في الذكرى ما يستحق الحياة 7

عبدالرحيم قروي

الحوار المتمدن-العدد: 7669 - 2023 / 7 / 11 - 14:02
المحور: سيرة ذاتية
    

الاشخاص لايهمون بقدر ما تهم الظاهرة وتأثيرها السلبي أو الإيجابي في التاريخ والصراع الطبقي . نحن ننتقد القضايا الأساسية في ثقافة القطيع في مجتمعنا ومنها الولاءات والتبعية العمياء للاقزام فقديما كانت كل قبيلة تبحث لها عن شيخ تجعله من مفخراتها إلى درجة التقديس وهو استمرار للمجتمع القبلي فتصنع شعراء يتغنون ببطولات القبيلة حتى ولو كانت وهمية فيمجدون القائد ويضعون له رموزا تحولت مع مرور التاريخ إلى أولياء وأضرحة.وهو ما زال سائدا حتى في منظومة الدولة بما في ذلك الجمعيات والأحزاب .
فمن طبيعتي الا اشخصن اي صراع مهما كان حتى لا ياخد صفته الداتية .بالرغم من كوني لا اتحمل المتملقين للقادة المزيفين وعلى رأسهم منيب والبراهمة.
ومن الطبيعي ان يستعمل غلمانيهما بعض المرتزقة مقابل قناني الجعة للتعرض لشخصي خصوصا بعد أن طردتهم من صفحتي لانها لا تتحمل الرخويات التي ليس لها اي موقف ثابث . بل تتلون وتتشكل حسب من يدفع اكثر. فتارة ينتقدون منيب ويسموها "طاطا بلا بطاطا" سفيرة السويد وحزبها " اشتراكي مشتت" ويؤشرون على ذلك بالملاحظة على الموقف المخزي لنائبها محمد حفيظ سابقا من فضيحة عريضة " الرايب " بقولهم " شي كيشرق شي كيغرب ". وتارة يعتبرونها أيقونة اليسار . نفس الشيء بالنسبة لحزب النهج تارة يسمونه بطابور الحركة الماركسية اللينينية وينتقدون تنسيقه مع الخوانجية بل الاكثر من هدا يسمون رسالة البراهمة لوزير العدل والداخلية قمة التبوليس والعمالة ومحاولة اختراق الجامعة والسطو على الجمعية المغربية لحقوق الانسان ناهيك عن كونه مجرد تنظيم يعتمد على الولاء وعلاقات الزمالة وان اغلب مناضليه استفادوا من التعويض . وفي المحطات النضالية يمتهنون اللعب على جميع الحبال ل "يناضلوا بتقطاع الصباط" على تكلفة حواريي تلك التنظيمات الذين يسمونهم " لكوانب" - نقل وكسكروط وحشيش ونبيد و" لوجي نوري ". على خلفية " محطات نضالية " لا يتواجدون فيها الا من اجل التلصص على المناضلين بطريقة غبية لا ترقى حتى إلى أسلوب جمع التقارير المخزنية . فتراهم يعانقون ويتمسحون بمن ينتقدونهم بالأمس في جلسات النبيد مع خصومهم بمن فيهم المحسوبين على "امل حياتي" والبام . و"يؤشرون على بعرتهم " بضرب السيلفيات معهم والتقاط صور "شوفوني كناضل ".
طبعا وهدا عيبي ولكوني كشخص عروبي شعبي حرش ..... فإنني لا أحسن التملق ولا المهادنة ولا ما قد يسموه دبلوماسية " أولاد لقحاب " باللعب على جميع الحبال . وأكيد لن أقبل هده الاشكال التي تدعي النضال خصوصا لما تحشر نفسها في المواقف المبدئية التي تخصني وعلى صفحتي في سلوك التملق وعبادة الشخصية.
ملاحظة : رغم ان العديد من الرفاق والأصدقاء اسهبوا في توصيف هؤلاء بكونهم يجسدون أعلى درجات التملق والانتهازية والنذالة وانعدام الشخصية . والتي من المفروض الا تكون في المناضل البسيط وما بالك فيمن يتنطع . فانني ترفعت عن سماع كل تلك الصفات المسنودة بالحجج الواقعية .حتى لايكتسي هذا الصراع صبغته الذاتية من جهة . ومن جهة أخرى لن أمنحهم الحجم الدي لا يستحقونه نظرا لتفاهتهم بالرغم من أهمية الموضوع بالنسبة لبناء المواقف المبدئية والاخلاق الشيوعية من أجل المشروع المجتمعي البديل . استنادا إلى المثل الشعبي العروبي لحرش " متكبرش البعرة لبوجعران. وما تخويش البارود على موكة ".

#عبدالرحيم_قروي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل