بطريقة ما بأسلوب لويس كارول Lewis Carroll ولغته الإنجليزية المستعصية على الترجمة في قصة أليس وراء المرآة Through The Looking القسم السابع، حيث يدور حديث بين أليس والملك والرسول الذي أرسله الملك للمدينة ليأتيه بالأخبار :
استأنف الملك حديثه مع الرسول باسطًا إليه يده ليناوله مزيدًا من القش وسأله: من قابلت في الطريق؟
فأجاب الرسول: لا أحد.
فرد الملك: صحيح، هذه الفتاة رأته أيضًا؛ لذا بالتأكيد "لا أحد" يمشي أبطأ منك.
قال الرسول بنبرة عابسة: لقد بذلت ما في وسعي، وأنا على يقين أن لا أحد يمشي أسرع مني.
فأجابه الملك: حقًّا لا يمكنه أن يفعل ذلك وإلا لسبقك إلى هنا.

‏“Who did you pass on the road?" the King went on, holding out his hand to the Messenger for some more hay.
‏"Nobody," said the Messenger.
‏"Quite right," said the King "this young lady saw him too. So of course Nobody walks slower than you."
‏"I do my best," the Messenger said in a sullen tone. "I m sure nobody walks much faster than I do!"
‏"He can t do that," said the King, "or else he d have been here first.”

تنتج هذه المحادثة الغير منطقية في الظاهر عن إصرار الملك على التعامل مع كلمة "لا أحد - Nobody" كاسم، اسم لشخص ما تجاوزه الرسول قبل أن يصل أمام الملك. ومع ذلك، فإن الطبيعة الأساسية للكلمة الإنجليزية "لا أحد" هي أنها لا تشير إلى شخص ما؛ أو بعبارة أخرى، لا يوجد أحد تشير إليه. والملك يبدو أنه يتعامل مع اللغة تعاملا عقليا ويفهم الكلمات كما هي في معناها الأول المباشر، وكأنه مترجم صناعي أو ألكتروني، وكان على الرسول أن يجيب على السؤال : من قابلت في الطريق ؟ بإستعمال النفي بطريقة تجعل الملك يفهم بأنه لم يقابل أي أحد في الطريق لتفادي الغموض وسوء الفهم. أعتقد أن جاذبية قصص لويس كارول تعبر أولاً، عن التأمل المؤرق لفنان مبدع ووحيد، يتصارع مع تساؤلات وألغاز الكائنات، وطبيعة الكينونة وأسرار الوجود، والعلاقات بين الكلمات والمعنى والأشياء. كما تعبرثانياً، عن نظرة نقدية ساخرة وعنيفة للمجتمع الأكاديمي المتخشب، حيث يصور التصادم بين منطق أكسفورد الصارم وبين التقاليد الأنجلوسكسونية التي تفسح للعبث والسخرية مكانا فسيحا.
وإستحضار لويس كارول، الذي ألهم الإرلندي العظيم جيمس جويس في كتابه الغريب والمعقد والذي يستحيل ترجمته لأي لغة من اللغات ـ مأتم أو جنازة آل - فينيقان Finnegans Wake، ليس ضروريا في حالة الحديث عن بارمينيدس، لأن هذا التلاعب اللغوي الذي ذكرناه، نجد جذوره البعيدة عند هوميروس نفسه، في قصيدة الأوديسة التي تحكي قصة أوديسيوس، البطل اليوناني الذي بخبثه تمكن من سحق طروادة وجيشها وذلك بخدعة الحصان الخشبي الذي مكن الجيش اليوناني من إجتياز أسوار المدينة المحاصرة منذ عشر سنوات في ليلة واحدة.

يتبع

#سعود_سالم (هاشتاغ)       Saoud_Salem#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات