لصوص الله سرقوا عقول بعض المفكرين والباحثين / الجزء الخامس والاخير

هيثم جبار عباس
شاعر ، كاتب، صحفي
(Haitham Jabbar Abbas)

الحوار المتمدن-العدد: 4034 - 2013 / 3 / 17 - 20:59
المحور: الادب والفن
    

لصوص الله سرقوا عقول بعض المفكرين والباحثين
قراءة في كتاب لصوص الله للكاتب عبد الرزاق الجبران
الجزء الخامس والاخير
هيثم جبار عباس
خلاصة القول
على الرغم من اننا اسهبنا كثيرا في الحديث عن هذا الكتاب , ولكن نلخص القول بان تشخيص الخلل او تشخيص الداء هو افضل من اعطاء الدواء , وما اريد قوله ان الخلل موجود في منظومة الاسلام الاساسية , الخلل موجود في المنظومة الدينية , في المنظومة القرآنية , في المنظومة النبوية ذاتها , لا يوجد شي معصوم من الخطأ , ولم يبن الكهنوت بنيانهم منذ اكثر من الف سنة الا على اساس القواعد الرئيسية في المنظومة الدينية , فحين نقرأ بان الرسول تزوج عائشة وعمرها خمس سنوات او سبع سنوات ودخل بها وعمرها تسع سنوات , وتزوج كذا عدد من النساء , وتزوج فلانة وطلق فلانة , ونزلت الاية القرآنية بزوجته هذه ونزلت الثانية بزوجته تلك , كل هذه الاحداث والروايات والايات القرآنية تصنع اسئلة لا جواب لها في ذهن المتلقي , في ذهن القارئ المتفحص , هل كان شغل النبي الشاغل زوجاته ام تأدية الرسالة ؟ ؟؟؟ اذن هناك خلل في الشخصية النبوية , خلل سايكولوجي , خلل ايدولوجي , خلل وراثي , عرضي , مكتسب ؟؟؟؟ لا اعلم !!!! هل لكون الرسول لا يمتلك اطفالا ؟؟؟ هل كون الرسول يحب النساء حبا جما , وهو القائل (( زينتي من الدنيا العطر والنساء )) هل زواجه في الخامس والعشرين من خديجة وهي في الاربعين وعاش معها خمسا وعشرين سنة , ولم يتزوج عليها في حياتها قط , هل هذه الفترة جعلته يشعر بالحرمان من النساء وحين ماتت خديجة في السنة العاشرة من النبوة اي والرسول عمره خمسين عاما , هل احب ان يعوض سنوات الحرمان ايام الشباب ؟؟؟؟ اسئلة كثير ومتعددة تجول في ذهن الباحث , يعجز ربما العقل والمنطق عن الاجابة عنها والا تعد من الكفرة والفسقة والملاحدة , اما الكهنوت لهم حصتهم الكبرى في الاجابة عن هذه الاسئلة , في تاويلات وتفسيرات لا تمت للعقل والمنطق بصلة , تزوج فلانة من اجل اتمام الدين , وتزوج فلانة من اجل المصلحة العامة , وتزوج فلانة من اجل كذا كذا .
روي في السيرة الحلبية ان الرسول وقف ذات يوم على باب زيد بن حارثة , ابنه بالتبني فجاءت ريح شديدة ورفعت باب البيت وكانت الباب مصنوعة من الشعر فحين ارتفعت الباب ظهرت زوجة زيد وهي زينب بنت جحش مضطجعة فرآها الرسول , فانبهر بها واحبها واخفى هذا الحب في قلبه , ناهيك عن انها زوجة ابنه في التبني , فحين عاد زيد الى البيت قالت له زوجته : ان رسول الله جاء الى المنزل , فقال زيد وهل دخل الرسول الى البيت ؟ قالت لا ولكن جاءت ريح عالي فارتفعت الباب وراني مضطجعة , فذهب وسمعته يقول سبحان الله مقلب القلوب , فذهب زيد الى الرسول وقال يا رسول الله بابي انت وامي بلغني انك جئت منزلي فهلا دخلت؟ لعل زينب اعجبتك فافارقها , فقال الرسول امسك عليك زوجك . وذكر الطبري , جاء زيد لرسول الله فقال : يا رسول الله اني اريد ان افارق صاحبتي , فقال : ما لك , ارابك منها شيء ؟ فقال لا يا رسول الله , ما رابني منها شيء ولا رأيت الا خيرا , فقال له رسول الله : امسك عليك زوجك واتق الله .
فطلقها زيد وتزوجها الرسول وبدا حديث اهل المدينة بان الرسول احل زوجة الابن , لان زيد بن حارثة كان يسمى زيد بن محمد اذ تبناه الرسول , وقد نزل اية قرآنية في تزوج زينب لرسول الله , وقيل ان الرسول دخل عليها بعد نزول الاية وهي حاسرة وبدون اذن فقالت يا رسول الله بلا خطبة ولا اشهاد , فقال الله المزوج وجبريل الشاهد , وقد نزلت ايات بذلك (( اذ تقول للذي انعم الله عليه انعمت عليه امسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشى الناس والله احق ان تخشاه فلما قضى زيد منها وطرا زوجناكها لكي لا يكون على المؤمنين حرج في ازواج ادعيائهم اذا قضوا منهن وطرا وكان امر الله مفعولا )) (سورة الاحزاب (37 ) وقيل بعد نزول هذه الاية احلت ازواج الابناء بالتبني وقد كانت محرمة ايام الجاهلية وبداية الدعوة الاسلامية , وقال اهل المدينة كيف تزوج الرسول زوجة ابنه وهي محرمة عليه فنزلت اية تخبر اهل المدينة بان الرسول لم يكن ابا لولد, ولكن زيدا تبناه وهو غلامه وليس ابنه فقال تعالى (( ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شيء عليما )) ( 40 الاحزاب ) .
وهناك آيات كثيرة نزلت في حل مشاكل النبي وزوجاته , ومن هذه المشاكل قيل ان الرسول ذهب الى بيت حفصة بنت عمر بن الخطاب , فستأذنت حفصة الرسول وذهبت الى بيت ابيها , فارسل الرسول الى ماريا القبطية , فحين رجعت حفصة وجدت ماريا في بيتها وعلى فراشها , اخذت تبكي وتقول يا رسول الله في بيتي وعلى مخدعي ؟ فقال لها الرسول ستحرم ماريا علي منذ الليلة ولا اقرب لها ولكن اكتم ولا تفش السر , الا ان حفصة اخبرت عائشة بذلك وافشت السر, وعلم الرسول بذلك فطلق حفصة ونزلت الآيات القرآنية بذلك ( يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضات ازواجك والله غفور رحيم (1) ... ( واذا اسر النبي الى بعض ازواجه حديثا فلما نبات به واظهره الله عليه عرف بعضه واعرض عن بعض فلما نباها به قالت من انباك هذا قال نبأني العليم الخبير (3) عسى ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن مسلمات مؤمنات قانتات تائبات عابدات سائحات ثيبات وابكارا (5) ( سورة التحريم 1 , 3 , 5 )
فاذا كان الله ورسوله وملائكته جبريل وغيره مشغولين بزوجات النبي وحل مشاكلهن , ماذا قالت فلانة وماذا تحدثت علانة , ولماذا بات عندها ولم يبت عندي , وتلك ثيب وهذه باكر , وانا بيضاء وانت سمراء وكلام العجائز الذي لا حد له ولا رد , والكثير من الايات التي تتحدث عن زوجات الرسول ومشاكلهن , ولا نجد اية واحدة تحرم العبودية والرق , ولا اية واحدة تنصف المرأة . والمشكلة ان اغلب الروايات مدعومات بايات قرآنية لا حديث نبوي لكي نقول انه محرف او مزور ولا حديث صحابة وتابعين لكي نقول احاديث كهنوت بل هي آيات قرآنية منزلة من لدن حكيم عليم . اذن حين نقول ثمة خلل في البنيات الاساسية للسلام , هناك خلل في المنظومة الدينة , فقولنا هذا هو ليس تبرئة للكهنوت من تحريف الدين كما اسلفنا , ولكن في نفس الوقت ليس الخلل في وجود الكهنوت كما ذكر عبد الرزاق الجبران الذي جعل ثيمة كتابه لصوص الله مصبوبة على هذا الموضوع .

#هيثم_جبار_عباس (هاشتاغ)       Haitham_Jabbar_Abbas#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات