لماذا نحتاج لتدريس الفلسفة السیاسیة في المدارس

زيد محمود علي
(Zaid Mahmud)

الحوار المتمدن-العدد: 7693 - 2023 / 8 / 4 - 15:07
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

لماذا نحتاج لتدريس الفلسفة السياسية في المدارس
جوناثان فلويد ، جامعة بريستول
اعداد وترجمة زيد محمود علي محرر صحفي
ما هو الشبح الذي يطارد أوروبا اليوم؟ انه سهل. الشيء الذي كلابنا حقًا ، والذي يتأرجح حقًا في أعقابنا ، هو الجهل. الجهل بالأفكار الأساسية في قلب السياسة. الجهل بالمصطلحات الأساسية للحجة السياسية: الحرية ، والمساواة ، والسلطة ، والعدالة ، وما إلى ذلك. الجهل بموضوع الفلسفة السياسية .
هذا الجهل شبح على وجه التحديد لأنه غير مرئي لنا. قد لا تعرف ، على سبيل المثال ، كيف يعمل الميكروويف. لكنك تعلم أنك لا تعرف ذلك. تخيل الآن أن هناك كائنات فضائية أرجوانية تزرع عيش الغراب الأصفر على الجانب الآخر من القمر. في هذه الحالة لا تدرك أنك تجهلهم. أما بالنسبة لعشاق الفطريات القمرية ، فالفلسفة السياسية كذلك. نحن نجهل جهلنا بها وما يكلفنا ذلك الجهل. إنه ، على حد تعبير دونالد رامسفيلد ، مجهول ، عندما يمكن أن يكون شيئًا آخر: الشيء الذي يحرر عقول مواطنينا ؛ سلاح للخصم الجماعي. لماذا هذا الجهل مهم؟ بعد كل شيء ، إذا لم تسمع من قبل عن نظرية الأوتار أو تكنولوجيا النانو ، فهل يعاني المجتمع حقًا ؟ ربما لا ، لكن الفلسفة السياسية مختلفة. إنها مهمة في الطريقة التي تهم بها معرفة القراءة والكتابة ، أو التعليم الثانوي. إن المجتمع المتعلم يتناقش بشكل أكثر إنتاجية ، ويصوت بحكمة ، ويسهل محاسبة سياسييه أكثر من مجتمع أمي. إن المجتمع الذي يتلقى تعليمه حتى سن 18 عامًا يحصل على نوع أفضل من السياسة ، وعلامة تجارية أفضل من السياسيين ، من المجتمع الذي يعلم حتى 12 عامًا. لاحظ: في أي من هذين التناقضين ، لم نغير النظام السياسي نفسه . نتخيل الديمقراطية على أنها ثابتة. ومع ذلك قمنا بتغيير شيء ما. لقد قمنا بتغيير وتحسين جزء أساسي من هذا المصطلح ، العروض التوضيحية أو الأشخاص. ويمكننا تغييرها مرة أخرى بالفلسفة السياسية.
كيف؟ من خلال تعليم المراهقين الاهتمامات الأساسية للفلسفة السياسية ، كجزء من مناهج "المواطنة" الحالية . وهذا يعني ، في الأساس ، تعليمهم تشريح وتقييم العناصر الأساسية للنقاش السياسي ، حتى يتمكنوا من رؤية إيجابيات وسلبيات كل موقف سياسي رئيسي.
خذ على سبيل المثال الإضراب الأخير للأطباء المبتدئين في المملكة المتحدة ، والحديث على الجانبين عن "تسوية عادلة". ماذا تعني كلمة "عادل"؟
يدرس طالب الفلسفة السياسية ثلاثة احتمالات مختلفة على الأقل: الصحراء ، والحاجة ، والاستحقاق. هل تسوية عادلة يحصل بموجبها الأطباء على الأجور والظروف التي يستحقونها ، بسبب العمل القيم الذي يقومون به ، والسنوات التي كرسوها لتعلم كيفية القيام بذلك؟ هل هي الطريقة التي يحصل المرضى من خلالها على الرعاية التي يحتاجون إليها ، مع قيام الأطباء بمزيد من العمل في عطلة نهاية الأسبوع ، أو ربما يعملون لساعات أقل ولكن أكثر أمانًا؟ أم أنها واحدة تحصل من خلالها الحكومة على السياسة التي يحق لها ، بعد فوزها في انتخابات ديمقراطية على أساس التزامات بيان معين؟ فكر الآن في أجمل منزل في منطقتك. من يجب أن يحصل على هذا المنزل؟ مرة أخرى قد نقول ، الشخص الذي يستحقها أو يحتاجها أو يحق لها. هل الأكثر احتياجاً هو لاجئ سوري أم متقاعد معاق أم أعزب؟ هل الشخص الأكثر استحقاقًا هو ممرضة أو مدرس أو أخصائي اجتماعي؟ هل الشخص الأكثر استحقاقًا هو مواطن بريطاني ، أو شخص قضى فترة طويلة في قائمة انتظار ، أم أنه ببساطة الشخص على استعداد لدفع أكثر مقابل ذلك؟

القوة للتلميذ

بهذه الطريقة ، تنتقي الفلسفة السياسية الأفكار الأساسية التي تلعب دورًا في الحجة السياسية. إنه يكشف الادعاءات المختلفة التي نسمعها عن الميزانيات والبيانات والاستفتاءات. إنه يزيل الغموض عن مصطلحات مثل "الشرعية" و "الإنصاف" ، بالإضافة إلى عبارات مثل "العدالة الاجتماعية" و "الشيء الصحيح الذي ينبغي عمله". إنه يجعلنا ، ليس فقط ناخبين أفضل ، ولكن أيضًا مواطنين أفضل ، مما يمكننا من المشاركة في محادثات لم نفهمها من قبل. تخيل عالمًا رأينا فيه جميعًا جوهر الحجج التي يقدمها العديد من السياسيين ، ورفعت أنوفنا إلى النتيجة. لن يكون هذا العالم الذي قدموا فيه مثل هذه الحجج لفترة طويلة جدًا.
فلماذا لا نستمتع بالفعل بمثل هذا التعليم؟ ربما لأننا نخشى أن يصل الأمر إلى حد التلقين. ومع ذلك ، فإن هذا الخوف في غير محله ، كما أنه مثير للسخرية. في غير محله لأن تدريس الفلسفة السياسية في المدارس سيكون مثل تدريسها في الجامعات ، حيث ننظر في الحجج على جانبي كل قضية ، ونترك الطلاب يجادلون ويقررون بأنفسهم. سخرية لأننا نسمح بالفعل بالتعليم الديني في المدارس ، حتى بدون الاستماع إلى كلا الجانبين.
هل تعلم أن منهج اللغة الإنجليزية للمواطنة يريد بالفعل أن يكون التلاميذ قادرين على "التفكير النقدي ومناقشة الأسئلة السياسية" ؟ وجهة نظري هي أن الفلسفة السياسية فقط هي التي توفر تلك المهارة. سوف يفتح ويثري عقول أبنائنا المراهقين بالتأكيد كما سيفتح ويثري ثقافتنا السياسية. من شأنه أن يغير ناخبي الغد وسياسيي الغد. سوف يغير سياسة الغد.

#زيد_محمود_علي (هاشتاغ)       Zaid_Mahmud#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل