ذاكرة النّخيل

حسن مدن

الحوار المتمدن-العدد: 7564 - 2023 / 3 / 28 - 02:57
المحور: الادب والفن
    

"ذات صباح باكر، طازج ، خارج فورًا من بقايا عتمة الفجر، بدا لي التّحديق إلى غابة النّخيل من شرفة فندقٍ في مدينة العين بالإمارات قبل سنوات خلت، تحريضًا للعين على الاسترخاء وهي ترى هذا الامتداد الأخضر، النَّضر، المغسول بندى الصّباح، واقتراحًا للتآلف مع الذّكرى التي تقفز من مستودع الطّفولة التي تبدو- الآن - قصيَّة.

كان النّخيل مُحيطًا بالبيت الذي قضيتُ فيه طفولتي وصباي، ومن فوق سطح البيت كان لغابة النّخيل المجاورة منظر كذاك الذي بدا لي من شرفة الفندق، هذا الامتداد الذي يكاد يكون لامتناهيًا للبواسق المثقلة بعذوق الرُّطب الحمراء والصّفراء. ويوم كنا ننسل صغارًا في الطّرقات الضّيّقة داخل الغابة المتراصَّة بالنّخيل، لم نكن نفطن أبدًا أنّ لهذه الغابة كل ذلك الجلال لو أننا شاهدناها مِن علوٍّ.

فيما بعد جار الزّمن على النّخل الذي مات واقفًا بالمعنى الحرفيّ للكلمة الذي لا يحتمل مجازًا ولا تورية، ثم حلَّ محله الأسمنت والقار. يوم أراد الشّاعر الشّهيد سعيد العويناتي - قبل رحيله الفاجع المبكِّر - أن يستجير ممَّا آلت إليه الحال لم يجد سوى النّخل يبثُّ إليه شكواه: "أيها النّخل الخرافيّ اِستفِق، قدْ غدونا غرباء!"

ثمة في النّور المتسلل إلى ثنايا الغابة في ذلك الصّباح الباكر في مدينة العين طقس حميم، لعلّه هو الذي حدا ببدر شاكر السّياب أن يشبِّه عيني الحبيبة بغابتي نخيل ساعة السَّحر. كانت النّخلة هي الامتداد الخرافيّ - في الرَّمز وفي المعنى - بين البصرة والخليج.

يُروى أنّ أحد العراقييّن الذين عاشوا قبل الميلاد سُئل: ما هي ثمار بلادكم؟! فأجاب التَّمر، قيل له: ثم ماذا؟ قال التَّمر أيضًا، ولمَّا استغرب السّائل جوابه، راح الرّجل يوضِّح خيرات النّخلة: نستظل بها مِن وهج الشّمس، ونأكل ثمرها، ونعلف ماشيتنا بنواها، ونقيم أفراحنا بسعفها، ونتَّخذ من عصير تمرها عسلًا، ونصنع من جريدها وخوصها أسِّرتنا، ومن جذوعها خشبًا لسقوفنا ووقودًا لطبخنا. وأوجز أعرابي فوائد النّخلة فقال: "جذعها نماء، وليفها رشاء وكربها صلاء وسعفها ضياء وحملها غذاء".

لكن النّخلة - إلى هذا كله - تختزن في شموخها مقدرة هائلة على الصّبر في بيئة قاسية. إنها كأهل ديارها الذين جُبلوا على تحمّل قسوة مناخ صعب في أزمنة الكدح والشّقاء، بل إنها كانت هبة الطّبيعة إليهم، أشبه بالأم الحنون التي أمدَّتهم بكل أسباب العيش والسّكينة والأمان في بيئةٍ بدا كلُّ ما فيها قاسيًا وباعثًا على الخوف.

علينا بعد هذا كله تصوُّر مقادير الحسرة التي تعصر القلب حين نمرّ أمام بقايا غابات النّخيل، وهي تعلن – من علياء شموخها – موتها الاحتجاجيَّ على زمنٍ، أعمى فيه رنينُ الذّهب العيونَ والقلوب!

(مقتطف من كتابي - ترميم الذّاكرة -)

#حسن_مدن (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل