نقطة التلاشي في الادب

هيثم جبار عباس
شاعر ، كاتب، صحفي
(Haitham Jabbar Abbas)

الحوار المتمدن-العدد: 7614 - 2023 / 5 / 17 - 18:37
المحور: الادب والفن
    

نقطة التلاشي  هي النقطة التي ترى فيها التقاء السماء مع الارض , وفي الرسم نقطة التلاشي هي البقعة على خط الافق او ما يسمى بالمنظور الخطي , هذه النقطة هي الحد الفاصل بين شيئين بين العتمة والسطوع بين السماء والارض , كذلك بين الجميل والرديء , لابد للاديب ان يصل الى نقطة التلاشي في الادب , لابد ان يعرف هذا النص جيد وهذا رديء , اذا لم يصل الاديب اي كان شاعرا قاصا روائيا ناقدا اذا لم يصل الى هذه الرؤيا وهذه النقطة التي تجعله يفصل بين الجميل والقبيح في النصوص لا يقول عن نفسه انا اديب , انا شاعر انا كاتب , عليه ان يغلق فمه حتى تكتمل ادواته وتُصقل موهبته ، فهوية الاتحاد التي تحملها في جيبك ليس دليلا على انك اديب.
ربما يسأل سائل : كيف الوصول الى هذه النقطة وهل الوصول اليها صعب , الجواب نعم صعب جدا , الوصول اليها بالقراءة , بالمواظبة على القراءة , باجهاد النفس بالقراءة المتنوعة , واقصد بالمتنوعة  في آدابها    لكي لا يشتت فكرك وتضلل رؤياك , القراءة معرفة اعرف ماذا تقرأ وكيف تقرأ , نحن نقرا عشرات النصوص واغلبها رديئة , ولكن مجبرين على قراءتها فلو لم تعرف النص الردي لا تعرف النص الجيد , وهذا يعني انك لم تصل بعد الى نقطة التلاشي في الادب التي تمكنك من الفصل بين الجميل والقبيح ,
ربما سائل اخر يسأل لماذا لا يكون هناك اختلاف في الآراء ما هو قبيح عندك جميل عندي وبالعكس ؟ , فاقول له : مستحيل ,, مستحيل ان يكون اختلاف وجهات النظر في النصوص ذات المعيير الثابتة سواء كانت جيدة او رديئة , الجميل جميل في كل المقاييس والقبيح قبيح عند الكل ، ستكون هناك مقالة قادمة ان شاء الله عنوانها( معايير الجودة والرداءة في النصوص الادبية)
اما الاختلاف يكمن في النصوص القلقة , او المتوسطة مثلا نص يُكتب بلغة شعرية ولكن خاتمته خاتمة تقليدية خالية من الدهشة , او نص يحمل فكرة كبيرة ومعنى جميل ولكن لغته لغة صحافية او تقريرية , او نص يصدمك في بدايته ولكن الاسهاب به يُضيع بريقه وهكذا هذه النصوص هي التي يكون فيها اختلاف في التفاصيل وليس في عامة النص وليس في شكله ومضمونه , واغلب هذه النصوص القلقة هي مقبولة نوعا ما لا تعد من النصوص الرديئة .
ما جعلني اكتب هذا المقال هي كثرة النصوص الغثة التي تنشر في الفيسبوك وكثرة التعليقات عليها من قبل اناس اكتسبوا هويات اتحاد الادباء وهم لا يفقهون شيئا في الادب , ومما اثار انتباهي هو بوست منشور لاحدى السيدات الاستاذة الاخت ندى سلطان تعتب على شخص اديب وتقول له انك تعلم ان هذا النص رديء لماذا هذا النفاق بالتعليقات جيد ما جيد والله ما الله الا تستحي ؟؟؟ فاجبتها ان هذا الاديب الفقير معرفيا وادبيا الذي يعلق على كل من هب ودب بــالله، ممتاز، جميل، مبدع ، هذا ليس منافقا ولا علاقة  للخجل والحياء به , بل هو كل ظنه ان هذا النص الرديء هو نص جيد لان ذائقته لا تسعفه ان يميز بين النص الجيد والنص الرديء , فجميع هؤلاء لم يصلوا الى نقطة التلاشي .

#هيثم_جبار_عباس (هاشتاغ)       Haitham_Jabbar_Abbas#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل