السريالية ومبادئ الحداثة : بقلم جيمس فورهيس(أكتوبر2004 ).

عبدالرؤوف بطيخ

الحوار المتمدن-العدد: 7671 - 2023 / 7 / 13 - 02:47
المحور: الادب والفن
    

نشأت السريالية في أواخر العشرينيات وأوائل القرن العشرين كحركة أدبية جربت طريقة جديدة للتعبير تسمى الكتابة التلقائية ، أو الأتمتة ، والتي سعت إلى إطلاق الخيال الجامح للعقل الباطن.
تم تكريسها رسميًا في باريس عام 1924 مع نشر بيان السريالية للشاعر والناقد أندريه بريتون (1896-1966) أصبحت السريالية حركة فكرية وسياسية دولية. بريتون ، طبيب نفسي مدرب ، مع الشعراء الفرنسيين لويس أراغون (1897-1982) بول إيلوار (1895-1952) )وفيليب سوبولت (1897-1990) بالنظريات النفسية ودراسات الأحلام لسيغموند فرويد (1856-1939) والأفكار السياسية لكارل ماركس (1818-1883).

باستخدام الأساليب الفرويدية للارتباط الحر ، اعتمد شعرهم ونثرهم على العالم الخاص للعقل ، المقيَّد تقليديًا بالعقل والقيود المجتمعية ، لإنتاج صور مدهشة وغير متوقعة. تجد المعتقدات العقلية وغير العقلانية للسريالية أسلافها في التجاهل الذكي والغريب للتقاليد التي رعتها الدادائية قبل عقد من الزمن.
كان الشعراء السرياليون في البداية مترددين في اصطفاف أنفسهم مع الفنانين التشكيليين لأنهم اعتقدوا أن العمليات الشاقة للرسم والرسم والنحت تتعارض مع عفوية التعبير غير المقيد. ومع ذلك ، لم يتجاهل بريتون وأتباعه الفن البصري تمامًا. كانوا يحظون بتقدير كبير لفنانين مثل جورجيو دي شيريكو (1888–1978) وبابلو بيكاسو (1881–1973) ، وفرانسيس بيكابيا (1879-1953) ، ومارسيل دوشامب (1887-1968) بسبب التحليلات والاستفزازات والإثارة. صفات عملهم.
على سبيل المثال ، عروس دوشامب المعقدة من الناحية المفاهيمية مجردة من ملابسها من قبل العزاب ، حتى (الزجاج الكبير) (1915-1923 ؛ متحف فيلادلفيا للفنون) وقد أُعجب من قبل السرياليين واعتبرت مقدمة للحركة بسبب كائناتها المتقاربة بشكل غريب والمثيرة للإثارة.في عام 1925 ، أثبت بريتون دعمه للتعبير المرئي من خلال إعادة إنتاج أعمال فنانين مثل بيكاسو في مجلة( La Révolution Surréaliste - الثورة السريالية)وتنظيم المعارض التي أبرزت الفن السيريالى.كان الفنانون المرئيون الذين عملوا لأول مرة مع التقنيات والصور السريالية هم الألماني ماكس إرنست (1891-1976) والفرنسي أندريه ماسون (1896-1987) والإسباني جوان ميرو (1893-1983) والأمريكي مان راي (1890-1976).

رسومات ماسون ذات الارتباط الحر لعام 1924 هي عبارة عن خطوط منحنية ومتواصلة تظهر منها أشكال غريبة ورمزية ناتجة عن عقل غير مقيد. اعتبر بريتون أن رسومات ماسون تشبه آليته في الشعر.
يستخدم(بطاطس ميرو (1999.363.50 لعام 1928 أشكالًا عضوية وخطوطًا ملتوية قابلة للمقارنة لإنشاء عالم خيالي من الأشكال الرائعة. حوالي عام 1937 بدأ إرنست ، وهو دادي سابق ، في تجربة عمليتين غير متوقعة تسمى(شراب ديكالكومانيا) هي تقنية ضغط ورقة على سطح مطلي وتقشيرها مرة أخرى بينما تمحى هي بعملية كشط الصبغة عبر قماش يتم وضعه فوق سطح محكم. استخدم إرنست مزيجًا من هذه الأساليب في كتاب (البربرية(1999.363.21 لعام 1937 وهو عبارة عن تركيبة من الشخصيات المجسمة المتشابهة في مشهد مهجور ما بعد المروع يجسد الموضوعات المتكررة للعنف والإبادة الموجودة في الفن السريالي. في عام 1927 ، انتقل الفنان البلجيكي رينيه ماغريت (1898-1967) من بروكسل إلى باريس وأصبح شخصية بارزة في الحركة البصرية السريالية. تأثرت ماغريت بلوحات دي شيريكو بين عامي 1910 و 1920 ورسمت أشياء صريحة جنسيًا جنبًا إلى جنب في محيط يشبه الحلم.
كانت هدية مان راي 1921 كما يقال عبارة عن(إعادة إنتاج) وعليه تم تقسيم الحداثة إلى أقسام متعددة ، إما من قبل مؤرخي الفن الذين ينظرون إلى الوراء أو من قبل الفنانين أنفسهم الذين تجمعوا تحت مظلات و فلسفات معينة.

كرس الشاعر أندريه بريتون نفسه كمؤسس للسريالية من خلال نشر بيان السريالية في باريس عام 1924.بدءا من مان راي 1924 تأثرت السريالية في متحف جيتي كثيرًا بالنظريات الفرويدية للعقل الباطن والارتباط الحر. عمل الفنانون المرئيون على التغلب على صورهم الواعية من خلال تقنيات مثل الرسم الآلي ، والترابط الحر ،ونوع من تكوين المجتمع يسمى (جثة رائعة)حيث أضاف فنانون مختلفون إلى القطعة فيما يسميه المرشحون كما راوند روبن. فيكتور براونر ، جاك هيرولد ، فيوليت هيرولد ، إيف تانجوي ، وراؤول أوباك ، رسم جثة رائعة عام 1938 ، كائن ميريت أوبنهايم ، 1936متحف متروبوليتان للفن الحديث, ميريت أوبنهايم بيرد ساق غالبًا ما تميزت سريالية الجدول بتركيبات غريبة من الصور ، مثل كوب شاي مبطن بالفراء.
يمكن أن تكون مضحكة أو مقلقة أو ساخرة أو مربكة - غالبًا ما تكون مجتمعة. صورة شخصية لفريدا كاهلو مع القرود ,1940 رينيه ماغريت القناع الفارغ 1928 إيف تانجوي على الأحمر 1943, جورج ديشيريكو البرج الأحمر 1913, ألهمت الأحلام والهلوسة الصور السريالية ، والتي غالبًا ما تضمنت موانع عصر الأتمتة التي يمكن أن تكون شيطانية وتهدد في نفس الوقت.

مارسيل دوشامب العروس التي جردت عارية من قبل العزاب حتى أو الزجاج الكبير 1915-1923 جوان ميرو الشاعرة 1940 مثل بساطتها ، كان للسريالية الكثير من القواعد. في نيويورك عام 1941 ، طرد بريتون روبرت مذرويل من إحدى المطبوعات السريالية لأنه أرسل بطاقات عيد الميلاد المحفورة يدويًا.
يتذكر فنان آخر "[بريتون] أنه كان يحارب البرجوازية طوال حياته وكنا أفاعي في حضنه" ، "تم طرده للتو"كره فنانون آخرون وصفهم بأنهم سورياليون ، ولكن بعد ذلك يكره معظم الناس أن يتم تصنيفهم بأي شكل من الأشكال.
سواء سعى الفنانون إلى التسمية أو رفضها ، تركت نظرتهم للعالم والوعي إرثًا دائمًا.قطعتان سرياليتان إلى حد ما من قماش قشور الخمسينيات.

حدد عمله الانقسام بين الأتمتة البصرية التي رعاها ماسون وميرو (وفي الأصل بكلمات بريتون) وشكل جديد من السريالية الوهمية التي مارسها الإسباني سلفادور دالي(1904-1989)البلجيكي بول ديلفو (1897-1994)والفرنسي الأمريكي إيف تانجوي (1900-1955).
في(المطالب الأبدية- The Eternally Oburred 2002.456.12a-e)كان عرض ماغريت الفني لعارية أنثى مقطوعة أوصالًا صادمًا عاطفياً. في (شوكة ضبط السوتيان (1999.363.80 ملأ تانجوى مساحة وهمية بأشياء غير محددة ، ولكنها موحية جنسيًا ، تم تقديمها بدقة كبيرة. كما أن الإضاءة الغامضة للوحة ، والظلال الطويلة ، والمساحة العميقة المتراجعة ، والشعور بالوحدة تستدعي أيضًا الإعدادات المشؤومة لـ (De Chirico - الواضح إلى الأبدى - The Eternally Obvious 2002.456.12a-e) كان عرض ماغريت الفني لعارية أنثى مقطعة الأوصال هو صدمة عاطفية. في شوكة ضبط الساتان(1999.363.80) ملأ تانغوي,مساحة وهمية بأشياء غير محددة ، ولكنها موحية جنسيًا ، تم تقديمها بدقة كبيرة. كما أن الإضاءة الغامضة للوحة ، والظلال الطويلة ، والمساحة العميقة المتراجعة ، والشعور بالوحدة تستدعي أيضًا الإعدادات المشؤومة لـ دي شيريكو.

في عام 1929 ، انتقل دالي من إسبانيا إلى باريس وقام بعمل لوحاته السريالية الأولى. لقد توسع في صور أحلام ماغريت برؤاه الهلوسة المشحونة جنسيًا. في مساكن الرغبة (1999.363.16) لعام 1929 ، استخدم دالي الرموز الفرويدية ، مثل النمل ، لترمز إلى رغبته الجنسية العارمة.
في عام 1930 ، أشاد بريتون بتصورات دالي عن اللاوعي في البيان الثاني للسريالية. أصبحوا المتعاونين الرئيسيين في مراجعة مينوتور (1933-1939) وهي مطبوعة موجهة أساسًا إلى السريالية تأسست في باريس. انحلت الحركة السريالية المنظمة في أوروبا مع اندلاع الحرب العالمية الثانية. بريتون ودالي وإرنست وماسون وآخرين ، بما في ذلك الفنان التشيلي ماتا (1911-2002) الذي انضم إلى السرياليين لأول مرة في عام 1937 ، غادروا أوروبا إلى نيويورك. وجدت الحركة تجديدًا في الولايات المتحدة في معرض بيغي غوغنهايم ،فن هذا القرن وكذا معرض جوليان ليفي. في عام 1940 ، نظم بريتون المعرض الدولي الرابع لقائمة السريالية في مكسيكو سيتي ، والذي تضمن المكسيكيين فريدا كاهلو (1907-1954) ودييجو ريفيرا (1886-1957) (على الرغم من عدم انضمام أي من الفنانين رسميًا إلى الحركة) أثرت الصور السريالية المدهشة ، والرمزية العميقة ، وتقنيات الرسم المكررة ، وازدراء التقليد على الأجيال اللاحقة من الفنانين ، بما في ذلك جوزيف كورنيل (1903-1972) وأرشيل غوركي (1904-1948) والأخير الذي شكل عمله سلسلة متصلة بين السريالية والتعبيرية التجريدية .

*******
المراجع:
1. فورهيس ، جيمس. "السريالية". في هيلبرون 2. الجدول الزمني لتاريخ الفن. نيويورك: متحف المتروبوليتان للفنون ، 2000–. http://www.metmuseum.org/toah/hd/surr/hd_surr.htm (أكتوبر 2004).
2. قراءة متعمقة
3. Ades، Dawn. مراجعة الدادائية والسريالية. لندن: مجلس الفنون في بريطانيا العظمى ، 1978.
4. الإسكندرية ، ساران. الفن السريالي. نيويورك: Thames & Hudson ، 1985.
5. براندون ، روث. حياة سريالية: السرياليون ، 1917-1945. لندن: ماكميلان ، 1999.
6. بريتون ، أندريه. بيان السريالية. ترجمه ريتشارد سيفر وهيلين آر لين. آن أربور: مطبعة جامعة ميشيغان ، 1969.
7. كروس وروزاليند إي وجين ليفينجستون. لامور فو: التصوير الفوتوغرافي والسريالية. كتالوج المعرض. نيويورك: أبفيل ، 1985.
8. موندي ، جينيفر ، أد. السريالية: الرغبة غير محدودة. كتالوج المعرض. لندن: دار نشر تيت ، 2001.
9. روبن وويليام س دادا والفن السريالي. نيويورك: أبرامز ، 1968.
10. مقالات إضافية لجيمس فورهيس.
11. فورهيس ، جيمس. "أوروبا وعصر الاستكشاف". (أكتوبر 2002).
12. فورهيس ، جيمس. "بابلو بيكاسو (1881–1973)." (أكتوبر 2004).
13. فورهيس ، جيمس. "فرانسيسكو دي جويا (1746-1828) والتنوير الإسباني." (أكتوبر 2003).
14. فورهيس ، جيمس. "بول سيزان (1839-1906)." (أكتوبر 2004).
15. فورهيس ، جيمس. "مدرسة باريس". (أكتوبر 2004).
16. فورهيس ، جيمس. "فن القرنين السابع عشر والثامن عشر في نابولي." (أكتوبر 2003).
17. فورهيس ، جيمس. إليزابيث انجلترا. (أكتوبر 2002).
18. فورهيس ، جيمس. "ألفريد ستيغليتز (1864-1946) ودائرته." (أكتوبر 2004).
19. فورهيس ، جيمس. "فونتين بلو". (أكتوبر 2002).
20. فورهيس ، جيمس. "مابعد الانطباعية." (أكتوبر 2004).
21. فورهيس ، جيمس. "الفن المحلي في عصر النهضة بإيطاليا" (أكتوبر 2002).
22. راجع المقالة عن السريالية على موقع (متحف المتروبوليتان للفنون).
23. الرابط-الأصلى-للمقال: http://www.metmuseum.org/toah/hd/surr/hd_surr.htm
24. (عبدالرؤوف بطيخ محرر صحفى وشاعر ومترجم).
25. كفرالدوار يناير-كانون ثان2023).

#عبدالرؤوف_بطيخ (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات