الخيانة القانونية قد تكون مقبولة ..ولكن فلسفتها.. مستحيلة..

خالد عيسى طه

الحوار المتمدن-العدد: 1732 - 2006 / 11 / 12 - 09:18
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

دردشة على فنجان قهوة
(Legal Betrayed might be accepted but not covered by philosophy) part 2
(2-2)
إنّ المفارقات التي تحدث على الساحة العراقيّة يتعمّد أصحابها ترسيخها كمظهر أساسي للواقع العراقي لما بعد الاحتلال ومن أبرزها المسألة الطائفية والعرقية. إني لا أجد مبرراً لشخصٍ يحترم نفسه ويحترم المقابل ويتنفس صفاء رائحة وعبق الوطن يستطيع أن يوغل في الخيانة ، ويستطيع أن يبررها ويفلسفها ، وهذا يذكرني بقول الشهيد الفلسطيني (كمال ناصر): "سيأتي يوم تصبح فيه الخيانة مجرد وجهة نظر" والخيانة وما هو أقل منها ليست عند أي شعب وجهة نظر مشروعة مهما حاول داتها ومؤيدي هذه النظرية ، وهي نظرية تفسير الواقع الخياني تفسيراً وطنياً وإلباسه ثوب الجهاد والكفاح لصالح الوطن والشعب. إن العراقيين وهم أدرَك الشعوب الاقليمية وأكثر عمقاً في الحس الوطني ، وهم الأدرى في خضم الأحداث العراقية الأخيرة ، أن يفرقوا ويميزوا بين المدافعين الحقيقيين عن حرية الرأي والتعبير واصرارهم على وحدة العراق الجغرافية وبين الذين يرقعون آرائهم ويلبسون شعاراتهم بأن الفيدرالية هي الأساس في قوة الشعب وتلاحمه فأي خيانة أكبر من التقسيم وأي فلسفة للخيانة في أن تجعل مثل هذا الشعار يخدم العراق وشعب العراق ومصالحه العليا ، والكل يعرف أن هذا الشعار لا يخدم الا المصالح والأطماع الايرانية التي لها حدود مع العراق ، وهي تقع في شرقه والتي تزيد على 2400 كم ، ونحن وأنا أول الناس لا أنكر أن لايران مصالح استراتيجية في العراق ولكني استنكر أن تتدخل في صميم السياسة الداخلية ، وأن تستغل الطائفية من أجل بسط النفوذ حتى وصل الحال أن البصرة سقطت في أحضان النفوذ وأن أهاليها يتعاملون بالعملة الايرانية (التومان) ، إن الفدرالية بابسط تعاريفها تأتي بين دولتين منفصلتين أو شعبين يختلفان عرقاً وجذوراً وثقافة ، لذا نتساءل أين موقع الفيدرالية الصفوية في العراق ، والعراق في جنوبه وتكوينه يشترك في اللغة والدين والتاريخ والمعاناة السياسية والارهاب الصدامي ومآسي الحصار الجائر، يقرأون في كتاب الله الواحد ويشهدون برسول الله محمد (ص) وقبلتهم مكة المكرمة ، أيجمع شعب مثل كل هذه الضوابط ؟! لذا نجد أن الفدرالية وطرح شعارها انقسم في قبوله شيعة العراق عمودياً ، فنجد أن الرفض كل الرفض في العرب الشيعة الساكنين على ضفاف الرافدين وامتداده الى الجنوب والمؤيدين لهم هم الأقربون والمحيطون لحواظر المدن المقدسة ، ويعزو المفسرون أن هناك فرقاً بين التشيع الصفوي والتشيع العلوي ، في هذا المجال نرى أن موجات التلاطم السياسي ليس فقط بين السنة والشيعة في قبول ورفض الفيدرالية بل حتى أن أكثرية الشيعة العرب يرفضون الفيدرالية فكرة ومبدأ ، ومنهم السيد مقتدى الصدر والسيد جواد الخالصي والسيد البغدادي وكلهم من أجلاء القوم ومن أكثرهم احتراماً للعراقيين الجنوبيين ، وسيبقى العراقيون ثابتين في هذه النظرة وتبقى هذه الثوابت الحد الفاصل بين الحق والباطل وبين الوطنية ومقابلها الخيانة وبالتالي فلسفة الخيانة ، ويبقى الناس المؤمنين بالحق ، يدافعون بالمهج عن حرية الرأي والتعبير وتقديم الشهداء أفواجاً لبقاء العراق موحداً.
إنّ الأمر المثير للجدل والحيرة أنّه في الوقت الذي تطلق فيه أبواق الدعاية الأمريكيّة المتصهينة دعواتها المبهرجة بما سيؤول إليه العالم في الألفية الثالثة من انتشار لقيم العولمة وانتشار الديمقراطية (الطبخة الأمريكيّة) ومبادئ حقوق الإنسان والتسامح بين الشعوب والقوميات والأديان والسموّ في العلاقات بين المجتمعات البشرية، والدعوات الأمريكيّة لتحرير الناس من العبوديات والانغلاق... نجد أنّ دخول المحتل إلى العراق قلب كلّ هذه الشعارات رأساً على عقب . إنّ في مقدمة مزايا الشعب العراقي إنكاره الحقيقي لأيّة توجهات يمكن أن تضعف متانة نسيجه الاجتماعي المتماسك رغم كلّ المحاولات الضالة التي قام بها الاحتلال الانجليزي لعقود طويلة والتي انتهت بفشلها جميعها.
أمّا واقع العراق اليوم وبعد مضيّ قرابة ثلاث سنوات على نكبة الاحتلال فإنّ المستعمرين الجدد وعملائهم ومقلديهم في العمالة والخيانة يركزون على جعل الطائفية والعنصرية البغيضتين هما السمتان البارزتان للصور المخطئة عن الشعب العراقي وعلاقاته الداخلية فأصبحت الأحاديث عن سنّة وشيعة وعرب وأكراد وتركمان ومسلمين ومسيحيين هي المكوّنات الأساسية لأيّ حديث أو سلوك أو تصرّف للقوى التي هيمنت بالعنف والإرهاب على مقدرات العراق وأصبحت هذه المسميات هوية يعلل بها هذا الشخص أو تلك الجهة أو المجموعة جرائمهم البشعة ضدّ الإنسانيّة أصبحت الطائفية اليوم (علكة) تلوكها أفواه الأفاقين والدجالين ومن باعوا ضمائرهم للأجنبي، ووجدنا أنفسنا أمام مشهد غريب وعجيب لم نألفه نحن العراقيون من قبل ولم نسمعه من آبائنا أو نعرفه عن أجدادنا وكلّ هذا الذي يجري بفضل عمليات التخريب المبرمج والتهشيم المتعمّد لصورة العراق وشعبه الذي تقوم بـه دوائر الاحتلال وأدواتها من العملاء والجواسيس.

ولكن ما نقوله ويقوله شرفاء العراقيون ، ويؤكدون لهم ولغيرهم ولدول الاحتلال ، ان العراق عربي الأصل والأنتماء والتاريخ والأرض والسماء والهواء والقرآن والدم ، وما اخوتنا وأهلنا واعزائنا كردا وتركمانا ومسيحين واقليات اخرى الا وهم شركاء اساسين في هذا الوطن الذي لهم حقوق وعليهم واجبات لاتقل لا تقل ولا تزيد عن اخوتهم عرب العراق العربي ، نحن شعب واحد واهل وأحبة ، ولا ننكلا أنه كان هناك خطأ في معاجة حقوق ومصالح هذه الأقليات القومية ، ولكن كافة العراقيون دائما وعلى امتداد هذا التاريخ يشعرون بأخوتهم وتجانسهم وقربهم لبعضهم ، قريبا انشاء الله سيحل نظاما عراقيا وطنيا، وستنشئ نظاما وطنيا يلم كل العراقيين ليرعاهم ويحبهم ويوحدهم ويجعلهم سواسية وشراكة في هذا الوطن، وكما قيل ليس هناك افضلية بين عراقي وعراقي آخر الا بحب الوطن وناسه والحفاظ علية وعلى وحدته ، ووحدة اهله ومصالحه .

#خالد_عيسى_طه (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل